《蓉江姚氏宗谱》堂号

YZH姚忠华

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) |: T) z5 ?1 j0 v( Z民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宜兴县志
       南山明恕堂在大芦寺，即宋姚希得香火院也。
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9 @) r6 S7 u4 j5 N/ k% `+ Y5 A! }希得字逢，原号橘洲，仕至资政殿大学士，金紫光禄大夫赠潼川郡开国公。以贾似道专政，求退归隐离墨山，在桐官山西南遂家焉，理宗为大书南山二字赐之，今寺中字额尚存。
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       太师橘洲公墓，在大芦寺，彼时有三千田量，在内邑人相传有三千大芦之说。云令虽为他姓所有，碑文尚在，寺址犹存
民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宋景定敕书

端明殿大学士通奉大夫签书枢密院事兼太子宾客

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姚希得状
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. b- Q9 k4 o4 F       照对希得昨蒙  

+ P' V; H' n# o6 n       恩除签书枢密院事，依条合该守坟，寺额己蒙省部给

( H& o) g; o9 f5 j5 B到，公据外，今踏遂到常州府宜兴县大芦山禅林禅寺，改以兴
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" l% W3 i6 Y: b. I; }平报国禅寺，为额永充功德。坟寺从本家选请有道行人，住持
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专一焚修香火，照管松楸。如不循理听从，换易系甲乙住持，

仍不隶僧正司其间象设动，使什物等系兴平报国禅寺住持照
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* L1 b  b( y9 k$ w- u管。所有本寺砧基簿书，并作本家兴平报国禅寺置立。仍许本
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家增置产业，添作常住。除纳夏秋二税外，免州县等虚料敷支

移折变及户役，倩借亦不许，外人妄作，本寺久，少钱物。名
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色前来需扰及公私，指占在寺居住，及时暂安泊并寄攒棺亲，

如有见寄攒者，仰日下起移前去，其寺内空间地段，不许外人
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$ {9 I- O! _7 u' J1 `攒葬侵占，及不许近寺去处焚化。棺亲其房族亲戚，不系本

位，直下子孙位，不许干系常住，钱彀在内止宿亦不许，妄有

需索搔扰，今缴连元给公据，在前明给。
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       敕牒及札下常州并本家照会，仍令本州出给板榜，会寺

钉挂约束施行。如有未尽事件，从本家续次阵乞施行，伏候指

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/ N8 o# B; M. h) D       景定五年九月日尚书省牒   奉

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       敕赐勒石碑文




《蓉江姚氏宗谱》明恕堂和《姚氏宗谱》舜耕堂
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, ?+ D) b: O& H/ E  P* n         2010 年10月，和江阴高雅臣老师一起，走访到江阴青阳塘头桥姚家村，他们已2008年续修《姚氏宗谱》，舜耕堂。八卷。内容丰富，印刷的相当精美。
         经查阅，二堂同为一支，〈姚氏宗谱〉舜耕堂始祖为      章 公
                                     章——渊——端圭——希得——岩
# l2 M" B3 q" n4 B6 |                                                      端懋                 訔
  O  a( n0 R. R: O/ U2 K: D                                                      端恕                 昆
        
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; ?% ]# `* b3 d* u8 j* C      江阴《 蓉江姚氏宗谱》 明恕堂      一世祖为 铁山 公
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   铁山——祖——胜之——章——渊——端圭——希得——岩
: t+ \9 V) d) C7 p                                                   端懋                 訔
                                                   端恕                 昆
明恕堂大宗世系到第十世，舜耕堂开始单列。
两谱早期内容有很多是相同的，序，碑志等，说明两堂为同根共祖，同宗相见，分外热情。


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