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楼主: 姚松湧
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四川自贡富顺家谱

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[LV.6]五品郎中

11#
发表于 2012-11-13 12:49:26 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 姚中友 于 2012-11-13 12:52 编辑 * d/ ^5 M/ b5 |( j4 g# H  a7 N
讲一讲丰都姚氏族谱的谱名、责任者(即主编者或主修者)、版本年代、册数等,以及始祖、始迁祖、 ...
  Z: _$ {4 K* |; Y: Wpszyyao 发表于 2012-11-12 16:21
* Q: l( J8 Y  Y3 T# r  W- u% u
% U$ F* A$ `+ k+ m( `8 a
  B4 D$ y% T( m1 {( w, M
    此谱名《姚氏宗谱》,姚氏宗族采编组,姚氏131世孙:玉枢   世仁谨撰,一九九五年十二月于丰都县城。共一册。里面录了三支姚姓: (入川前的世系和姚德高编的一样)董家(支)姚氏族史、永兴(支)姚氏族史、太和(支)姚氏族史。: m6 M  M6 s- T! G7 i9 {4 u
董家支:一世祖,国喜,国应公昆仲,于清康熙中期(约公元1687年)由麻城入川。& O# M0 `; i  m
永兴支:明正德年间(约公元1515年)入川始祖伯龙公,初落业于彭水县郁山镇。传至122世:天照、天佑、天益、天伦、天受五兄弟,又自郁山镇迁出,天照天益落业于涪陵仁义包家坝,天佑落业于涪陵中峰乡姚家口,天受落业于丰都永兴乡姚家沟。1 Z( V9 @( ?# e% h3 m5 y1 Y. l
太和支:自君习公于清康熙晚期(约公元1711年)响应朝廷“蜀以楚填”的诏令,由孝感入川丰都安仁里五甲李墙坪(今太和乡姚坪上)落业。

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12#
发表于 2012-11-13 13:19:05 | 只看该作者
永兴支:明正德年间(约公元1515年)入川始祖伯龙公,初落业于彭水县郁山镇。传至122世:天照、天佑、天益、天伦、天受五兄弟,又自郁山镇迁出,天照天益落业于涪陵仁义包家坝,天佑落业于涪陵中峰乡姚家口,天受落业于丰都永兴乡姚家沟。) W' A3 t! p" E: h

% Y3 ^/ x, G, N( z& [5 v8 e     这是3支联修和合修吗?你属于永兴支吧?你们也参与其中吗?姚闻闻的也参与吗?

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[LV.6]五品郎中

13#
发表于 2012-11-13 15:40:18 | 只看该作者
回复 12# pszyyao
$ X( L1 C. G/ |8 j* S- H5 q/ C3 S% X2 z0 M$ h) m7 z* U) ]

( N; K% ]! o' J    联修和合修我不太明白。此三支都是各自的字派,各续了字派。亙不相联。此次修谱时我没有参与(也可以说没有资格)。姚闻也没有。$ W' m) N5 W1 c1 }( Q: w5 W/ Z/ k
永兴支属天受公的,我支是天照的,此五兄弟并非胞亲。

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14#
发表于 2012-11-13 16:18:22 | 只看该作者
回复  pszyyao
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& T$ P8 Y: D/ h   联修和合修我不太明白。此三支都是各自的字派,各续了字派。亙不相联。此次修谱时我没有参与(也可以说没有资格)。姚闻也没有。3 F$ F- M7 k5 V( m7 L5 k' n; E" {
永兴支属天受公的,我支是天照的,此五兄弟并非胞亲。姚中友 发表于 2012-11-13 15:40

0 q2 S( V8 V8 x: D5 x% q7 G  Y" D8 _3 K' K
     谢谢你。& n- V( W4 M" j! Q/ @
     “此次修谱时我没有参与(也可以说没有资格)。姚闻也没有”——我是指你族和姚闻所在的族有没有参与联修或合修,不是问你和姚闻个人有没有参与。你的回复,令我明白了,你族和姚闻族没有参加。
& X  `. c7 M/ n. J2 g0 P1 h8 h     不同支的姚氏联合在一起修谱就叫联修和合修,记载在同一谱书中。这样的事,过去有,其他姓有;甚至不同姓一起联修和合修,例如,在菲律宾的妫汭五姓的华侨联修和合修族谱;又如,我县萧姓在福建与某两姓联修和合修,因为这三姓是同一先祖,由于特别原因,三胞兄弟分别三姓,三姓之间是不通婚的。- j: A$ x- y  i6 b$ Q
     我没有读富顺等的合修谱,姚江南也没给我看,故问了好多问题。我的意思,一部谱出来了,是许多人协商和编出来的,尽管不如人意,甚至有不少错误,但不要轻意全盘否定。

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[LV.6]五品郎中

15#
发表于 2012-11-13 17:51:08 | 只看该作者
我就是没有明白“联修和合修”,是两个意思还是一个意思,此“和”与“或”是不是一个解?

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[LV.6]五品郎中

16#
发表于 2012-11-13 17:55:42 | 只看该作者
现在同姓联姻的也不少。只是不同支吧!

该用户从未签到

17#
发表于 2012-11-13 21:25:42 | 只看该作者
回复 14# pszyyao
1 n5 B% v  m4 c  L
% m8 B8 A$ L# j, V2 f8 K3 s2 {; ]0 u1 @* o
    江南为什么未给你说,我的全部资料都给了他并叫传你,你们不是见了面了吗,姚德高的谱,真的不可信,你见后并读,一定是我的见解,太粗糙,而且把四川重庆不相干的姚氏都统一到他编的世系上去了,我说他是热心,但同时也误了子孙,功三过七的评价不为过,对有史识常识的人,一定是这样认为,我没见过他,不存在有成见,是作为一个史料研究者看了他编的谱的感觉评价。他人已作古,应该对他哀痛,但他留下的东西确实是这样的结果。

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18#
发表于 2012-11-13 21:37:01 | 只看该作者
大凡无力或有力而无确信资料的编者,只能保持其原貌,绝不会想当然的加一些资料,他误子孙呀。想流芳千古,必自毁其名,名利害人,也害子孙。我们真的要实事求是的写谱,益后人益子孙,后人是会从心里敬仰你的,被你的学养,被你的人格魅力所折服。

该用户从未签到

19#
发表于 2012-11-13 21:41:47 | 只看该作者
回复  pszyyao
! }2 j1 G8 K* O; [$ `7 }2 U9 e
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4 q3 C  m) p1 p: c  p    江南为什么未给你说,我的全部资料都给了他并叫传你,你们不是见了面了吗,姚德高 ...5 b' o, N6 e0 x+ l
姚闻闻 发表于 2012-11-13 21:25
5 k8 n, r9 c; W; J
! g% y+ _& o7 A4 r% Q

. b- J0 J# ~3 y, z) w& h' v6 H    他把四川.重庆,八地市都被他搞乱了.我们也是其中之一.好在还留有老谱.

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20#
发表于 2012-11-13 21:47:18 | 只看该作者
这次重庆会议很不巧与我的云南讲学发生了冲突,我是很想参加的,匆匆用半天时间接待了江南和松勇宗亲,第二天就飞云南了,我在云大的会上讲了如何对待史料的问题,如何将地方史料与正史衔接的问题以及对彦国其人的认识问题,得到了史学家的共识,上面的一席话,我真想在重庆会上讲讲,可机会冲突,无可奈何,只能遗憾。
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