《蓉江姚氏宗谱》堂号

YZH姚忠华

8 Q7 W6 z" m1 B3 r) o8 p) {- `; E民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宜兴县志
+ f, X# m$ f/ s6 J3 J6 p" g6 E; k       南山明恕堂在大芦寺，即宋姚希得香火院也。

希得字逢，原号橘洲，仕至资政殿大学士，金紫光禄大夫赠潼川郡开国公。以贾似道专政，求退归隐离墨山，在桐官山西南遂家焉，理宗为大书南山二字赐之，今寺中字额尚存。

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       太师橘洲公墓，在大芦寺，彼时有三千田量，在内邑人相传有三千大芦之说。云令虽为他姓所有，碑文尚在，寺址犹存
民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宋景定敕书

" b% i# H: I  W) ~" Q2 Z8 p端明殿大学士通奉大夫签书枢密院事兼太子宾客
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9 e+ m+ Z0 _( l0 V; u姚希得状

0 d( O0 x+ [" [% D* j4 l       照对希得昨蒙  

& y* I# Y: H8 G+ I       恩除签书枢密院事，依条合该守坟，寺额己蒙省部给
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- X# M$ W) J+ O2 Z/ z到，公据外，今踏遂到常州府宜兴县大芦山禅林禅寺，改以兴
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平报国禅寺，为额永充功德。坟寺从本家选请有道行人，住持
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' T% }% F: Z9 S0 S) [/ }0 J专一焚修香火，照管松楸。如不循理听从，换易系甲乙住持，
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仍不隶僧正司其间象设动，使什物等系兴平报国禅寺住持照

) `9 c/ g, [, _1 D( k0 Z管。所有本寺砧基簿书，并作本家兴平报国禅寺置立。仍许本
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家增置产业，添作常住。除纳夏秋二税外，免州县等虚料敷支
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8 C- C. n/ D- O! M* U; X移折变及户役，倩借亦不许，外人妄作，本寺久，少钱物。名
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色前来需扰及公私，指占在寺居住，及时暂安泊并寄攒棺亲，
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如有见寄攒者，仰日下起移前去，其寺内空间地段，不许外人
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攒葬侵占，及不许近寺去处焚化。棺亲其房族亲戚，不系本
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位，直下子孙位，不许干系常住，钱彀在内止宿亦不许，妄有
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需索搔扰，今缴连元给公据，在前明给。
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. ^: @, s3 U! p$ y; U" t       敕牒及札下常州并本家照会，仍令本州出给板榜，会寺
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) \+ q5 |3 W# _钉挂约束施行。如有未尽事件，从本家续次阵乞施行，伏候指

挥。

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       景定五年九月日尚书省牒   奉

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       敕赐勒石碑文

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《蓉江姚氏宗谱》明恕堂和《姚氏宗谱》舜耕堂

         2010 年10月，和江阴高雅臣老师一起，走访到江阴青阳塘头桥姚家村，他们已2008年续修《姚氏宗谱》，舜耕堂。八卷。内容丰富，印刷的相当精美。
1 O! ?4 _- r% [& q5 \         经查阅，二堂同为一支，〈姚氏宗谱〉舜耕堂始祖为      章 公
                                     章——渊——端圭——希得——岩
                                                      端懋                 訔
                                                      端恕                 昆
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      江阴《 蓉江姚氏宗谱》 明恕堂      一世祖为 铁山 公
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+ w  V) s, @* x1 B( i" I4 l: a   铁山——祖——胜之——章——渊——端圭——希得——岩
' J. V% |8 H3 G; C) r: H; S5 P                                                   端懋                 訔
' h! |. J/ B3 M. ]. C; A* N                                                   端恕                 昆
明恕堂大宗世系到第十世，舜耕堂开始单列。
两谱早期内容有很多是相同的，序，碑志等，说明两堂为同根共祖，同宗相见，分外热情。


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