武康郭肇村举办吴兴姚氏重要祭祖活动

武康姚

日程安排：
. ?4 U1 U4 @& z. W" H1 V3 l& ~2 r2月7日 郭肇村村落文化节开幕式暨非遗传承典礼，叶球灯等表演。
2月8日 上午 举行吴兴姚氏先祖姚平公祭祀典礼。下午 将召开湖州三县两区姚氏宗亲碰头会，商议有关事项。
6 v/ D& u  i" @+ {) L本次活动由德清县郭肇村主办，德清县文化馆协办。
# a" ]$ I. |& m. L特别邀请湖州三县两区（德清、安吉、长兴、吴兴、南浔）的宗亲和苏、皖、沪周边各地宗亲，报名参加本次活动。
联系电话：15805820388，qq:517615548,联系人：湖州姚氏宗亲联谊会（筹）

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自驾车线路指南
3 F* N' W9 Q1 A- j! a2 Q8 P6 ^杭州方向：走104国道，先到德清县城武康，继续沿104国道往湖州方向，行进约3公里左右，至“郭肇村”指路牌，往右进村道。
江苏、上海、湖州方向：先到湖州，沿104国道往杭州方向行进约30公里，至“郭肇村”指路牌，往左转进村道。

高铁：至德清高铁站，坐K111公交（3个站点）至汽车总站，转乘103线公交，直达郭肇村。
5 a3 a' J! ?9 D8 g: v5 c汽车：至德清汽车总站（鸿运汽车站），坐103线公交直达郭肇村。
& t* U& k/ W3 c# q" e公交：
, E- [5 e7 e2 J7 c/ \) d9 aK111线（往返线路）
9 x* f; F9 l8 C8 Q& T6 ~7 k经过站点：德清火车西站、工银大厦、沃尔玛、汇丰广场、国税局、行政中心西、汽车总站、秋山、高铁枢纽省道路口、高铁站

公交103线 武康至俞家厂（往返线路、班次较少）
& ]0 O2 Z: s/ m经过站点：汽车总站-丰桥小区-行政中心西-国税局-汇丰广场-沃尔玛-人民医院-河桥北-泰源商贸城西-英溪立交桥-丰庆西街口-长虹西街-南山-浙北毛竹市场-郭肇村-杨春庙-车口-肇山-赤安里-姚里-俞家厂
发车时间：武 康：7：00、10：00、16：00
              俞家厂：7：30、10：30、16：30
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郭肇村：千年姚里舞出新魅力 http://dqnews.zjol.com.cn/dqnews/system/2013/06/27/016585483.shtml
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武康姚

德清县经济开发区郭肇村是“叶球灯”不折不扣的原产地，说起它的传承由来，距今已有400多年历史，如今，65岁的朱连法成了“叶球灯”这一非遗项目的传承人。
& ~& u7 X3 p; ~. C　　据朱连法介绍，“叶球灯”的原型是“狮子抢绣球”，这是一种手狮表演，被称为“亮狮子”；而我们平常所见的舞狮，表演者要躲在道具里，被称为“暗狮子”。它的表演形式是：狮子一对，头尾各设一柄，表演时两人各持一狮，右手持狮头柄，左手持狮尾柄，在锣鼓节奏中起舞，另有8只五彩灯球，分装在两轮小木车上。相传明朝的时候，他们村出了一位“姚太守”，是他在金銮殿上看到了“狮子抢绣球”后十分喜爱，荣归故里时把它带回来教村里人仿照表演。以后每逢出灯，都要先在姚太守住宅地上调舞几圈，然后才可外出调舞。
　　朱连法还讲述了由“狮子抢绣球”演变为“湖羊滚叶球”的原委：上世纪50年代，政府鼓励农民发展蚕桑与畜牧业，把多余的桑叶采下晒干后用稻草扎成叶团贮存，作为湖羊过冬的饲料。为宣传这一创造，将艺术推陈出新，1954年，原武康县文化馆将“双狮”改为“双羊”，表示蚕桑丰收、六畜兴旺，更名为《叶球灯舞》，于1957年参加了浙江省第二届民间音乐舞蹈比赛并获得三等奖。
　　朱连法说，1976年，“叶球灯”要恢复表演，当时他在大队里分管宣传，组织年轻人向同村的吴奎学习了一个多月，每天在大会堂里排练。“一开始有三五十人去学，慢慢地有人吃不消就中途退出了。因为调舞湖羊的人要半蹲着表演，所以很吃力，我那时就是舞羊的，舞不了多久就累得气喘吁吁，得有人轮流替换。晚上回到家里，我的腿脚酸痛得连楼梯都走不了。那时在生产队里干活是计工分的，虽然排练又苦又累，好在队里给大家计的是10分工，所以仍然有十多人坚持了下来。”
/ y3 p7 c# p9 Z" l8 r, j　　据了解，“叶球灯”表演要由十多人组成：2只“羊”、2辆“车”，4个“叶球”组成1辆车，分两组，共8人，另有领队、大锣小锣、大鼓小鼓、大钹小钹。表演阵势则有“里元宝”、“外元宝”等。朱连法说，村里以前包括他的父亲等老一辈的舞狮人很多，但已相继离世。他们不仅熟悉表演阵势，还懂得各种道具的制作方法。他曾看过吴奎老人用72个竹箍做成“叶球”：每6个竹箍在一起摆放成梅花形，然后用稻草扎好，使“梅花”的花芯向上、花瓣向下形成灯罩状，最后把6组灯罩状的“梅花”聚合在一起包成一个“叶球”，中间能够点灯，外面糊上彩纸。
4 |+ V3 |0 w- F7 y; @2 S　　朱连法边介绍，边从楼上的房间里拿出了一只“湖羊”在手上摆弄起来。记者看到，这是一只柔软的“羊”，因为它的“骨架”是由许多个竹箍套在一起组成的，整个身子可以伸缩活动。“1976年那次，我们去乾元镇的大街上表演，只看到黑压压的人群向我们涌来，大家都没有见过‘叶球灯’。我们在党校食堂吃饭时，还有记者不停地要我们表演，给我们拍照。”
　　2001年，“叶球灯”由县文化馆重新创作改编，参加了浙江省第二届广场灯彩舞蹈大赛并获得金奖，还参加了湖笔文化节、西博会、莫干山国际登山旅游节、新市蚕花庙会等演出。但是，由于“叶球灯”表演起来非常累，制作又复杂，村里的年轻人已经没人愿意学这个，最近几年都没有排演过。朱连法有点惋惜地说：老辈人传下来的东西，断掉了可惜，要是有一批年轻人接班就好了……

