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族谱的方言与文化价值
4 F. V; z7 q4 b m) g) e$ j口崔荣昌
- W3 {0 P. m9 N; v( @族谱又名宗谱、家谱、家乘、谱喋, 在四川民间还有
8 o2 e: |' P6 S/ V# y叫谱书、意旨谱的。宋人黄庭坚山谷撰有《宜州家乘》。
8 o, ]+ ^1 g9 i: r罗大经《鹤林玉露》卷。“ 山谷晚年作目录, 题日家乘,
" B! }) h; o/ `0 F- V取《孟子》‘晋之乘’之义。”后相沿称家谱为“ 家乘” 。作为/ S7 A8 ]. h( Q5 A1 T5 F" K* S# Z
记载一姓世系、族源、迁徙及其重要人物事迹的谱籍的8 g& k# `& Y9 b; J# v
家谱, 始于宋代。《宋史· 艺文志三》有司马光《臣寮家, u; l; ~3 a$ r
谱》一卷。苏沟著有《族谱引》。明清两朝外省籍来川移民3 a% R% c3 }* Y/ g. w* q" {" c w
普遍都修有家谱, 各地县志曾有所搜集转录, 而更多的
7 V5 N) q4 ]6 H1 v2 _1 k" X- h则散藏于民间, 特别是交通闭塞、远离城市的山乡。在十3 K- r4 G8 n) ?
多年的方言文化调查中, 这些内容翔实的族谱使我们大
8 {& O3 \# M$ j: C开了眼界, 拓展了思路, 不仅看到了历次北民南迁与东$ W3 }0 L/ K. ?" ?, E
南移民西进, 即“ 江西填湖广、湖广填四川, 的移民浪潮,: f0 ]6 i0 l8 S/ F
因战争、饥荒、瘟疫迫使人民颠沛流离的真实情景和移
& f: k2 Q1 Z* k民落业异乡的艰苦创业精神, 而且看到了伴随移民浪
- T+ y, R: F: u* V, @7 x q$ v潮, 汉语方. n# u9 P4 Q. |1 p5 q f
一
8 z- H' G. ~/ j2 b# h, W/ H言在其发展史上曾经发生过的几次波澜壮阔
& Y7 ]# j; ]7 ~ y6 R5 l的扩散运动, 进而弄清了四川方言形成的历史背景, 以
& Q5 P/ E4 O& _" n9 {+ v, h5 d/ {及汉语方言间的亲疏关系。本文约略谈谈族谱的方言与
: q2 T& {& @, A( t0 u# b8 z1 X) l s文化价值。# D# w. m' a: _
族谱是一个家族的世系史、迁徙史、文化史, 是正史3 P$ T+ _- M. r" Q: F( \8 j
和方志之外的保存于民间的重要历史文献。它弥补了正
! _# r# ]6 U8 @ c5 u史和方志的不足, 在许多方面可以说是对正史和方志的
! w6 o/ Q5 K6 k V补充和注释, 而正史和方志亦往往征引族谱的材料以说
9 _4 T! _6 n( T* c明某些重大的历史间题。例如方志中的“ 祠祀志” 、“ 宗' \5 v! i- h- L" N$ \1 r4 a
祠” 、“ 氏族”等就是据族谱编写的。民国年《续修大竹" S( I9 T" r; B: B# C
县志》卷“ 祠祀志· 宗祠” 大竹有宗祠座, 其中鄂
8 ~# c) ] T, y" a' z籍人座, 湘籍人座, 粤籍人座, 闽籍,簿章南1 H7 L, j. c2 d W4 g5 N, A
昌籍, 赣籍, 其余籍不明座。这里以宗祠即姓 m* @2 ~6 c6 e6 V* ?6 y
氏的数量与省籍的多寡进一步揭示清初移民于大竹的
4 a' q. d) _/ t) B* p8 n/ H8 U) F# @7 m情况说明了“ 湖广填四川”的具体内容湖北人为姓3 s- \8 U$ k% s6 U1 g
祠, 占宗祠数的环湖南人为姓祠, 占湖广籍
k+ C* D |/ Z# ~合计为姓祠, 占。由此可知清初移民至此地的确
, w( B w6 z5 E" T' Q4 ~" z实以湖广为主。我们在《四川方言与巴蜀文化》一书中收: o2 P' P- s! M, \3 ^9 d8 D
录族谱下份计宗支, 其中吴姓分两支, 来自
; }; y4 Y7 j( ~6 e& k个省山东、山西、陕西、河南、浙江、安徽、贵州. ?' l- m+ i! v) `- q9 X7 a2 B5 I& N$ I
、福建、江西、胡北、湖南、广东。在入川时
2 }7 Z2 d7 ?5 h. N! L问上, 同一族人有一次来的, 有分批来的, 因此这份, D, J5 @# H9 m. L6 |) O
