孝和云谱--姚网专业修家谱,姚家修谱找姚网

姚氏宗亲网

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
中华姚网扫黑除恶倡议书
姚网网训,与家人共勉姚网建设捐助,宗亲合力助姚网姚网建站宗旨及姚网使命
文明姚网“九不发”中华姚氏十大人文精神姚家修谱,找姚网第五届姚商会于平公故里成功召开
查看: 5172|回复: 17
打印 上一主题 下一主题

家谱中的故事[转帖]

  [复制链接]

签到天数: 89 天

连续签到: 1 天

[LV.6]五品郎中

跳转到指定楼层
1#
发表于 2014-10-10 07:45:24 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
姚家修谱找姚网

亲爱的宗亲,注册并登录姚网后才可以发帖,才可以结交更多姚氏宗亲。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x
  大年初六,搭乘姚志贤的面包车,从唐河,坐到广州再到深圳,行程三千里,历时一天一夜。
! e! W9 Q7 `- }. E# u* m8 x0 d' ]% W
3 X/ R! L- D% W) I  感于老姚三千里相送之恩,决定助他完成他儿时的夙愿:重续姚氏家谱。! @- _) a" K; J8 h5 z( \

& v3 n. v7 ], k8 f/ w/ h" _3 H# _  续家谱的第一步,就是把民国时的老家谱,整理、排版、印刷出书。& y& I, C7 G7 k

& H8 h& B) h5 u6 a1 Y* n6 e  做这个事情,用了我一个月的下班时间,过程是枯燥的。* v& G- o; i3 \  k4 o7 A

! B. [9 i4 x5 L- Y2 Y  但是,这本老旧的家谱,上面的一字一句,寥寥数笔,却仿佛潜藏着无尽的魅力,时时会引领着我的思绪,穿越过三百年岁月的烟云,返回到那个凿井而饮、耕田而食的年代,观察着生活在那个年代的一个个的人。$ k1 G7 s7 l" l/ u) V1 b
& _* P! W  n: ]
  所以,就有了这篇《家谱中的故事》。并征得老姚的同意,允许我发表在唐河吧。0 H* d8 s$ y" v5 u. }- b
  A% Z) b% }: p7 T' m# h5 [; s4 t

, ]; w5 m, M. z. t2 w

: I( A; ]9 v% T燕尘" S; \' m: K7 e' M$ l$ E
分享到:  QQ好友和群QQ好友和群 QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友
收藏收藏1 转播转播 分享分享 分享淘帖 支持支持 反对反对

签到天数: 89 天

连续签到: 1 天

[LV.6]五品郎中

推荐
 楼主| 发表于 2014-10-10 07:47:18 | 只看该作者
【叁】太学生( m6 S- U" O/ t7 `. Y
5 J- h) Q/ O5 D# w
————————————————————————————————————: K6 h# a" E; M% b$ U3 R) A
太学:明朝、清朝时太学即国子监的俗称。
- R9 r& e, b/ Q1 _国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。
( Y" u9 N, j5 w* Z9 X8 h太学生:太学生就是指在太学读书的生员,亦是最高级的生员。
) A/ }- \$ f* a6 Y2 W————————————————————————————————————
% T- }8 c& P9 o% _: N$ t& n' C$ s3 B2 x7 g& [$ M0 g& K% X* F% X( q$ i5 ~* i
4 q# w- `% y6 a: _0 H% k
  太学生,就是在“太学”里上学的学生。
7 _# x5 T& B6 i  太学,就是首都的国子监,是国家的最高学府。' Y( s0 [: C: Z) p
  太学生,相当于现在的大学生,是“最高级别的生员”。5 j+ Q' V+ I+ C6 Z- r5 R7 K

