江阴《蓉江姚氏宗谱》凡例

YZH姚忠华

                          凡例
      
6 |5 ]( V' X- B9 ^/ \$ g# d      白沙姚氏始於麒公，由毗陵迁居泗河，由泗河迁居白沙
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蓉城。始祖云衢公由桐城迁居江邑，二支皆出於宋大学士希得

. J" J4 k2 M  H$ p7 Y公流异源同，此次合修统名曰：《蓉江姚氏宗谱》。
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6 |- K1 u# @2 n0 D$ g# N3 M0 j7 d. F      夹山宗谱修於同治癸酉，吾宗本系，具稿合修时因年岁

7 F; q' E  o5 f' h不佳，经费艰难而止然各支草谱，因此备此次修辑，赖有稽
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( f2 A4 r. ]* i1 }- ?( M# M; e考，且自希得公以下，历世次弟亦得数典无忘此次修辑，仍照

夹山原刻以景彻为第一始祖。
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      姚氏系出虞帝，自景彻公以前，代有闻人世系不及备
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考，因仿苏氏谱例自所知者起。
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      作谱虽自景彻公始，前徽显者著若汉之云（吉冖至），
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& a- @: n, h4 b$ B% v: z唐之凌烟阁勋业昭人耳，目不可磨减爰，节录本传冠於列传之
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, D" S( z5 m6 }  N首，以为子孙观法。


9 `% a, s5 q  p) @& C) r9 Q      毗陵宗谱为此次修谱之粉本，其间世系图表，为将来合
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: M1 W2 d- x0 C/ Y& i修大通谱之考据，不可删节，故仍照原刻编入谱首。

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      卷秩次第因以昭穆分支为先後，蓉城支系希得公长子季
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7 z: R8 c; Y  k瞻公之後，宜编於前，其河西，河东，北漍，裘庄桥，白宕
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桥，姚家圩等依此编入白沙支系。希得公次子蒙泉公之後，宜
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$ E  V% l* V% y9 P编於次，其南姚，北姚，河东河西诸支亦依次编入。
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( U/ W1 _" ?# z  N+ F- n      显公贤公三支抄谱编为十七世，但三支以上无所承，年
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  O6 o7 C& f9 u3 K7 q湮代远未易稽考故次於後，其子孙繁多各依世数编入。

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3 O5 v1 p: E& T" Y) f1 Y1 O      各支有图有表，图以贯其血脉，则取简明对籍披图一览

4 d' l* J. F: n8 z* x- e( u% [而得表，以志其爵位名号生卒葬配，上承所作下启所述，其行
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; B1 W9 O6 t9 g  S有嘉言，懿行可法可传者咸载之。
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      书法每名下先书每公长子或次子或三子，次书字某号
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某，次书爵次，次书行实，次书年见，在者书某年某月某日

# h9 I( O& F' @, H1 w6 h生，己故者书生於某年某月某日，卒於某年某月某日，葬於某

处某山某向某分金，次书配己，故者书配处某公或长女或次女

' v8 Z" v/ V6 F0 q生年死月，见在者书娶某处某公女，未娶者书聘某处某公女，

俱书年月日次，书子几人，有嗣出者注明，女几人适某处某公

第几子某。
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$ w. f2 V/ _- u( j& g9 ?      凡无後者自应立嗣书，某公本生第几子，嗣於某公为嗣

' p/ o7 _! r) q5 R& k子，其有继抚他姓之子为後者，书本某姓子，今为某公继子，

其有出继他姓者，书明某人第几子出继某姓为子，载明原委经

便日後归宗。


( ^+ ?. n# t$ t/ D      凡妻妾因夫亡而改嫁者，除其姓恶失节也。

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      忠孝节义必书以示，子孙昭其德也。
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      妻虽无子亦书贵嫡也，妾惟有子则书，贵传宗也。
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: b& r1 |7 a" M( d9 l0 E  w      子孙有出家者亦书，均为祖宗所出不忍泯也。女亦子也
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, f8 ?4 L  y2 ?) b4 F+ V) r嫁者书，再嫁者则不书，中下殇不书，未成人也。

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: R; k6 L1 O* b! L. Q' j      男己娶女己嫁者，虽早亡亦书，己完婚也。维真正大恶

干患刑自绝於宗族者，则削其名徵不良也。


      宗祠为祖宗神灵所依，坟墓为祖宗体魄所藏，俱宜详细
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& k8 Z  ?0 s+ ~& m( D+ U载明，坐落镇保字号地名四址田分以防遗失。
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3 u' A5 y% ?0 r* i' i8 V( U, t6 M8 E      此次修谱云衢麒公两支，其有迁居他处不及采访者，胥
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俟其子孙查明支派，日後续刻。

卧龙姚建中

忠华宗亲，不知此《凡例》何人何时所著。我与pszyyao宗亲有同感，文中断句和标点不够准确。

卧龙姚建中

其中“毗陵宗谱为此次修谱之粉本”的“粉本”，似应是“范本”或“蓝本”。

pszyyao

1# YZH姚忠华
    这个凡例自“各支有图有表，图以贯其血脉，则取简明对籍披图一览而得表，……”，……，直至“男己娶女己嫁者，虽早亡亦书，己完婚也。维真正大恶干患刑自绝於宗族者，则削其名徵不良也。”这些是封建宗法社会时怎样写世系行实（或世系录，在此谱中叫世系表）的规定，只不过此谱明确写出来。由此我们也可了解封建社会的一些情况。
       姚建中等一些宗亲想知道岳母的名字，我想，即使姚紫洪拿到族谱，也未必能查到，因为女子的地位低微，在族谱中往往不记名字，再者是年代太久远，是宋代呀。看看对女人的规定，你大概可体会到；如果多看几部族谱的世系行实和节妇的人物传，便知道女人的地位有多低。

卧龙姚建中

pszyyao宗亲说的很对，紫洪宗亲持有的家谱中，没有她的名字——与孟母齐名的岳母……封建社会，男尊女卑……
/ H2 g5 {% i8 Q3 [+ \; S0 `谢谢您——pszyyao宗亲!:handshake