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转之姚镇兴之贴
! D" z2 }- G& l; C+ E: t原贴：" n% x2 e5 Z% O
尝闻世族奠莫不有谱族胡为而谱也盖以上祀" E6 N a& i8 s6 F# O, Y$ R! O
祖宗庶世远而情不能忘.下贻子孙俾支繁而序不容紊.观诸易曰.类族书曰.睦族诗曰 公族礼曰大小宗春秋曰.宗盟皆不能外乎.宗族而言之.且族之为言补属也.布列其事也念水木之本源而蔼然有亲.所以仁宗族也秩然有序.所以义宗族也有节.文以 4 A2 c8 X( m$ U) J7 `
相接.有是非以共明.所以礼宗族智宗族也达乎.此则家之有谱.仁义之风备矣.虽世
s' m; Q( r% \% `6 H d* R8 c2 }. T远年湮纪之.勿替即支分派别志之.不遗族之.不可无谱也.
5 `- x1 Z/ X2 q5 N/ G6 J) D明矣吾宗 虞舜帝先开元.相裔玉叶金枝.则既征隆於古昔矣若
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+ U( q) I, x0 j3 [) j) I尝闻世族奠
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+ w" T' P5 x! u% B族胡为而谱4 S+ y H/ b l; b/ J
也盖以上祀
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观诸易曰: j4 M' x" L' |, f5 z1 O
类族书曰/ [! |% p, x0 ?) ~; a7 t
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且族之为言补属也
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所以礼宗族智宗族也达乎 o+ i. T% g# Q0 } k: B- E5 j+ }* P
此则家之有谱2 a7 L Q1 D" d" B; @$ F: {. G
仁义之风备矣
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虞舜帝先开元' L! K0 m1 g+ Y3 T9 d
相裔玉叶金枝" k( ^8 _; {" A' b* K
则既征隆於古昔矣若4 k( ^ _% Y) F0 v
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试译为：
0 M& P) N! l Z* @" s曾经听过辈辈相传的家族举行奠礼的时候，都是有家谱的。族人乱造而成的家谱，也敢用这个方法举行祭礼吗？祖宗的事迹不能因时间久远而忘记了。留下给增多了分散了的后世子孙，但起源不会出现差错。观看的时候易懂。同族的事迹用文章记载。亲族和睦的可作诗记载。诸侯或君王的家族加以礼法记载。祖宗的先后加上年代时间记载。自己祖宗的事情不能靠别人去做的。自己祖宗的事由自己家族的人去处理。这样的记载才是真实的。看记载下来的事情，也能懂得自己的祖宗起源，而倍感亲切。 p& Q+ Z/ a; a! L6 o
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如果用仁爱为标准的宗族是整齐而有秩序的。如果用忠义为标准的宗族是有节操的。以文章来记载传播，谁错谁对给大家进行评价。就能达到有礼仪有见识的家族了。这样才算是家有家谱了，只要有仁爱和忠义的风气，哪怕年代再久远，不进行修改，分支派别也相应记下。不想忘记自己的祖宗就一定要有家谱。 清楚自己的祖宗，从舜帝开始，帝王世家，就证明在古时已经兴盛了。 |
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狗仔卡
发表于 2012-12-14 16:14:04
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发表于 2012-12-14 16:47:53
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