$ {2 K9 u8 g/ W6 \6 {3 F# [  为什么说他是“最高级别的生员”?因为,太学生的身份,与府学、州学或县学里的学生的身份,说到底,都是“生员”,都是“秀才”。他们的区别,就像大学生与中学生的区别,但他们都是“学生”。4 W% T3 H( g. x5 g" W0 ]: }; ~
: r& t# v# h4 A2 L6 P# Y, D
  当代的高考和考研,经常被拿来比作过去的“乡试”、“会试”和“殿试”,其实是有问题的。原因在于,高考和考研,考的是学位;而乡试、会试和殿试,考的是功名。5 o5 L3 B1 I( \9 @3 c
  也就是说,比较类似于过去的乡试、会试和殿试的,其实是现在的公务员考试。
, W6 O3 P' D$ \% ~% |1 j; D; V; g  F+ C" K' d
4 O3 D- Z1 V0 I
  所以说,“太学生”与“庠生”的区别,不过是一个在首都上学,一个在地区或县里上学。比之后者,前者可以接受更好的教育、拥有更多的机会,如此而已。5 V5 a1 d0 |, p
1 T! U, F3 G. ^6 k
  太学生毕业以后,有两个出路。一个是与“庠生”一样,依例参加乡试、会试和殿试,博取功名;一个是经过见习直接入仕,根据考试成绩,一等任县丞(相当于副县长),二等任教谕(教育局局长),三等任训导(教育局科长)。官不大,但就像前些年的大学生一样,毕业就是国家干部。
  E) U/ _$ O& ^( ^: i, ~1 w' Z& }/ h
' {" M8 n- f' G8 S9 A. N% r9 ]. k, C) d  J9 I( c; G
  国子监里的太学生,根据其来源,分为两大类,一类叫贡生,一类叫监生。
( L1 K6 I9 P  x1 ?1 G; @+ A5 J9 ~' x" A/ E+ j) T- h1 K0 _2 O

& ^! N2 r# D) `* b0 E5 A$ |* q  贡生的“贡”,就是进贡的贡,就是地方上,把优秀的学生进贡给朝廷的意思。
1 |. b1 \2 ?; m0 H# H! L5 Y3 M( I% L* e1 h0 ^. X6 C+ N/ O
  贡生的来源,有多种途径。& O& `+ f( x, s9 R/ U

" T0 r( u# j! f% O/ ~) M# d% B  岁贡和恩贡:这两个是按资历进行推荐。就是每年一度或若干年一度,或者君主登基等庆典之年,从府、州、县学的“廪生”也就是统招生里面,选择资历最久的,“进贡”给朝廷。' w; e' [# B* \* [  F# o! k

2 H4 x# M7 F# O9 j0 O+ J  e. ~& D  拔贡和优贡:这两个是按能力进行选拔。就是每隔三年或十二年,进行一次考试,选择成绩最优秀的,“进贡”给朝廷。拔贡的“拔”,就是选拔;优贡的“优”,就是择优。如果说,什么可以和当今的高考类比,也就是这个“拔贡”和“优贡”了。
/ o0 l$ w. S7 d; [( K3 k: s
' }3 J) B* T' U& h  p  副贡:副,就是候补、扩招的意思。这个是在各省乡试中,举人的录取名额之外,还有个五分之一的副榜,也就是候补名单,这部分,就作为“副贡”,“进贡”给朝廷。) |4 G. ~: |. U! r5 T
" C2 ~' j. s+ W2 _6 M5 K( H1 }' b
  例贡:例,就是例钱。例贡,就是自费上大学、捐钱买文凭。
  T2 x0 y1 ?7 s! w5 k( p) U* d$ _% c! B+ |+ b* ]; ]
& [" \% {: S; ~! Z; U
  贡生之外,还有“监生”。
5 o6 t  ]9 T  P$ O1 [" D2 \8 L" N: Q6 y0 e& w
  “监生”,就是特殊化、照顾生,它有四种来源:* O; u: n5 G2 f3 Q, D, ?

