宋代以前家谱只能官修 普通人修属"犯上"

姚尚明

核心提示：袁义达说，在宋代以前，中国的家谱只能“官修”，也就是说，只有帝王将相、名臣才有资格修家谱。普通人如果要修家谱，是要冒很大风险的，属于“犯上”。 1 O7 E4 l2 H+ o # h7 G4 M" u/ E0 H: O　　本文摘自：中国新闻网，作者：杨东华 3 g$ k. c1 O7 x8 y, X& U ! |3 l/ C; m  m3 P$ }- A! n$ r0 D　　众多家谱上，都有个“亮闪闪”的名人是自己的先祖，或为帝王，或为名臣。 　　比如，有的李氏称李唐皇帝为本族始祖，萧姓则号称自己这一支先祖为萧何，张氏则拉张良、张飞等为自己的祖宗…… 9 Y9 w; h, o& r, t( C　　其实，“攀附”名人并非简单如阿Q般“我祖上比你阔多了”。这样做，除敬重祖先的思想外，老百姓也有自己迫不得已的原因。 ) t1 ]! h' P/ i& R$ @$ s 　　      宋代以前家谱只能“官修” ' m$ [, f7 l% N& w 　　近日，河南商报记者采访了华夏姓氏源流研究中心主任袁义达。袁义达长期从事姓氏群体遗传学研究，曾任中国科学院遗传研究所室主任，出版过《中华姓氏大辞典》等著作。 + H/ V5 \/ }9 W; ^. W　　袁义达说，在宋代以前，中国的家谱只能“官修”，也就是说，只有帝王将相、名臣才有资格修家谱。普通人如果要修家谱，是要冒很大风险的，属于“犯上”。 $ O; C; X0 [, l1 m　　宋代以后，民间言论开放，普通人才开始修家谱。因为中间多年文献断档，没有人知道自己的祖上到底是谁，只能根据自己大概来自哪里，和哪个同姓官员的某一支重合，就直接跳过去了连接上了。 ; b& L+ `" L- |+ ~ + d1 v  P! t0 P' Z# l　　当然，老百姓们这么做，也是受了刘邦的启发。众所周知，刘邦做皇帝前仅仅是个小小的亭长，出身低微。他当了皇帝后，竟然拐弯抹角把自己的家谱续成了炎帝之后。老百姓一看，皇帝都这么干，大家当然可以效法。于是，几乎所有的家谱，往上数祖先必定是名人，因为普通人根本就没有家谱传下来。   ?- \9 k; ^9 K3 X/ y　　明朝开国皇帝朱元璋登基后，曾有人要为他续家谱，想把宋代大理学家朱熹认成他祖先，但最终放弃。有人说，是因为年代太近，朱熹子孙尚在，朱元璋实在不好蒙混；也有人说，是朱元璋后来自己没同意，而是把自己讨饭的经历给写上了。 　 , R) ]4 M% g# ?7 I6 R　家谱文化是一种信仰 : n  C0 E1 J- m4 b. l2 R % g# f# @% W5 J8 L2 t* X, D　　如果家谱是这么来的，那它还可信吗？袁义达说，家谱文化，实际上已经成了一种信仰。世界上没有任何一个国家，能像中国一样保留几千年的家族文化。这种信仰，也是对祖宗的敬畏，让人有根有源，知道自己从哪儿来。 8 {# Z3 f) h# u 　　实际上，对于家谱，前面是真实的，后面也是真实的。也就是说，家谱前面多少代，因为有文献记载，是有据可依的；最近数代，牵涉自己的叔伯、爷爷、曾祖等，也是真实的。唯一的断层就是在文献缺失的那些年代。 　　“曾经有人发现，一个县如果有5个进士，那么全县同姓的人都认这几个人为祖先，难道这几个进士就没有兄弟吗？其他人都去哪儿了？”袁义达说，这就像是一棵大树有众多分支，你本来属于第三支第五根，但是你认了第一根，中间的差别其实并不大。 　　说到底，中国的家谱文化，就是整个民族的血脉信仰。 5 @- v: D+ B! H+ e8 z9 [2 w 　　袁义达说，上世纪七八十年代，美国黑人开始寻根，由此带动了华人寻根。和他们不同的是，我们有家谱，追根溯源，就知道自己从哪儿来。不管中国的社会结构如何变化，只要姓氏文化不丢，我们的文化就能传承。 - y( ?1 f1 k5 n4 i   e3 f. B0 {. s- K　       姓氏轶事 　　朱熹的“序”被多个姓冒用 3 r0 s8 ?* O% Z+ I 　　除了认名人当祖先，以前还有人喜欢假托名人作序。