|
|
2#

楼主 |
发表于 2012-9-4 18:54:24
|
只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2012-9-4 18:58 编辑
+ n: ] i1 O6 I6 n4 u7 g
# T7 D; j" J+ D2 o$ u5 D, j' `+ V( R+ E5 O8 ?0 E( F9 n
6 x+ j" H' \5 E
平远姚大连姚江南上传《粤东姚氏迁楚图》序并向安徽铜陵姚维侃求助的帖:
( ?% q+ ]3 l3 Y4 T7 R( J7 |# J1 S# }- B3 h! k3 r; Y3 i
2 ^+ x# p. v) b* S: g
" {- X) @$ ?0 H/ w/ P, n
姚文长的麻城《粤东姚氏迁楚图》序阅读起来有些难懂,是不是断句原因,请你帮忙看看。 # n* I2 s1 k) w1 y
l7 g# S7 |( f$ G) k3 G
; z8 _ [5 ` E+ m8 c) h4 H/ B* I V" }. H
; k9 @: \" R. i, @: S5 |. i 麻城《粤东姚氏迁楚图》序5 x0 S, `/ ^/ _
6 Z( B& B; e: X2 V7 [" U7 O3 S# M) {8 U8 ^/ S$ m
. u1 `9 I& `- S" \7 M: d1 m, A6 g盖谱者,谱其所谱,以传家族也。犹衣服之有冠,木水之有本源也。
9 w. O- C0 ^% J* T; e( B: g# G i, l4 U5 [+ p$ H; \$ x
有宗族必有姓氏。史记云:“姓者,所经世系不相紊乱也;氏者,以别子孙而从其出也。”有人说,姓是大,主脑,氏是后来分别处。由此可知:姓则今之大宗,氏则今之小宗也。因致思天有阴阳五行之运,往者过,来者续,人之生身也。形质递嬗(shàn),既不能常留其身以示后人,迨历年既久,世代逾遥,数传之后,子孙众多,或里居各别,迁徙不同,见闻俱异。甚至以先人体之所分,而视如秦越者有之。惟记载以为遗留而后,涣者以聚,疏者以亲。是则谱非常派,而续谱亦急务也。
* S0 |. n; t0 x3 K( T, m
# f# C* i0 j5 Y: o/ O吾宗系出有虞,显于夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明,蕃于河南、闽、越、吴、楚、山东,世泽世系。而家于南楚辰州府,仅有谱帖,只存大略。洎清初叶,余家兄增纂,虽加手订,未成,因有多代,生庚、居址弗详,即今平远姚氏之所由来也。0 I5 |0 v9 k% T- ~
6 @$ {7 O5 ]* s; Z0 K" r吾盖惟太守公,姚氏之所由昌。与其所以,悠且远矣。先是潮诸鼎盛,巍显世代,不乏其人。惟平远一支,久而未贵。后以经商等起家,到太守弟兄始显。而太守公历宦司郎,叠典徽、杭两大郡,此故二千石。昔汉武帝曾称其相曰:“夫朕治天下,实为此官(指田蚡,为武帝时丞相,封武安侯)。”岂不伟哉!往者,予为司马时,与太守同宦,数闻其言:“歉之,不克前贤为恨。”
. x+ C8 b) @: C! h8 [( p# I6 n" e5 z: F
至孝者,莫大于亲亲;亲亲者,莫要于睦族。尊祖敬宗之义,由此昭焉。太守公身为贤大夫立朝,临门犹念念不忘家族若者,则其所以为子孙,为祖父可知焉。上蔽佑而启后昆者,盖可知矣。而况六世祖谦,常以里长受事行间。掌册绘图,导剿东石坝贼。其时不分玉石,' L5 P. V' g+ |& B, m, Q# s; D( K
- G3 r% O" g# s- J/ J奉令杀无赦。谦不忍,损资,以赌缩其地,又使扶老挈幼而去,全活亿万百姓。师至则无功,坐谦受贿,罚军需千两,仅乃得释。此其积功累仁为何如?
. ^: {2 [4 ?* c! \3 f
# G0 x3 R+ l& |8 I夫舜,圣人也。徒以一帝之兴,不足以尽置酝酿积富。而至后裔,或发于越,或发于闽,或发于陕,分为赤亭羌之支。而在粤者,或于潮州,或于海,或于惠,渐次发焉。推而至今,江楚吴晋间,不鲜加冠者。盖称自汉、晋、唐、宋、元以来,未之有及平远者。亦圣人之裔也,有多因行善尚未发者,亦犹潮、海二阳及惠,并闽、秦、晋、江楚未发之姚。至太守公始,何必苦诸不若汉、晋、唐、宋、元之先祖兴盛也哉?后之子孙,世守兹谱,衣德闻期,无负于圣人之裔可也。
: E4 S1 w- Z' a: x$ O4 H6 {6 F3 {- X7 n9 B F2 e+ B6 H* T) |; d
有旧谱未剞劂(jījué 雕刻),亟修而梓之。是岁也,太守公方领吾郡,称粮二千石。不予鄙弃,移书支谱序命之。余不敏,聊叙其略于简端。若其详言,则有太守公之记略于时。0 N" u! S9 z; Q# C8 L& d( E$ R
8 o# J& x5 n" v e3 G 清 姚如春 |
|