- N% Y3 f9 c3 V  S! ?  恩监:这个用来照顾各个干部子弟学校的学生、孔圣人的后代等等,需要考试,但难度不高。你说现在北京高考的录取线那么低,这也是一种“恩监”,对首都人民的一种照顾、恩惠。
! X1 w! n* [: i# _0 Y$ G+ _5 u  荫监:这个用来照顾高干子弟和革命烈士后裔,不需要考试。- W* q# D0 Z5 J7 m
  优监:这个其实就是恩监和荫监的“扩招生”。
, q$ K6 S4 b) \' ~- q: X, t  例监:这个也是“自费生”。5 h0 q+ n! |& S/ C& \0 x1 j

: k  X. \% `! }7 ^% ^4 S& E) u: k9 N# W1 H4 a" d# C
  后来,随着这个“例贡”和“例监”的风气一开,捐钱买文凭的人越来越多,许多人只管交钱,不去上学,这个“太学生”的水分,也就越来越大,光绪年间,国子监改为新式学堂,然后随着满清皇朝的覆亡而寿终正寝。
# A( _; {: H7 l; G  d
( U; c" w) v9 O
1 a4 [2 W( {' L5 N  S
) Y* P' e9 u6 B& o0 i" k  这位姚阶竹前辈,便是一位太学生。相当于现在的大学生。
0 e# [, w- ~" m+ I: c/ X, [
1 b1 K, ~# ^2 _0 U/ Y, z1 H  即使是在现在的农村,出一位高中生都不容易,何况是出一位大学生,那会是整个家族的骄傲和荣誉。
, k3 O+ E/ L' w- _% T( Q* _3 z% p
  于是每一位“庠生”和“太学生”的身份,都被记入家谱,流传后世。7 n: G% [) `- e. t0 f7 F

' ?7 P8 G! S. y0 h- ?: K( _- p7 X$ i8 R- ^7 U1 `; Y- T+ b

3 J7 Q% z( ~8 t8 J/ M4 J* _. Q7 R
5 _* d0 e8 W  p5 w' L
" y! b5 y! A* [* V0 ~7 b* S; M* ?
  x: }$ w3 u6 E6 }! ]9 t

签到天数: 89 天

连续签到: 1 天

[LV.6]五品郎中

推荐
 楼主| 发表于 2014-10-10 07:46:17 | 只看该作者
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:45
# X7 F# j- i8 V  b( R& ^1 G% w【壹】“始迁祖”
3 z1 ], o* B$ r# J: V' ~) h: k
————————————————————————————————————

* c' G$ o$ L' t3 y7 r3 U【贰】庠生
, |* h* r" f. c0 t0 f4 D/ ^9 g" B
& D& k0 g$ P& `9 n* Z9 e————————————————————————————————————4 `- t  k' T, C% p3 s
古代学校称庠,故学生称庠生,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。
  ~9 r, P4 t% h% X: m% ^庠生也就是秀才之意。4 B' z0 Z6 |) M) Z- U2 |6 N
庠即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”,所以秀才也叫“邑庠生”,或叫
- b' J6 \9 N& l  U“茂才”,秀才向官署呈文时,自称“庠生”、“生员”等。) c0 v2 a% }2 }' H: z, R! y! Y) M  n# v
————————————————————————————————————
% T+ ]1 @3 I. j0 d
' X" V; T% [" g* x9 @; S. j  庠,念“响”。
) S1 _5 B1 |1 l% j" t9 g
* P/ c4 [0 |* ?1 R. ]7 w2 u& j1 Y  家谱中出现得最为频繁的两个学位称号,一个是“庠生”,一个是“太学生”。
% S$ g5 D2 V, Z% u
4 d  V5 v7 b0 m1 T" R  为了搞清楚这两个称号的差别,很是费了一番功夫。
  y0 d2 g7 O  @$ ~% I8 S) R6 L- I) C6 d( ~
; Y9 d1 U' x! S6 u1 ?4 s
  首先,清代的行政区划,分为省、府、县三级。
( A) E, |2 Q* r$ Z$ u7 D5 E5 r9 B2 N; c
  省,就是河南省;) Z8 U3 r! p" E) p$ ^  a5 o
  府,就是南阳地区,过去叫南阳府;" E0 c! Y/ W+ e: [
  县,就是唐河县,明清时叫唐州或唐县。- y8 q8 i, z+ ]+ ~0 }
; r% U0 R1 C% Q6 t
  比“县”高级一点儿,还有个“州”,其实就是县级市,就像现在的邓州市。; H. n% U" ]1 }. m/ _+ Q

