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各大姓氏的祖训,看看你的祖训、家训、族歌是什么

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[LV.6]五品郎中

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发表于 2015-7-28 05:25:48 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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所谓"祖训",即历代祖先对子孙的教诲。不过载于家谱中的"祖训",则多系族长代祖先立言,是他们藉祖先的名义,将自己的意志强加于全体族众。"祖训"的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结,除此,祖训闪耀着得一族文化的光辉非常值得后人学习和借鉴。
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姚氏祖训、家训(录自福安圯湾《姚氏族谱》)
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  【祖训弁言】
2 S  c- r7 ~$ \% k0 X 典谟训诰,万古常昭;巷谚衢歌,片言可采。况祖宗之垂训,切日用于庭闱,而孙之克家宜遵循。夫诰戒,继世贤能,先灵永慰;终身败类,后代贻羞。知祖武之堪绳,实孙谋之不愧。苟能立爱维亲,立爱维亲,立敬继长,乡党无不称其仁也。亦复持己以敬待人,以宽宗族皆化之于善矣。列祖训。
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【祖训十则】
, t2 G, C' N8 }8 K  一、人子莫大于孝,孝莫过于顺;顺意,则悦;顺命,则喜。膝下承欢,虽家贫者,菽水可奉,何必膏梁!有一等于父母之前,厉声秽语、忤逆不顺,甚至一子分灶,不顾父母之养。一经父母投首家房,立唤到祖厅,细询情由,小则责罚,大则革名,不许与祭。更有纵妇不孝舅姑,询其情实,议其去取并重罚。其故纵之罪,公议,后来收族,其夫妇不许入谱,盖祖宗有不愿此孙子,实有愧于祖宗矣。
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  二、兄弟务要和气,勿因些少财务、田地遂生嫌隙。语云:难得者,兄弟;易失者,田地。中有兄弟少占便宜,宜相让,不宜相争。语云:但得家和贫也好,若教不义富如何。
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  三、要宜室家。凡为人者,欲全孝悌之美名,切勿轻听妇人言。诗云:妇有长舌,维厉之阶。且妇女见浅,不知大义,男子溺爱,不知其非,以致犯大恶,冒不韪,其流弊所底,不敢告人者,惜缘此也。愿世世子孙,毋蹈柔肠,须立刚节,乃称无忝所生云。( V+ g. \' |8 {$ ]& u
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  四、要睦家族。子孙十百千万,莫非同源共流。故于长上,则思尊崇之,(于)弟侄,则思抚爱之。吉相庆,凶相恤,疾病相扶持,贫乏相济。所以宗族亲睦而先业不坠也。间有挟私洩私愤,致乖和气,甚非一体之义,为子孙者,宜切戒之。
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  五、要崇祀典。诗云:祠祀蒸尝,盖言祭也。习俗之坏固有,家累千金,祖宗弗享,二簋日食万钱,岁时罔供俎豆,忍已甚矣,。存著之义谓何?但极本追远,人道之至大者,或四时而荐,或春秋而祀,礼仪必备,心志必虔,不可不急焉。( o3 q" U8 I& }

