简谈派字

pszyyao

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先看姚文长帖中的四川沙河系字派：

沙河系字派①诗  
2 n- e" N" k) a$ @) Z6 V富公世传景，希泽鼎明清。
4 p' x3 b( a$ z7 ^文运天之赐（cì），树德家必兴。
; I% G! @0 A7 k" Z& u) y% o) y$ o2 M守成培尔本，多学继以馨（xīn）。
# ?' W. E* m* f% T  h" e. r拔萃（cuì）光前代，超群启世钦。
美集开祥庆，善术有奇英。
$ p# [" k  L& c7 s$ R卓立丰功显，大彰伟业新。
道中绍先进，治正习愈纯。
* A$ @; j# Z8 n! j7 B克赞朝廷化，宗传永震声。
% ?, c+ U" ~/ ~. r, R3 m, L注释：
  i+ q7 ^9 l8 x①字派：它是子孙蕃衍发展的阶梯，依次排序是区分老幼尊卑不可逾越的依据。此诗由姚景仪初稿，分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的，写的是前6句和末2句，而且第一句是“玉春科玉景”，清明会觉得应作为(应为)整个沙河系写，便改第二个“玉”为“于”，那是在丁卯（清嘉庆十二年，即公元1807年）。第二次景仪公把第一句改为“富公世传景”，插入中间8句，清明会通过，那是在乙酉年清明（清道光五年，即公元1825年）。沙河系入川有意识统一字派是从景字辈开始，字派用完之后，可以又从景字派开始，也可以再编。
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     次看卧龙姚建中与pszyyao就此诗的对话：

    卧龙姚建中：请教：在沙河系字派诗中，第三世和第三十九世同为一个“世”，第四世和第七十七世同为一个“传”，好区分吗？
    pszyyao：请你也看46楼帖中的注释：
6 S+ {' Z  w* U3 g      “①……此诗由姚景仪初稿，分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的，写的是前6句和末2句，而且第一句是“玉春科玉景。”
6 R! W' d1 ~# @* ~, ^# Z/ R5 x- U       据说姚景仪是前清举人，他不懂规矩吗？一犯（规）再犯？
, [7 E% y" p1 v& k* x: u    卧龙姚建中：我是不懂才请教的。景仪公初稿第一句“玉春科玉景”里面有两个“玉”，第二次修改后还是“清明会通过”，也就是说，是多人集体定稿。拟定字派，要注意哪些规矩呢？
    pszyyao：定派字的目的之一是“序昭穆，分尊卑”，这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱，而是指辈分高低，因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用，但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗，故也称为辈序诗，一般多是寓吉祥、期望、训导之意，由族内（外）有文化、有德望者编撰，族中权威者或权威机构决定（或全族讨论通过），全族执行。派字常常是族谱内容的一部分。现在有人将派字或谱字称为族谱，这是片面和不妥的。
  M+ P* _% U5 M6 L2 m# a: V' ~* c& M. J     派字的称谓很多，例如辈序，辈字，字辈，班辈，族字，表字，等等。由于派字的属性，所以派字也是一个家族或宗族的标识，是寻宗问祖的一个途径。

卧龙姚建中

pszyyao：定派字的目的之一是“序昭穆，分尊卑”，这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱，而是指辈分高低，因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用，但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗，故也称为辈序诗，一般多是寓吉祥、期望、训导之意，由族内（外）有文化、有德望者编撰，族中权威者或权威机构决定（或全族讨论通过），全族执行。派字常常是族谱内容的一部分。现在有人将派字或谱字称为族谱，这是片面和不妥的。

说的极是，学习了。:handshake

卧龙姚建中

再次学习。