史料显示，朱熹作谱序的家谱多达十几个，有的是真的，有的则是伪作。 1 s7 u2 U3 j9 [4 I8 | ( J# A) i  a9 K; `; ?　　他的一篇谱序，竟为周、黄、刘、戴、吴、洪等姓氏的家谱同采用，其中只姓氏一字之别，其余文字均雷同。 　　明清时期，甚至有了职业“谱师”、“谱匠”，专为一些家族制作假冒伪劣家谱。 + Z7 {  ^7 Q, ]) ^5 Y- `- l " S* U3 r9 M; S) C. j& a( c5 `　　如今，随着寻根和民间修谱的兴起，“谱师”这个职业又重出江湖，甚至有了专门的修谱公司。 　　有学者说，这应了“盛世修谱”这句话，也跟“三十年一小修，六十年一大修”的修谱传统有关。 　　在南方一些城市，如今的“谱师”月入上万元，甚至上百万元。但有些“谱师”修出来的家谱并不靠谱。修家谱需要仔细考证，要把每个人诞生、工作、嫁娶的轨迹都找到，何时迁徙、埋葬在哪里等都要弄清楚。掌握好这全部的要素，并不是一件易事。 　 % c  R  g/ J9 S$ x; q+ |1 C　  刨根问底 ) U1 e% S- p; h3 |' b/ N0 E9 ^ 　　五百年前是一家？这事真不一定 * x# R* u0 ?/ q# s ! y/ m! u& ^5 F. _1 B　　常常有两个同姓的人初次遇见，会笑称“五百年前是一家”。也有人会主动和名人搭关系，比如姓孔的就认为自己是孔子后代，姓关的认为自己是关羽后代。 $ Y& @4 r) b& o5 M* b　　不过，这种说法并不准确。 ' ~5 v# @, z8 i, O. H" ? 　　有学者解释称，一方面，同一姓氏最终追溯到老祖宗，不可能是一个人，而应该是一个家族。比如姓孔的，老祖宗可能是孔子，也可能是孔子的兄弟。再比如，中华民族所有姓氏追溯到头就是炎帝和黄帝，但不可能只有这两人，而是两个家族。 　　更重要的是，在姓氏流传和演变过程中，会影响一个姓氏“血统”的纯正。大量的赐姓、改姓，还有姓氏避讳等，都使得“五百年前是一家”的说法难以成立。 　    　“岳”姓是怎么来的？ 　　近日，有岳姓读者打来电话咨询岳姓的来历。 * q' C2 q+ b0 R7 E 7 }5 b; Q* G" k% [4 X　　据袁义达、邱家儒主编的《中国四百大姓》，岳姓在姓氏排行榜中列第124位，总人口大约149万。 # O% {& U$ C" Z# A& t& e. o 　　“岳”和“山”有关，来源于先民对大山的崇拜。岳姓源出风姓，伏羲氏后代。相传在尧舜时期，有大臣羲和，掌天地四时之官，擅长观察天象，发明了日历，因此为尧执掌历法。他的后裔建立了羲、和两国，在今天河南登封、荥阳、巩义一带。 　　岳姓血脉一直纯正，几乎没有混入过外族的血脉。南宋民族英雄岳飞遇害后，他的后代和族人有北上东北的，在辽宁定居，到明清时，和当地满人融合。

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姚克保

好贴

姚先登

很值得学习，谢谢站长！
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姚小平

好资料.学习了!

姚紫洪

好资料，谢谢分享。

姚先登

姚紫洪 发表于 2015-8-28 20:06
+ Y: ~( N( [+ w* ?2 x好资料，谢谢分享。

9 j/ j& h/ i7 J4 x只有上流社会的人可以修家谱，普通百姓修家谱就是犯上，古代社会的公平程度太差！
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姚紫洪

姚先登 发表于 2015-8-30 19:45
只有上流社会的人可以修家谱，普通百姓修家谱就是犯上，古代社会的公平程度太差！

; }. d' K4 t! `确实如此。袁义达说，家谱文化，实际上已经成了一种信仰。世界上没有任何一个国家，能像中国一样保留几千年的家族文化。这种信仰，也是对祖宗的敬畏，让人有根有源，知道自己从哪儿来。
- e) c, @  N- T! T6 V我觉得家谱能激励后人。