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◎至大三年庚戌 (公元1310年)先生七十三岁。是年,举致为汴省掾。有《滕文穆公碑》、《沈王诗序》、《许文正公祠堂记》、《玄帝祠记》、《忠勤堂记》、《乔木堂记》、《雪堂雅集跋语》、《孙侍郎碑》、《楚公画赞》、《郊宫》,乐府[南乡子]等作。 ) u ` i9 x- e4 q/ B% U: l
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◎至大四年辛亥 (公元1311年)先生七十四岁。为中子圻娶焦氏妇。闰七月至杭。未几,中书遣陈检阅复以承旨如,病,不克赴。十月至京口,买舟西归。致与先生别仪真,遂成长别。是岁,有《完颜公碑》、《南寺碑》。寺,武皇所创设,行工部董其役,未成而上仙,遂辍工。一日,佛座前纹石上有二巨迹:一靴迹,一佛迹。僧以告行工部官。事闻,上成之,命先生为文。先生时已得请南归,中道文成,进之。李宗师书丹刻石。僧有取碑中“祝发”与“前圣往矣”、“于佛焉依”等语,训曰:“祝发,断发也,骂僧为秃焉。依者焉,为未定之辞,此谤无佛。”讼之太后,后怒,命诸老与集议之。宗师诘其人曰:“祝发字,文人多用之;焉字,语助也;何谓詈僧谤无佛乎?”其人遽曰:“宗师亦僧也。谓我曹为断发,去秃几何?”李因曰:“国家使我曹饱食煖衣者,亦何用哉?”其人遽曰:“将以祝皇上万万年寿也。”李曰“然则‘祝’字固佳字也。”僧茫然失措,无以应议。上命赵子昂、元复禄别撰其文。张希孟祭先生文有“磨平淮碑”之语,今文去“祝发”语。因纪之。
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