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  六、要勤生业。士农工商,四民不正,横经负来,生理之常。故居肆则成事,为本近市,则贸易为生,俱要及时,勉力不可错过光阴。游惰嬉戏,蹈入穷途,悔之晚矣。
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  七、要奖勤书香。合房子孙贤俊者少,而粗厉者多,祖宗在天之灵,必有所不安者。端有未曾读书,往往如是。兹合房有子孙可以造就者,必深加勉励,使成肆业,以振书香。语云:黄金满箱,不如教子一经。宜勿忘斯言焉可!, o6 H% ~9 ]: L, h
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  八、要完国课。朝廷每岁所需,必赖乎此。苟积之不完,甚非为之道。后人各宜勉力,毋得挨廷,实力美事。朱子云:国课早完,即囊囊无余,自得其乐。诚哉,是官也。
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  九、淫行为万恶之首,子孙有蹈此行,立即革名,不许与祭。其有帷薄不修为之,丈夫明知而故纵之,此尤甚于辱身贱行之所为,一经捉获,夫妇不许入谱,以辱先灵。
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  十、贫穷无赖、自入匪类、行流穿窬者,一经通族闻知,必鸣鼓共攻,使其改过自新。苟仍蹈前辙,或经外人拿获,立即革名际谱,不许与饮。
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(一)尊祖敬宗,享祀不可不诚;修其祖庙。霜露即降,生凄怆之心,霜露即濡,与怵惕之念,如在其上,如往其左右。世世子孙,体如此诚意。0 I% E1 Y9 ], F/ N
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(二)敦本睦族,须念葛蕌根本,瓜瓞绵长;亲其亲,长其长,勿以强而凌弱,勿以富而欺贫,瑕隙胥捐,恩谊倍挚。凡我后人,恪守成规。
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(三)孝子当表,其实事服劳,奉养尽事,以礼能碣其力;载之谱牒,可法可传。
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(四)节妇当褒,其苦守冰霜,比洁金石并贞,能孝、能教、能从;纪之谱牒,以垂不朽。
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(五)立嗣以亲,立子以嫡,小宗大宗,不得混乱;如继长房,则应次房之长子继,二三四房则应长房之次子;若长房只一子,不可出继,而后归之二房。举此以例,其余循序无争,名正言顺。至于本房无人可继,则属择立;择立必以贤,贤而立之,他何争焉。或应或择,悉遵规训,永无争竟,以正宗风。
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(六)不蓄螟蛉,不树他枝;盖异姓乱宗,亲疏不明,贵贱无别,间或有之,不许登谱。: f, l6 s1 z; u' Q# E; q/ Q

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(七)崇正道,明纲纪人伦,如入邪教,奸乱悖伦者,先家法惩治,后仍去籍除名,永不入谱。
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(八)端重世系,整齐家风,男不与人为奴仆,女不与人为婢妾。如违斯训,不许登谱。" Q, s* |- m5 u8 K' V: r) w5 ]# ^5 r
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(九)众产轮流,照序挨顺,勿以少而凌长,小加大,秩然有序而不斋,霭然有情以相亲,遵守如一,以正名分。
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(十)生卒年、月、日、时、行、字、婚配、卜葬、祭、产以及游庠、登科、缙绅、仕宦、书载详明,以示后世,珍重不忘。

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【姚氏族歌】' J: \7 ~" K+ T. m& w  K; w5 S
中华姚氏,源远流长。9 ?+ C  U1 a! H. v1 x1 e( Q, c& f
始祖虞舜,德馨孝彰。
, |0 k0 f8 R9 I; |承尧传禹,厚德贤能。0 p( M6 j! `; e- u0 W1 c# I% ^5 [! s3 [
四海影从,五帝名扬。- p; y5 n; b8 ~
姚墟发祥,后世裕光。, C2 p7 q+ c3 T% `: a* x8 I
帝胄贤裔,发奋自强。  q7 b' B7 ~* n# S
文明礼仪,创业兴邦。
# ^+ z1 O. t4 j' T# m+ Y7 r光宗耀祖,世泽绵长。
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【族诗】

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骏马骑行各出疆,任从随地立纲常;
年深外境皆吾境,日久他乡即故乡。
早晚勿忘亲命语,晨昏须顾祖炉香;
苍天佑我卯金氏,二七男儿共炽昌。
——刘氏祖训诗

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此诗为广传公(刘广传,刘氏147世祖)生下十四子以后,鼓励儿子要向外发展,不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首,以激励儿孙,并作日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。
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【三祖遗训】

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汉高祖刘邦遗训
根据《史记》和《汉书》所载,汉高祖刘邦建立西汉王朝之后,与一班大臣谈论起能够在“楚汉相争”中战胜项羽、脱颖而出的原因时说:
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夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈而不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必克,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也!

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汉光武帝刘秀遗训

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刘秀继承和发扬了刘邦的传统,广纳天下之士,广听天下之言,知人善用,从谏如流,创建东汉百年基业。刘秀是一位聪明而踏实的忠厚之君,勤于治政,严于律己,反对夸夸其谈的奢华之风和好高骛远的言行。刘秀给后裔子孙留下一段训诫:
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舍近谋远者劳而无功,舍远谋近者逸而有终。故曰:广文地者荒,务文德者强,有其有者安,贪人有者残。

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刘秀这段话告诫子孙:反对好高骛远,反对见利忘德,反对贪人财物。一味好高骛远者眼高手低,眼前的事情不屑一顾,徒有一番不切实际的空想,到头来只是“劳而无功”;见利忘德者做事情不择手段,将为人的道义都抛掉,到头来只会遭人唾弃;贪人财物者即使东西拿到了,也无法心安理得,君子爱财但应取之有道。