族谱共计支元末, 明代明初最多, 清代& G0 i6 @8 l0 d, b& y# b
顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光, 时可6 I$ ?$ U5 e$ C
不明的。从这些族谱所载入川时间, 证明我们把元明清
& R4 h/ O5 p# q的移民分为“ 元末明初”和“ 清朝前期”两次是有史实根* n' P5 }! i0 h5 T
据的。
' U8 @- a" F9 H; C/ F$ ~6 a族谱是人文历史的珍贵文献。例如, 记载明玉珍父* ^" j2 W, S" s) Z( g
子及其后裔的《甘氏族谱》, 关于明代将领寥永忠及其子
: l* F# t# k; j; D( |孙的《廖氏族谱》, 以“ 宗圣”为始祖, 记述曾子后裔的《奉' n: q5 O/ w, {5 }9 s+ k
旨救封宗圣族谱》等。资阳县档案馆所存《甘氏族谱》于) g: ]: ]+ H8 H x F8 c, X% W
年重修, 谱称“ 吾族聚处于资阳五百六十余年
1 ^, O) C# |; T# ~$ k/ C0 q" q矣, 尤以明代为甚盛。甘楼房沟之按院, 中城街坊之进
/ W4 u8 x- R4 f) g" q士, 载入邑乘, 皆昭昭在人耳目者。泊献贼之乱, 举族歼9 C' p* A0 ?8 n: z/ ^' B
焉。惟逢荣暨洪父子远遁得存” 。“ 吾族肇自江南, 继迁于
) q6 B8 _+ [+ J* ~) @ x楚。元末明初由楚入蜀, 有明玉珍公抚有四川, 传之明
9 R; C& P6 o3 a5 q6 Z6 t7 c升公, 封归义侯。⋯ ⋯明末遭兵火, 逢荣公携其子避难洪
2 {; D& ~, }3 v% J: a雅, 寇平复归资阳。” 明玉珍, 红巾军将领, 楚随州人, 元
/ S& u# ^; U8 c6 K9 ?! t5 O末据蜀称夏帝。其子明升, 洪武四年入明, 封归义侯, 后
! W. n4 _ ^! @7 |1 d徙高丽, 四子八房。该谱以明升为入蜀始祖, 庆三为二世( m3 f, b4 a) ^* o8 [- H* u6 O
祖, 逢荣为三世祖。所记史实比清人谷应泰撰《明史纪事
2 ~+ W, E3 s& J* a) \本末》为详。值得注意的是, 由于避难, 明升的后世子孙
* g8 d9 r0 f' k w6 g. u" C# x已改姓“ 甘”了。廖永忠是明代德庆侯、右副将军, 原籍安- j! @3 Q0 R3 ~! g; P$ z% k
徽巢人。廖永忠平蜀在方志中多有记载, 其后裔在川落
3 B1 v8 s! v* ]- F6 V# ^4 ^业情况则见于大足县明星乡《廖氏族谱》其先祖“ 伐蜀2 E. Z% v2 }: K# H+ K
明升, 遵庆藩之命, 清阅边疆, 睹棠邑即大足壮丽, 土
: m1 e8 ~& k0 i0 M田肥美, 而占籍于此” 。明清交接之际, 避兵于遵义府桐
: z* u- R- x$ \: L" B7 f+ Y. [梓县。康熙二十六年“ 复业原籍五云山今累丰村” 。金; n0 }2 J% Q- @' U& c7 }8 l
堂县曾参的世孙曾国枢珍藏的武城曾氏重修《奉旨
$ U3 ]3 H" ]( K6 D# b软封宗圣族谱》, 木刻本, 共册, 页。有曾子等图像
- G0 o% w" h( w' k幅, 历代帝王诏、谙篇, 祭、赞、诗、论、序、匾、乐
3 ?0 j) u( \& z+ f篇, 有关对曾子后裔优抚的叙奏、案读篇, 地图幅,0 O. ~1 M) L1 L; j n
曾子言行等舆记与遗事则, 艺文庙碑篇, 以及从* z1 h; s7 H& R, b
世至世的姓名、配偶、子嗣、任职、迁徙、葬地等史实。
0 Y* X. A' r5 B1 \族谱对历次移民的真实记载, 为我们展示了北民南
" v$ l% f E) M$ E4 t* w迁, 东南移民西进, 特别是“ 江西填湖广, 湖广填四川”的
2 m4 \% k$ b. ]& g一幅幅动荡而悲壮的历史画卷。例如《奉旨救封宗圣族7 K. o& p; K/ f+ W% \
谱》记述了曾氏后裔历次迁徙情况巧传孙关内侯曾据 |
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狗仔卡
发表于 2013-3-7 10:41:33
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