0 E) y+ ]/ j/ p9 g; A6 D) a
) H8 L! y# z3 L+ j  然后,清代的教育机构,也分为三大级别。
" |. r- z5 X6 G/ T3 q7 u
: U( o; ~0 x- C. [0 \  现在的义务教育阶段的小学和初中,在过去,有三种不同的办学形式:私塾、社学、义学。
  @6 F, M# z; A4 B6 a" d) v' Q5 K  B' B  私塾,相当于乡村小学,私塾先生就相当于民办教师;, j. e# g. x3 [) l
  社学,就是正式编制的公办小学,相当于现在的一小二小三小四小;! ]% J- ?) l! L
  义学,就是社会集资办学,通常接受孤儿和贫困生,相当于现在的希望小学。
+ ^5 r8 X& ^; b$ o! G  在这些学校里上学的,叫童生。
: e  j5 P/ ^$ I9 g' D+ `/ X$ i! `& a7 n" s; I
  现在的高中,在过去,叫做府学、州学或县学。
8 H. L, M! h, }, d$ q! [, o. L  府学,就是地区公办的高中,相当于南阳一高;
6 o/ O# s. l; k! P8 _  州学或县学,就是市里或县里办的高中,相当于唐河一高、四高、十九中;+ I0 W. E$ N9 h, A
  在这些学校里上学的,叫庠生,就是秀才。. s" q& Y% O+ b: T
3 n) ~- ~' P  C4 k8 O
  现在的大学,在过去,叫国子监。
: W- Y4 ?8 S5 c* T1 t# Y1 r  在这些学校里上学的,叫监生,也叫太学生。
$ J% U# A6 G/ a, ]8 o  l# i8 f1 e3 F" X6 ~/ W0 Y& w) `9 r/ z
! ?% w  r! e6 t$ B% z1 t$ P6 H
" G% d8 _- P; w- L. E2 h+ r* i0 k
  在私塾、社学、义学里接受义务教育的学生,叫做“童生”,他们要参加“童生试”,通过了,就能去县学、州学或府学念书,成为一名“庠生”。正式称呼,叫“生员”;俗称,就是“秀才”。$ ]# m$ ]. e1 j2 F

: P) L4 e" I8 N+ A; b; D$ Y/ S, {  咱们初中考高中,叫做“中考”,考一场就够了,合格了就可以升高中了。但是在明清那个时候,一场不够,要考三场,分别叫“县试”、“府试”和“院试”。, t9 P5 g2 [4 K& O0 ?4 m4 \7 ^

3 M. ^$ g% k# S! B) M) X- [  县试在县里考,由知县主持。知县,就是县委书记。* C" u" r: s6 V' m4 H
  府试在府里考,由知府主持。知府,就是地委书记。+ J  h; B( M8 l; Q$ }* w/ G" M/ e
  院试也在府里考,但是,要由学政从省里下来监考。学政,就是省教育厅厅长。7 T2 F1 Q2 |7 ?

# t$ b, V% O# K& I  三场考试依次通过,你才能去上高中,这难度,可比现在高多了。
4 a( U7 L" \/ q- R" c5 K& j9 l5 p) C4 K6 ]5 h+ m" W6 O: I
7 L, w6 p' u3 X
  然后,咱们现在的学校,有统招生、有扩招生、有自费生,在明清那个时候,同样是“庠生”,也是有着各种各样的名目的,按你的考试成绩来划分。4 @0 d, _2 P$ B$ X/ R0 {' i# a; `

. |, ?# t) a8 C! ?: f7 Q% n% M  第一等的,国家不收你学费,还每年给你发几两银子的助学金,这叫“廪生”。廪,念“凛”。% j6 C/ ]& O# J# a6 a, m: n

