本帖最后由 卧龙姚建中 于 2011-7-22 02:30 编辑 6 {! ~2 e: E. Y4 D4 g/ f$ s2 k# [+ |
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4 g3 b" A" G2 W# a4 p众姓祖源有虞氏
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一、关于有虞氏
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" {1 I' b) O' b2 V (一)、虞% b$ I& r6 {) [0 V7 p2 I- U B
/ c4 k- a7 I; Z: I) s 说文解字曰:“驺虞,白虎黑文,尾长于身。仁兽,食自死之肉。”《毛传》说:“驺虞,义兽也。白虎黑文,不食生物。有至信之德则应之。”
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! D/ L9 |( @/ P& P! N* a( K* y; x (二)、有虞氏起源及融合
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有虞氏部落初起于燕山一带(今北京市延庆县境内),以后逐渐南迁,到达山东、河南一带。在很长一段时间内,有虞氏都生活和活动在这一带。在远古时期,这一带属于东夷范围,有虞氏属于东夷部族是理所当然。然而事物总是在变化的,到舜帝青年时期有虞氏部分族人跟随虞舜向国中山西南发展。逐渐将势力范围扩展到淘唐氏地域永济巿东南方中条山山北一带,并在此定居筑寨名曰虞乡,尧帝赐舜虞乡侯并妻之二女于妫汭就在这里。后来,舜帝年五十代摄天子事时,尧帝为加强对虞舜的控制,准重建有虞氏国,赐号虞国,封地在今山西平陆县张店古城附近建都。六十一岁的虞舜登帝位后,无意屈居陶唐要另立国号,虞舜放弃平阳,选择了曾是神农之后烈山氏柱都城,又是尧的旧都蒲坂(今山西运城永济市西南蒲州镇)建都,改国号为虞。 0 u. n( Y0 s+ B2 [% |# P
有虞氏部落与有熊氏部落起源地不一,但起源时间相近。直到黄帝在涿鹿(今属河北)与蚩尤展开决战并战胜蚩尤后,有虞氏部落才有机会加入黄帝所领导的华氏族部落集团。在东夷以蚩尤氏部落力量最大,处东夷范围领头地位。黄帝战蚩尤时,有虞氏部落邦蚩尤的可能性大。蚩尤战败国灭,东夷地区大多数氏族部落投向黄帝族,融为华氏族部落集团是顺理成章的。 , A9 M2 A0 O; ^6 q
6 U7 I6 n$ s$ \: g7 F) `6 t (三)、有虞氏图腾之变迁 ( F6 v. i$ L# O% O
1、有虞氏初以虎为图腾
3 N* D4 u2 }: b2 m$ o% _( y, i 有虞氏原是一个以狩猎为生的部落,古狩猎为生的氏族总有谈虎色变的感觉。有虞氏怕虎又崇拜虎,为壮氏族之威,便以“虎”为图腾。因虎易伤人,有虞氏族人便以“虞”为图腾,借虞似虎非虎之虎威,取仁不杀生来教育族人,向外展示,或假想有这样即勇猛又仁善的动物。 7 P: `8 T5 Y8 C( o# I- }. W% H4 s
2、有虞氏传到虞幕时已由仁兽虞变以鸟为图腾。 1 ~2 V) N2 `) m9 B9 p0 a6 H3 Y
《国语·郑语》说:“虞幕能听协风,以成乐物生者也。”即虞幕能分辨音乐指挥乐队,能辨听、协调鸟图腾部落发出的各种信号,虞幕己是有虞氏部落的首领。
* m0 D w2 t% t' v 3、有虞氏传到句望时己由鸟变以鸟龙为图腾。
, x+ K! N" }3 k0 ~% x 《山海经·海外东经》曰:“东方句芒(即句望),鸟面人身,乘两龙。”到句望时,有虞氏部落已经从燕山一带迁至今山东、河南一带,所以称为东方句芒。蚩尤战败国灭后,有虞氏部落己融入黄帝族,受到了来自龙图腾部落的影响,将龙纳入自己图腾之中。 ( C% \) _/ y7 Z! {1 j- q
4、有虞氏传到虞舜时己由鸟龙变为凤龙,以凤凰为图腾。 ; ~' g! u. G0 q# Y9 T0 t
《洛书·灵准听》曰:“舜受终,凤凰仪,黄龙感。” 《宋书·符瑞态》曰:“舜即帝位,英生于阶,凤凰巢于庭。”《法苑珠林》卷六二引刘向《孝子传》曰:“舜父夜卧,梦见一凤凰,自名为鸡,口衔米以补已,言鸡为子孙,视之,凤凰。《黄帝梦书》曰:“此子孙当有贵者,舜占犹也。” / u# K: V' N" d' I2 J7 J F
东汉许慎《说文》曰:“凤之象也,鸿前麟后,鹳颡鸳思,龙文而龟背,燕颔鸡啄,五色备举。”即凤的前部象鸿雁,后部象麒麟,额头象鹳,腮部象鸳鸯,身上的花纹象龙,背部的样子象龟,下巴象燕子,啄部象鸡,而且颜色种类颇多。
. \& ~. y2 k: a* K 世界上本无龙,也没有真正的凤凰。龙图腾的演变是远古时期中原各氏族部落不断融合的结果,凤凰图腾也是远古时期东夷氏族部落不断融合的标记。时至夏朝中华民族才以“龙”为全民族的象征!
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2 r" K z: G; O (四)、有虞氏,是在舜帝之前就有的部落国 ) Z. Y% k2 ^& i0 M
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1、不少书籍都说有虞氏自虞舜始,这是大错特错的!童书业在《“帝尧陶唐氏” 名号溯源》中曾指出:“有虞大约本是个时代很长的国家(《韩非子》说:‘虞夏二千余岁’,可证古来的传说虞夏历年是很长的),它的初起当与夏并时。”
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2、《上海博物館藏战国楚竹書·子羔》中叙述子羔问孔子舜的出身时,“孔子曰:‘有虞氏之乐正瞽瞍之子也。’”,在《子羔》所代表的楚地古史传说系统中,舜的父亲是有虞氏的乐正,这说明至少在舜的父亲的时代,有虞氏这个部族早已存在。6 W/ e$ ?0 I9 o6 O
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3、《左传·昭公八年》曰:“自幕至于瞽瞍无违命, 舜重之以明德,置德于遂,遂世守之。及胡公不淫,故周赐之姓,使祀帝舜。”
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0 F& }! L: l. p" Y# T( l6 z ~* O 4、《国语·鲁语上》曰:“幕能帅颛顼者也,有虞氏报焉。”' D7 K2 S9 T# Y6 A* E! `9 [
幕即虞幕,幕是颛顼时代中后期人,很受到颛顼重用。说明有虞氏至少在颛顼时代即存在,说有虞氏自舜才有是错误的。8 O. x' ?* g' z# T# G5 m
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