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蜀汉昭烈帝刘备遗训
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刘备是三国时期难得的仁义之君,曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀,但刘备始终仁德为先、爱民如子,从不妄自杀戮,深得百姓爱戴。俗语云:得民心者得天下,正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭,使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎。刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随,赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁。因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子:
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勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为!惟德惟善,可以服人!/ Q) m6 |+ n2 ^1 g# ^

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历代刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训。他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准,已经普遍为刘姓及整个中华民族所接受。

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上述"三祖遗训",("三帝遗训"),在国内外刘氏族姓中广泛流传,赢得了广大刘姓宗族的认同,已成为整个刘姓宗族的共同族训。
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7 n; s0 ~) W+ l  o" c) R  |, r3王氏
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三槐世第,及至于今,
英才辈出,卓尔不群。
孝悌为先,忠信为本,
惟耕惟读,恩泽子孙。
不奢不侈,颗粒成廪,
婚丧从俭,持家以勤。
嫁女择媳,勿尚重聘,
积德行善,不惟俗伦。
自强自立,处事以忍,
广结贤良,不谋非分。
当差有事,尊上宽仁,
努力进取,友朋谨慎。
勿以诱善,祸及自身,
勿以亲恶,招惹公忿。
酗酒无度,伤其身心,
聚众赌搏,财帛散尽。
贪婪飘荡,荒废青春,
胡作非为,辱没先人。
恋衙投宦,必爱人民,
忌才害贤,毒族害群。
耸人告讼,不如兽禽,
利令智乱,灾难必临。
祖灵在天,察尔甚真,
阴诛阳谴,追究必深。
祖灵阴佑,和顺永存,
后裔繁昌,福寿盈门。
一荣一辱,天地一新,
世德世业,纠察昭昏。
一谦受益,一满招损,
神灵有鉴,莫辱斯文。
阴受其殃,阳恶是因,
安贫乐道,其心也欣。
焚毁朝夕,何堪明晨,
纨绔堕落,愧对乡邻。
不肖为贤,浪子如金,
振兴美族,直上青云。
秉公惩戒,繁荣后昆,
恭愿后裔,永传家珍。
百世不竭,积厚且纯,
张德扬惠,守规遵训。

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——《三槐王氏家谱》

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夫言行可覆,信之至也。推美引过,德之至也。扬名显亲,孝之至也。兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也。临财莫过让。此五者,立身之本。
——摘自《琅琊王氏家谱》
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明明我祖,汉史流芳,训子及孙,悉本义方。
仰绎斯旨,更加推祥,曰诸裔孙,听我训章。
读书为重,次即农桑,取之有道,工贾何妨。
克勤克俭,毋怠毋荒,孝友睦姻,六行皆藏。
礼义廉耻,四维毕张,处于家也,可表可坊;
仕于朝也,为忠为良,神则佑汝,汝福绵长。
倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法,乖舛伦常。
贻羞祖宗,得罪彼苍,神则殃汝,汝必不昌。
最可憎者,分类相戕,不念同气,偏论异乡。
手足干戈,我心忧伤。愿我族姓,怡怡雁行,
通以血脉,泯厥界疆,汝归和睦,神亦安康。
引而亲之,岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘!
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【黄姓四十八字祖训】
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官不忘民,民不忘本。
贫不失志,富不忘贫。
堂正诚实,廉洁清贫。
勤劳俭朴,诸事严谨。
孝敬父母,善待他人。
自强不息,造福子孙。
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【黄氏勉后词】

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务敦孝弟,务存忠信;
务习礼仪,务尚廉耻;
务睦宗族,务和邻里;
务读诗书,务勤耕种;
务亲君子,务重有德;
务厚亲朋,务笃故旧;
务慎言行,务襟交游;
务守王法,务畏官刑;
务尊高年,务怜孤寡;
务崇节俭,务严教训。
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【黄氏戒后词】

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毋图清闲,毋喜游荡;
毋好赌博,毋贪酒色;
毋炫几长,毋形人短;
毋依财势,毋疾贫穷;
毋称人恶,毋谈人妇;
毋尚斗勇,毋恃豪强;
毋近小人,毋狎匪类;
毋为唆讼,毋忤尊长;
毋逞私智,毋誇异能;
毋见小利,毋念旧恶。