( \) ^4 L  w7 }6 X9 D3 M9 j. Q  第二等的,叫“增生”,全称“增广生员”。增广,就是扩招的意思。
9 N) ^  a! \4 X1 H. S1 y6 d" a6 Y/ Q9 [
  第三等的,叫“附生”,全称“附学生员”。附学,就是额外录取的意思,相当于现在的自费生。4 A* y$ U3 G2 X9 v$ P+ j
2 Y% L6 Q5 W8 v
2 S6 J1 q  @7 A8 l+ k
/ ?: Y- v' Z, n5 l# B
  现在国民经济进步了,教育事业发达了,高中生满大街都是,不值钱。但是,不说明清,也不说民国,单是三四十年以前,高中生都还是相当稀缺,所以说“庠生”相当于“高中生”,应该还是比较恰当的。
" X3 \0 o7 B' \6 i9 h  R6 [
: p! K1 H* r5 ?9 t8 H8 A3 Z, r/ N; l) P. ^/ t
  这位姚琯前辈,就是一名庠生。* p3 \0 m& @) H5 R1 B# G2 H( b
  琯,念“管”。
3 _" T5 x% g- D* c6 j+ _1 W- k/ Z- L, H, I9 i3 p# y" G
( G3 F5 F: w2 T6 T) r- \
# v: Q8 l  A% |
9 J$ h+ _" S, y- E5 x; J' z

4 K2 q& J/ ?! k) W& D  X: y$ y: z: Z0 K/ P) T& n+ x0 \

签到天数: 89 天

连续签到: 1 天

[LV.6]五品郎中

推荐
 楼主| 发表于 2014-10-10 07:45:51 | 只看该作者
【壹】“始迁祖”% ?; b5 B1 L4 m& U$ Z

" g+ [6 `* U5 V: l' m1 A& b————————————————————————————————————4 t. |  D: I3 D' a! D& H
晋皇甫谧《帝王世纪》:“握登见大虹,意感而生舜於姚墟……始迁於负夏。”: U& Z, ~# F' z" p6 ^" G
明方孝孺《宗仪·睦族》:“为始迁祖之祠,以维系族人之心。”7 G; `. y1 A# O  Y" P
后世谓最初迁居之祖为始迁祖。
$ x3 ~+ P9 b# }0 a5 }3 e5 \3 h, m————————————————————————————————————& D3 I5 z8 f% e. q

. y2 J" \! E/ [% d3 {! f- q+ N; b, v( o/ A$ m5 v# g* [( [6 x9 D
  所谓的“始迁祖”,不同于“始祖”。
! C' u8 y2 r; P! _# _2 J: l0 t. n: n1 h* _3 e, v6 }" M
  比方说,佛教的禅宗。3 q1 o. f4 d/ e& [# A0 I; @

$ ^' w* Z: N3 ?$ ~5 f  禅宗的“始祖”,是摩诃迦叶。当年在灵鹫山法会上,“释迦拈花,迦叶微笑。”佛即告言:“我有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”/ A( R# ^# f. P4 `+ Q" q
  从此后佛教里就有了禅宗,所以说,摩诃迦叶是禅宗的“始祖”。: P1 B- ~7 `% s
& i/ m* t3 A) h% U% ~+ ^
  禅宗在印度,从摩诃迦叶传到菩提达摩,传了二十八世,合称“西天二十八祖”。然后大教东来,菩提达摩一苇渡江、九年面壁,将禅宗传播到中土。
8 F% n; A4 ]( B" H. ^: t  从此后中国也有了禅宗,所以说,菩提达摩就是中国禅宗的“始迁祖”。" C/ o1 l& X1 o2 X4 u
9 {1 S) U. C; z4 M2 d* C
  然后从菩提达摩,传至六祖慧能,“一花开五叶”,衍生出沩仰、临济、云门、曹洞、法眼五个支派。
% W. ~: p2 F" h1 }: q2 q8 n5 m  而桐柏山太白顶上的云台寺,就是临济的一脉,被称为“白云祖庭”,“始迁祖”,是清朝乾隆年间的端德和尚。桐柏山方圆百里之内,寺院星罗棋布,包括发山的普化讲寺,大都属于这个支脉。/ U% l7 M) z0 L" j* ^
: C$ `7 @' g! O& Z0 t( p0 j
$ `/ l4 g6 C' D7 U& j+ f( F6 L
  姚姓的“始祖”,是上古五帝中的舜帝。他是黄帝的八世孙,因为出生在山西的姚墟,以地为姓,起名叫姚重华,从此后中国就有了姚姓。
8 `$ Y: u4 g* W; p6 J9 n* o# r& j+ @5 F
  然后明朝初年,洪洞移民,从大槐树下,迁出大量的山西土著填补到两湖两河,许多唐河人的“始迁祖”,便都来自山西洪洞。
+ i5 B1 o1 a3 _4 u/ r1 X& P5 u4 c$ K# }
  而姚百显,便是姚姓在唐河的一个支脉的“始迁祖”。
7 X5 `" a: B0 i! S8 l
; D! u4 T. b, U' M7 b
' F/ J9 T, B; `9 t4 A  想像当年的大移民,有点儿像美国的“西部大开发”,那时候,唐河还是一片地广人稀的大平原,我们的祖先,像犯人一样被捆着双手、串上草绳,怀里揣着一块铁锅的碎片——在大槐树下砸碎铁锅,兄弟几个一人拿一块,作为家族血脉的凭证——跋山涉水来到这片土地,然后结庐而居,凿井而饮,耕田而食,日出而作,日落而息,经过多少代的繁衍,方才有了后来的我们、有了这个一百多万人口的大县。
. N) Q- @, y  M. i6 R& G/ M3 h9 x( p8 v' A" n; ~

