《蓉江姚氏宗谱》堂号

YZH姚忠华

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) ~% j% c  V3 m% q, T* G8 S民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宜兴县志
       南山明恕堂在大芦寺，即宋姚希得香火院也。
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希得字逢，原号橘洲，仕至资政殿大学士，金紫光禄大夫赠潼川郡开国公。以贾似道专政，求退归隐离墨山，在桐官山西南遂家焉，理宗为大书南山二字赐之，今寺中字额尚存。
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       太师橘洲公墓，在大芦寺，彼时有三千田量，在内邑人相传有三千大芦之说。云令虽为他姓所有，碑文尚在，寺址犹存
民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宋景定敕书

端明殿大学士通奉大夫签书枢密院事兼太子宾客

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姚希得状

; v: D) ?7 E$ V5 Z       照对希得昨蒙  

       恩除签书枢密院事，依条合该守坟，寺额己蒙省部给
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2 v) w5 n/ [! v到，公据外，今踏遂到常州府宜兴县大芦山禅林禅寺，改以兴
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平报国禅寺，为额永充功德。坟寺从本家选请有道行人，住持

专一焚修香火，照管松楸。如不循理听从，换易系甲乙住持，
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仍不隶僧正司其间象设动，使什物等系兴平报国禅寺住持照

管。所有本寺砧基簿书，并作本家兴平报国禅寺置立。仍许本
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; J9 P$ q! ]; x家增置产业，添作常住。除纳夏秋二税外，免州县等虚料敷支

移折变及户役，倩借亦不许，外人妄作，本寺久，少钱物。名

0 K3 P, u8 N) A. q$ v色前来需扰及公私，指占在寺居住，及时暂安泊并寄攒棺亲，

如有见寄攒者，仰日下起移前去，其寺内空间地段，不许外人
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攒葬侵占，及不许近寺去处焚化。棺亲其房族亲戚，不系本
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位，直下子孙位，不许干系常住，钱彀在内止宿亦不许，妄有

需索搔扰，今缴连元给公据，在前明给。


* p$ w, k  D% u' K' v1 ?       敕牒及札下常州并本家照会，仍令本州出给板榜，会寺

钉挂约束施行。如有未尽事件，从本家续次阵乞施行，伏候指
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挥。
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       景定五年九月日尚书省牒   奉


       敕赐勒石碑文
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. H4 ^: N2 s# N% n. T( f9 u《蓉江姚氏宗谱》明恕堂和《姚氏宗谱》舜耕堂
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% t% H* f& u* T% n; x, ^1 f         2010 年10月，和江阴高雅臣老师一起，走访到江阴青阳塘头桥姚家村，他们已2008年续修《姚氏宗谱》，舜耕堂。八卷。内容丰富，印刷的相当精美。
         经查阅，二堂同为一支，〈姚氏宗谱〉舜耕堂始祖为      章 公
                                     章——渊——端圭——希得——岩
% i: T% ?% I0 W9 u1 p! u                                                      端懋                 訔
! q1 p! W" G. ]; o* f                                                      端恕                 昆
        

      江阴《 蓉江姚氏宗谱》 明恕堂      一世祖为 铁山 公
      
4 A3 }0 a5 e1 D2 J/ C6 ^   铁山——祖——胜之——章——渊——端圭——希得——岩
                                                   端懋                 訔
. _9 O# Y; D0 ]2 y. M/ b# b/ z                                                   端恕                 昆
* U0 |5 ^) T$ W8 R' R明恕堂大宗世系到第十世，舜耕堂开始单列。
% c, F0 U. d) t4 `" z8 p& T& x+ j+ e两谱早期内容有很多是相同的，序，碑志等，说明两堂为同根共祖，同宗相见，分外热情。

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