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忠:上而事君,下而交友,此心不亏,终能长久:
孝:敬父如天,敬母如地,汝之子孙,亦复如是;
勤:日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食;
俭:量其所入,度其所出,若不节用,俯仰何益。
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7张氏- c8 ]$ U$ T  L. o# x

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笃忠敬言,急公守法。
完粮息讼,营生业言。
士农工商,各执其业。
慎丧祭言,慎终追远。
宜尽诚敬,慎婚姻言。
娶媳嫁女,咸宜配择。
严内外言,治内治外。
不可易位,敦孝悌言。
事事亲敬,敦宗睦族。
笃教学言,养不废教。
作养人才,厚风俗言。
吉凶庆恤,孤寡有体。
敦和睦言,捍忠御灾。
协力同心,严杂禁言。
奸盗赌博,占欺谋吞。

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8李氏
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敦孝悌 严教诲
睦宗族 修祠墓
重丧祭 谨嫁娶
尚勤俭 崇礼让
——《慈峰李氏宗谱》

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这8条"祖训"的精神,从根本上说,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大。

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9赵氏9 n+ d/ b9 }& L# m  Y! S) b

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1、敦孝悌
孝悌者,百行之原也。孩提知爱本诸良能,稍长知敬原于善,何以狃于习俗,顿失初心。为子弟者不知孝,当体父母生我之恩情,不知悌,当思长上待我之友爱,诚能服劳竭力,奉养无违隅坐徐行,恭让而不懈,则一门之内,和顺雍容,孝悌敦,而人伦斯重矣。

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2、睦宗族
自古乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。异姓尚敦亲睦,矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体,疴痒相关,庆吊必互相往来,缓急必互为通义。鳏寡孤独,必为之哀矜;困苦颠连,必为之照顾。能与祖宗济一日子孙,即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家,视同宗如秦越,甚则每因小事,辄起纷争,则怨积日深,其不视如仇敌者几希矣。书日:“以亲九族。”尚其念之。
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3、力本业
士农工商,均有常业,所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境,不拘所肆何业,即随在可自致,立收其效。若乃既居于此,又慕乎彼,则此心一纵,遂不免怠忽其业矣,无何身人他歧,依然故我。业精于勤,荒于嬉。事虽勤于始,尤贵励乎终。皇天不负苦心人,尚须自勉之。
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4、慎交游
交接之际,不可不慎。正人入室,所讲者好话,所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻,即不得引入邪僻。不然,习俗移人,贤者不免,况子弟之庸愚者众乎。语云:学好千日不足,学歹一时有余。丽泽求益,尚慎旃哉。

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5、和兄弟
兄弟之间,原称手足,言人之有兄弟,即一身之有手与足,断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭,或因兄弟弱于我,或因食口多于我,加以妇言唆拨,遂日思析箸而各烟。甚至每因小事,入室操戈,同气参商。外人因而构害,拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居,江州陈氏七百口共食,均是人也,何弗思之。

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6、训子弟
易曰:蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否,均当以读书为上。即或赋质不齐,亦须为之谋成,立慎择术,以为久远计。断不可溺于姑息,听其放浪形骸。盖入惟年幼,每令人怜,偶有过失,恒以无知恕之。不知中人之性,成败无常,若不预加防微,则骄奢淫逸,鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻,无所不为,不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆,影视形为曲直。有父兄之责者,可不慎与?又,教子读书,须趁光阴,不可太迟。世人常谓,太幼则无知,俟其稍长读一年算一年。不知既长,则外旷多端,虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教,念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌,心无旁鹜,际引一片之灵机,加以严师之提命,启其颖悟,收其放心,则成童之年,自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠,人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难,遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人,共体此意。
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7、尚勤俭
勤俭乃居家之本。勤者财之来,俭者财之蓄。常见好闲之辈,似乎惰气天成,稍盈余,即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空,悔何及哉。故不勤不得以成家,即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭,称家有无,衣食人情,随分自适。与其奢隋而终嗟不足,何若勤俭而常欣有余,为祖宗惜往日之勤劳,为子孙计将来之生业。语云:一勤天下无难事。又日:有钱不可使尽。愿后人其敬听之。