: R# u8 f/ ]2 u  而现在,随着八十年代的“百万盲流下广州”,越来越多的人离开家乡,去外省开拓新的天地,新一代的移民潮方兴未艾。忘了在哪里看到有人说,河南,作为一个落后的人口大省,移民,是她的最好出路。
5 m( b5 D8 v4 ?. F6 j2 T# ~2 _! z  J
  你是一个漂泊在外的游子么?你愿不愿埋骨异乡?6 F: k1 ^( A8 n+ V; h& k
  也许几百年后,你也会被后人们写进家谱,尊称你为——: l+ X5 {' @5 Y

  W" V+ O, o8 p( x' g& r9 J% z  始迁祖。+ q3 S4 C* g3 K. h1 n9 i( T" R
3 _# S: o) p4 W, D5 u

' L" \& l. g( G+ ~/ c1 }8 X& b' m9 {8 x$ V4 _/ W

2 H8 I' r' w& g: D  e
3 J% E( l0 N+ ~  M! T7 N% `3 M: f* \% d

签到天数: 89 天

连续签到: 1 天

[LV.6]五品郎中

推荐
 楼主| 发表于 2014-10-10 07:47:41 | 只看该作者
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:47' `6 ]& G& l5 [# N/ C! |$ L  B+ g
【叁】太学生% \; v! L0 _' U' F
2 J( K6 h5 G3 G  V4 z6 z* d9 |
————————————————————————————————————

5 z" g+ G( s: S9 h$ ^/ i; P【肆】教谕李实公之女
" \  r% h% R! F. V" Z( O" Q% W" C1 P0 r
————————————————————————————————————
" T6 a5 D1 Y8 J! p9 N6 s5 t' {& u学官名。宋京师小学和武学中设。元、明、清县学均置,掌文庙祭祀、教育所属生员。
4 u& N' v: z9 K2 B! C; l8 ^明清时代,县设“县儒学”,是一县之最高教育机关,内设教谕一人,另设训导数人。, \  j6 q8 P. T7 K. `
训导是指辅助教谕的助手,而嘱托则是约聘教员。
1 m: I. f2 ]9 _  x府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托,多
) Z' I6 B3 B+ v为举人、贡生出身,由藩司指派。* ^1 R6 ?7 T8 w) [7 ~
学官与诉讼无关,以“俸薄俭常足,官卑廉自尊”自命。
- R& p; V' j1 n, h- H* z! ~明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:“(袁可立)祖锦,韩城教谕。”
$ ^$ p( [% J' V, l# `————————————————————————————————————
9 G; I" |6 m/ S& {; j& X6 H/ p. A7 N5 g
1 O& b" a: C4 @' b' h
  教谕,掌管“一县之最高教育机关”,根据现在的情况来类比,教谕,就是县教育局的局长。
' y) Z/ S+ E: g2 }0 g0 C+ A2 K1 F4 W
  这位姚志洛前辈,不但是太学生,大学毕业,而且,娶了县教育局局长李大人的千金作老婆。+ O7 J+ g, i, b
  一方是功成名就,一方是钓得金龟,也可算一段佳话。
' W# {; N9 k: F; m7 O$ k& V% L: f" X2 \1 U' ?# }# E! U8 A

