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姚鼐及其《望庐山 》

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发表于 2007-7-11 18:21:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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望 庐 山
# |5 }5 x2 `- W+ o+ Y( B  ` 8 V! O7 t  C) R
+ T6 O- ]1 g) ]- T
姚 鼐) ]/ e- l5 ]( l, W! p
3 [( O- G* {& I; t' F
我行昨出庐山西,
  [: D! K/ i3 v8 [8 t# Z3 Z藤竹苍苍阴虎溪。+ K0 Y2 E9 d7 L, D3 F
东林钟声晚出寺,
# Z2 z& ~* P* k. U: \! \高崖木叶秋平溪。
0 l/ G; C9 ?: l白云万叠倏然合,
; y0 \7 R$ a! C$ m. P2 Z" M0 p窈眇回听清猿啼。
* I2 y8 n; P7 c% i洪州三月忆惝惚,+ Q8 }1 C+ [* ^1 O
径驾归艇轻于侲。
6 @7 |9 ]" W! ]( r7 a! S宫亭湖东日初出,
" p: |/ f( Y; Z( R# P, P2 d6 p岚彩欲见一片青。* P! K0 {, J5 O+ G; A$ |8 }
烟迷沧州淼漭万余里,
: q1 n1 R# F  c8 H岩风忽落闻天鸡。5 f: ]9 q7 X1 q  D# A' h
屏风叠开张,
# f* d) S+ {* n( B; z/ u: z! Z浸入青颇黎。
0 M, B% T2 l+ h5 x6 z. Z沧海贯石梁,
( E. |+ v- _, t' q, x白日挂丹梯。2 I1 Q9 M( T8 H) u8 y' ^
松杉上接瀑布落,8 y$ D' O" R; F4 Z! |% b; V
藤萝下指云光低。
- U9 l; F6 H; x4 \, s须臾湖波兴,3 z$ Z1 ^6 y* S) p1 j: V' s; M
日晦风凄凄。* J2 w' v3 r3 k; H/ }+ V! X
岧 香炉峰,
$ o& P4 x6 I! [$ |摇曳同菰稗。3 ?# t  ]! F3 d: N9 ~
舟行望远势还出,& G$ w6 B! t$ d: X* ]8 h
矫如踏云浮动之苍霓。
% l$ M, a& p) w7 T7 x' x) x山遥海荡不知处,! `% g! V/ b0 ]  M0 `7 C3 p- k
想见枕石醉卧人如泥。9 o% J' C* p! C; S! {1 ~
晚泊湖心照南斗,! _+ T# g" o4 d+ U
仰视正与石门齐。
( \& G8 @9 r2 A" z莫言灵境近咫尺,) N' F. u& \0 v) H- i) y8 w
帆墙倏过难攀跻。2 Y/ h, L2 c7 R& i, |4 r. S4 Q, c
将游天地之一气,
( ~2 [8 L$ r8 e2 a1 B5 I庐山从我到处如提携。* z6 o! \5 S% A" X
4 r# r! n; b8 ^1 ?

; u$ T$ w( h( R  l( v' _% D) }/ L  ·[姚鼐简介]姚鼐,字姬传,一字梦谷。因室名惜抱轩,故世称异抱先生。清世宗雍正九年(1731)生于安徽桐城。乾隆二十五年(1760)进士。官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等书院40余年。曾受业于刘大櫆,为“桐城派”主要作家。作品多为书序、碑传之属。大抵以程朱理学为依归。卒于仁宗嘉庆二十年(1815)。有《惜抱轩全集》、《古文知音类纂》、《诗集》传世。
8 d( x$ v1 s8 D4 c/ S( T4 Z+ w% N7 l( W% x" |
  ·[题释]这首诗是作者离开庐山,回首仰望时所咏。庐山的美景都在“望”中展现,给人一种朦胧而不虚幻、恬淡而不寂寞的“灵境”。
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2#
 楼主| 发表于 2007-7-11 18:22:04 | 只看该作者
姚 鼐(1732-1815) " r3 K  o: A7 _2 ]
7 t3 r3 n( W. P+ ]
生平及著述:姚鼐,字姬传、惜抱,安徽桐城人,生於雍正九年辛亥(农历岁末,已入1732),卒於嘉庆二十年乙亥,得年八十六岁。姚鼐早岁从伯父姚范(字南青,1702-1771)习经学,又从刘大櫆(字才甫、海峰,1697[?]-1779)读书治古文。乾隆十五年中举,廿八年成进士,选翰林院庶吉士,散馆後授兵部主事,旋改礼部主事,後擢刑部郎中,历山东湖南乡试考官,及乾隆三十六年会试同考官,在京与翁方纲及钱大昕游,参与编纂《四库全书总目提要》。三十九年辞官,翌年离京後不复出仕,讲学於扬州、安庆、歙县及南京,主纂《江宁府志》(1810),卒於锺山书院。
: @1 m9 ?+ G* i' G/ I9 j
7 H: e' o4 `' r3 d1 s姚氏以古文为职志,以治经学为辅,效方苞溯源於宋儒,复赞同於汉学考证,故治学不入於门户,亦无鲜明之宗旨。於学术贡献之最著者,为编《古文辞类纂》,故其论学提撕之力,亦端在古文。故〈古文辞类纂序目〉云:「夫文无所谓古今也,惟其当而已。得其当,则《六经》至於今日,其为道也一。」其意盖以为求道者不能离夫文章,文章得当,不啻《六经》重现,其论溄!额愖搿贩治捏w为十三类,即论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类,不录经部文章,稍录屈原、贾谊、扬雄之文,而以唐宋古文家以迄方、刘桐城文章为大宗,序目稍加论述,溯源古文类例,即上接《六经》,下分源流之意,博大精深,为後世所重,而以治辞章之学者为最。所著辑为《惜抱轩全集》。

该用户从未签到

3#
发表于 2009-5-30 06:20:24 | 只看该作者
宗亲和姚鼐同族,真是荣光无限!真是荣幸啊。

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[LV.7]四品道员

4#
发表于 2013-2-20 17:43:26 | 只看该作者
一代文学家,姚门之自豪,文昭后世!

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[LV.Master]三朝元老

5#
发表于 2013-2-22 12:08:36 | 只看该作者
姚家之骄傲!
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