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8、戒争讼
居家戒争讼。凡是非之来,退一步,让三分,自然少事。盖以汝既有包容之度,彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿,忘身及亲不顾,颂家尽产与人斗讼,则是鹬蚌相持,渔翁获利。纵令侥幸得胜,而家资受累矣。于是,所用不足,势必称贷,宿债莫偿,势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云:小不忍,则乱大谋。其试思之。
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9、遵法律
朝廷定律例,以惩愚顽。凡酗酒赌钱,奸淫强盗,及一切不法之事,示谕煌煌,极为严肃。倘自蹈非僻,不畏三尺之条,一经发觉,身陷囹圄。爰书不宥,乡论不齿,上辱父母,下累妻孥,终何益哉。纵不明法律之严,亦当知身命为重,与其追悔于事后,何若远虑于事前。
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10、禁非为
人生斯世须趋正道,始为正人。乃有一等丑类,学习法打,包抢包牵,外逞豪强,心怀狡诈,每每恃能挟制,藉径刁唆,坏名分而不辞,犯王章而不顾。此等败行,大辱宗亲。凡我族人,均宜惕戒,毋游手好闲,而失本业;毋博弈饮酒,以废居诸;毋身陷不法,以身罹于刑章;毋肆态胡行,而见憎于乡党。修其身,安其分,勤其业,不居然秩秩之佳子弟哉。
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家训十则,言疏而意切,词短而情深,所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道,端在修身;而招尤之机,悉缘放辟。与其临时而始悔前非,何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者,不得听之藐藐也。若乃视家训为具文,以自行为天性,诚恐习焉不察,自以为是,而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法,罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者,族与知家人犯法,罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者,族与增荣;匪僻凶残为乡党憎恶者,族亦抱辱。爰于既训之后 ,复申规戒之词,小则传房族以责悛,大则出公庭而惩凶究。凡我族人,各宜惕励。

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姚先达 + 15 很有用,感谢分享~

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该用户从未签到

2#
发表于 2015-7-28 06:17:45 | 只看该作者
标题有错别字:簇歌——族歌

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[LV.10]一品大学士

3#
发表于 2015-7-28 08:07:05 | 只看该作者
一直在外,还真没见过这些个东东过哦,二回再返老家,看看祖祠

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[LV.6]五品郎中

4#
 楼主| 发表于 2015-7-28 09:08:30 | 只看该作者
pszyyao 发表于 2015-7-28 06:17/ K( Q. [' D2 y0 D7 Z0 C- U7 C
标题有错别字:簇歌——族歌
! S$ @$ u/ ]- q
打错了,已改。微信号中的改不了了。2 n4 o# P/ |" l8 e( d

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[LV.6]五品郎中

5#
 楼主| 发表于 2015-7-28 09:09:33 | 只看该作者
姚雪筠 发表于 2015-7-28 08:07* f' n9 O9 p$ y  x0 j; h. e& b
一直在外,还真没见过这些个东东过哦,二回再返老家,看看祖祠
4 y" x$ w! B" e( `  u' ]# X
为人、处事,修身、养性。其实老祖宗们考虑的很周到,很长远。6 j7 h1 p8 @* U& E% N, }: D

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[LV.Master]三朝元老

6#
发表于 2015-7-28 09:38:01 | 只看该作者
是啊,老祖宗们想的太周到了,学习了、分享了!好,点赞!!* M- O4 s1 U# ~8 w

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[LV.Master]三朝元老

7#
发表于 2015-7-28 10:31:43 | 只看该作者
姚雪筠 发表于 2015-7-28 08:07
6 _1 f+ S& w7 E一直在外,还真没见过这些个东东过哦,二回再返老家,看看祖祠

, o/ R- s' R+ `/ ^5 S( z族规、家训是宗族姓氏共同制订的规章制度,古已有之。是中国优秀的传统文化,用以约束本宗族子弟的行为举止,维系本宗族的族权威信;维系宗族的团结;维护宗族的繁衍。具有历史价值和现实意义。还真不是想见就能见的。
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该用户从未签到

8#
发表于 2015-7-28 11:44:15 | 只看该作者
姚尚明 发表于 2015-7-28 09:08
' `8 d' f8 [# p+ Z: Y7 _7 W/ m8 N  U7 j打错了,已改。微信号中的改不了了。

2 f+ \" z3 j, n! H     我倒很希望你该微信中的。你补充了姚姓,想转发;但标题明显有错别字,就不好意思转发。
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