& s( B9 }( m  x( G& ]* Z1 N  族谱中的“配氏”一列,大多是“妣李氏”、“配王氏”、“侧室张氏”之类,语焉不详,足可折射出妇女在旧社会的身份地位。& {  k( Z% F5 t: M( e( C
  她们不可以记入本族族谱,因为族谱中只记载男性;
# r( \# u' ~; x  她们无法留下自己的名字,留下的只有她们的姓氏;* @$ `& h1 P9 y& D3 n6 L
  男人们可以有好几个老婆,她们却只能有一个丈夫;
5 z& @: E/ o4 h' t( o# X  对于其中的大多数,后人们都无法知道她们的出处,谁是她们的父亲?谁是她们的母亲?她们从哪里来?
+ }/ N: D7 J; E1 Y! u  l4 n  只知道她们死后,必然与丈夫一起,合葬在夫家的祖坟。
0 K7 [( m& O5 p* f; u6 |) B
% B4 F3 i7 A% g) N' |9 e  于是这位李氏,已经是相当的幸运,因为她是“教谕李实公之女”。
. w, q, S2 S: d9 j. C/ v. K2 ]( k- O' S( c3 k2 N

: B' p( Z  k+ C% f  V% V$ D" m$ b8 n9 q
  一位大学毕业生,青年才俊,得到局长的欣赏,不惜以女儿下嫁,可以说,已经是相当的幸福。这样的例子,就算是在现实生活中,应该也不乏其人吧?
! R- z" Z8 a, w7 u5 p4 c: G: {, E& x+ j1 m) o
  我就认识这么一位仁兄。& T0 Q1 e5 q) z8 b+ d1 m. O1 ?

2 M7 w  O0 Q) ]" I$ b3 M1 u8 f7 O) d' `
  一天晚上,哥几个喝酒聚会,这位仁兄也在座。然后他家里那位,就不断打电话骚扰,催他早早回家。7 I9 a% P* [2 m$ c
  这位仁兄慌乱之中,按了免提,小心翼翼地陪道:“跟朋友聊会儿天,晚会儿就回去,啊。”0 m  p! n( `( n
  开着免提,就听见那边破口大骂:“你朋友都是一群王八蛋!”9 c1 {% J( ]9 I5 z
  举座皆惊呢。" j/ s5 Y+ D2 I6 h

. `; J/ n" Z2 P
9 v1 T3 B3 K. G( `  看来娶个官家千金,也不太轻松呢。
# h" X  ~$ ^2 L, y' V  Z) c4 Z9 z$ z* P% k0 r' N) i
- L% D1 A! O) U+ p7 E( _' x# d
6 d0 ?9 O' t& `0 ?; U* G

