《蓉江姚氏宗谱》堂号

YZH姚忠华

& d& j6 `6 o* M- E" v民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宜兴县志
, M- D! A/ s4 d       南山明恕堂在大芦寺，即宋姚希得香火院也。
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希得字逢，原号橘洲，仕至资政殿大学士，金紫光禄大夫赠潼川郡开国公。以贾似道专政，求退归隐离墨山，在桐官山西南遂家焉，理宗为大书南山二字赐之，今寺中字额尚存。

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+ d2 N! y9 y4 B$ o) W5 i       太师橘洲公墓，在大芦寺，彼时有三千田量，在内邑人相传有三千大芦之说。云令虽为他姓所有，碑文尚在，寺址犹存
民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宋景定敕书

端明殿大学士通奉大夫签书枢密院事兼太子宾客
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姚希得状
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       照对希得昨蒙  
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       恩除签书枢密院事，依条合该守坟，寺额己蒙省部给

7 E6 B7 M( U! W到，公据外，今踏遂到常州府宜兴县大芦山禅林禅寺，改以兴

平报国禅寺，为额永充功德。坟寺从本家选请有道行人，住持

专一焚修香火，照管松楸。如不循理听从，换易系甲乙住持，
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仍不隶僧正司其间象设动，使什物等系兴平报国禅寺住持照
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5 F6 p0 ?! F  O9 z$ ]% _管。所有本寺砧基簿书，并作本家兴平报国禅寺置立。仍许本

家增置产业，添作常住。除纳夏秋二税外，免州县等虚料敷支

移折变及户役，倩借亦不许，外人妄作，本寺久，少钱物。名

色前来需扰及公私，指占在寺居住，及时暂安泊并寄攒棺亲，
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: H4 ]- c" O4 E1 g3 ?6 b% A6 o如有见寄攒者，仰日下起移前去，其寺内空间地段，不许外人

攒葬侵占，及不许近寺去处焚化。棺亲其房族亲戚，不系本

& f& e9 ?! |( Y$ \) Y+ c: l) d位，直下子孙位，不许干系常住，钱彀在内止宿亦不许，妄有

& v% X: u7 l6 l8 X* _9 y# `需索搔扰，今缴连元给公据，在前明给。
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       敕牒及札下常州并本家照会，仍令本州出给板榜，会寺
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钉挂约束施行。如有未尽事件，从本家续次阵乞施行，伏候指
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4 \: G9 K6 A, ^挥。
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       景定五年九月日尚书省牒   奉


       敕赐勒石碑文
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《蓉江姚氏宗谱》明恕堂和《姚氏宗谱》舜耕堂
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         2010 年10月，和江阴高雅臣老师一起，走访到江阴青阳塘头桥姚家村，他们已2008年续修《姚氏宗谱》，舜耕堂。八卷。内容丰富，印刷的相当精美。
         经查阅，二堂同为一支，〈姚氏宗谱〉舜耕堂始祖为      章 公
" I: i& P' I4 @9 T7 I                                     章——渊——端圭——希得——岩
                                                      端懋                 訔
                                                      端恕                 昆
        
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      江阴《 蓉江姚氏宗谱》 明恕堂      一世祖为 铁山 公
      
. g) W0 f* }1 z2 a( k   铁山——祖——胜之——章——渊——端圭——希得——岩
                                                   端懋                 訔
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/ f7 n" q! [  F2 ~) ?明恕堂大宗世系到第十世，舜耕堂开始单列。
, z; i3 Q! ^+ u9 U2 k两谱早期内容有很多是相同的，序，碑志等，说明两堂为同根共祖，同宗相见，分外热情。


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