4 m8 d+ l) y1 j+ p; v. S$ ?9 B- \/ W: u5 A! L9 z  ^1 m6 A

- X& I8 m/ f3 F8 Z* m! |

签到天数: 89 天

连续签到: 1 天

[LV.6]五品郎中

推荐
 楼主| 发表于 2014-10-10 07:46:53 | 只看该作者
     这个 始迁祖,有些地方,也把始迁祖又称之为“鼻祖”,其实更着重于“始”, 就是异地第一代创业者。代表的是对家族第一代开荒创业老祖宗的尊重和敬仰。
) i6 w1 |+ C( _. Y' R4 o; n/ s+ D( f
   中国人,最重要的一个思维,就是故土难离,家,哪怕是四壁皆空,也是一个值得固守的地方。哪怕是穷的叮当响,也不轻易的说离家创业。
$ L) i9 c4 M+ _
7 h% H4 V  f; w: o# j6 _, U8 I   远古不在考证,本世纪,最终要的几个迁移时期。
' \) M$ }1 {9 M# K$ |6 T
* A; W% s9 U% Y0 V: F3 s& h8 F1 闯关东:开始于清朝后期,民国时期,更是一种创业的方向。闯入清朝东北龙兴之地,开荒创业。这是一个悲壮的迁移,多少悲欢离合,多少人伦惨变,多少壮志难酬,一个“闯”,说明了汉族的一种开拓精神,这是从唐汉继承来的精神。
; K# Y9 b, ?, l2 F3 S
, ^- ~0 y" b  L+ U. b7 O2 走西囗:“哥哥你走西口,小妹妹我实在难留啊”,这首歌,就包含了走西口的含义,作为中华史上三次人口大迁移之一,走西口,打通了中原与蒙古的经济通道, 代表的是一种经济的交流,这种交流,是贫瘠的山西从土地迈向经济交流经济的一个过程,也是 晋文化的一个扩张标志。4 C) N3 ?5 B  K. A0 t' }
9 N: L' J7 f8 C) h' B  Z
3   下南洋:《霍元甲》,《陈真》,包括最近比较热门的电影《叶问》,涉及到南洋片段,都是明末清初开始的下南洋后代的一些史料演化。下南洋,是更大范围的人口迁移和交流。7 r+ a) w2 s0 {6 x8 O

$ f2 I; T$ W# Z, Q! v4 A/ s+ b    燕尘上文提到的“百万盲流下广州”,也是历经无数苦难,经济千疮百孔后的一种创业求生存的离乡之举。5 z: R2 p% ]8 N; n" X* s# m: E  V
" d. W; u* B# \% K5 c/ I
    前几代迁移,更多都是乱世贫穷,穷则思变的无奈之举, 现代的“百万盲流下广州”是国家经济发展初期的苍生之泪。廉价的劳动力,带动了沿海经济的腾飞。. m/ L  s8 W/ h3 K; v" G

/ q4 s4 |$ S5 w2 B" @  @   如果说农民是建国初期国家财富积累的苦难的最底层,那么这次广州迁移,就是包身工初期的血泪之路。牺牲了一代农民工的幸福,结果是带动了国家经济的二次腾飞,也彻底打破了故土难留的这种思维。0 ~: g- p7 a+ i  |* v1 F

# S0 E) _4 e9 b/ C, p8 [

: u$ D. e8 l$ j# y2 h& J* k

001e909dba690b3a7bf82f.jpg (101.4 KB, 下载次数: 270)

001e909dba690b3a7bf82f.jpg

签到天数: 326 天

连续签到: 3 天

[LV.8]三品御史

7#
发表于 2014-10-10 08:14:36 | 只看该作者
姚尚明 发表于 2014-10-9 22:47
* i- ]; n$ X0 [# `" A0 @& w: X【肆】教谕李实公之女
7 c. x2 D: Z% y3 `3 S/ z" Z: P) P' K8 c# q' S) j3 F( a5 Z. T  C
————————————————————————————————————

# I, g, E2 b2 P5 r) p4 l, Q4 V& n静等下文,不错!

签到天数: 2233 天

连续签到: 1 天

[LV.Master]三朝元老

8#
发表于 2014-10-10 08:18:36 | 只看该作者
好贴!学习了!

签到天数: 4408 天

连续签到: 2905 天

[LV.Master]三朝元老

9#
发表于 2014-10-10 10:13:11 | 只看该作者
本帖最后由 姚先登 于 2014-10-10 10:17 编辑 9 ~: s0 z& A) v0 G! D- B5 P5 _
洛阳姚孝民 发表于 2014-10-10 08:18; Y* G6 J+ A4 I  P
好贴!学习了!
; a' F- l& p  _6 E
家谱中的故事,讲的真好!尚明站长,真是太棒啦!0 z5 x+ ?: A  ^; Z& N+ O
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

关闭

站长推荐上一条 /1 下一条

中华姚网,全球姚姓“根”之网。欢迎您宗亲!

手机版|Archiver|姚网--姚氏宗亲网上寻根与交流平台 ( 粤ICP备10011825号-1  

粤公网安备 44010402000877号

GMT+8, 2025-11-6 14:18

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表