pszyyao

武康姚 发表于 2015-1-21 12:38
只有一张图片，动态的还要好看

        谢谢你的好介绍。
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* l/ Y  ]# b% ^* q/ `        我知道的湖州姚（吴兴姚，吴兴武康姚）很少。“认识的”湖州姚宗亲也很少，姚元沛，姚学敏。而南京姚安居和上海姚能宏，老家是皖南的，祖上从湖州到安徽。他俩去过湖州和报道过湖州。
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        郭肇村有姚里，武康姚氏后裔世代聚居。 姚里是郭肇村的一个自然村？姚里姚氏是哪一支派？
        武康镇和德清县有其他姚姓村或姚人聚居地吗？武康 德清和湖州的姚氏，族谱有百世源流吗？知道自己是什么支派吗？
        明姚舜牧是姚元沛和姚学敏的祖先。据说是思廉公后，不知他们的族谱有没有百世源流？

武康姚

pszyyao 发表于 2015-1-21 17:17
. b* e2 o, U/ \9 B( l# t谢谢你的好介绍。
% `- R2 l* A! P' L3 s& G
        我知道的湖州姚（吴兴姚，吴兴武康姚）很少。“认识的”湖州姚宗亲 ...

姚里是一个自然村，以姚姓为主，跟我老家西岑坞差不多的。而属于哪一支、那一派，我也没有去过看过。等去了，看看那里有没有族谱、或者墓碑，到时我会报道的。
我这里所要写的《吴兴武康姚氏播迁》，指的是明确从吴兴武康直接外迁，或者以吴兴武康姚氏为宗（吴兴堂），再从陕州姚、万年姚外迁的那些分支或者流派，像余姚古虞姚氏、闽南姚氏、平江姚氏、桐城姚氏、潮汕姚氏，，，等等。
9 M* g, ?+ y* E  u, t希望姚老，能给予指点、补充。谢谢！
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卧龙姚建中

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2月7日 郭肇村村落文化节开幕式暨非遗传承典礼，叶球灯等表演。9 D6 _" @4 k% ]3 A! m4 T
- m6 g# b8 W1 a3 ?  b0 L2月8日 上午 举行吴兴姚氏先祖姚平公祭祀典礼。下午 将召开湖州三县两区姚氏宗亲碰头会，商议有关事项。5 T  W1 p3 E& @( z% i+ j* [3 ~: l
本次活动由德清县郭肇村主办，德清县文化馆协办。
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好活动！赞一个！
' K& y% D2 z4 H: G) Y* r! r2月7、8两天，正好是马年腊月十九和二十，这样，今年的春节，湖州三县宗亲们的精神文化生活就更是丰富多彩了！
2 A* [, n2 d5 o' B5 ]* r作为一个村，能够举办文化节，很不容易，更是难得！
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请教：叶球灯——是一种什么形式的传统民俗文艺表演？
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武康姚

姚老：这个还不知道。我已经跟湖州姚元佩老先生、史志办姚国强宗亲联系上了，我会与他进行沟通的，也很希望能与湖州三县两区的姚氏宗亲建立联系。我们准备1月8日，在郭肇村开一个湖州姚氏宗亲的碰头会，争取把热心于姚氏宗亲活动的宗亲们发动起来，早日建立湖州姚氏宗亲自己的组织。到时，如果有消息，我会主动联系您的！

南昌姚公瑞

武康郭肇村能够如此举行吴兴姚氏祭祖活动真不简单！祝活动顺利，成功，精采！
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武康姚

谢谢！欢迎宗亲参加

pszyyao

        你知道长兴姚氏的现况？
$ @! |( C- D# X. y/ a! q        你知道湖州中华姚氏求仁堂吗？
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武康姚

我只知道有个湖州中华姚氏圣仁堂
是吴兴姚氏堂号，现堂主是姚丹萍，至于其人情况一概不知

pszyyao

武康姚 发表于 2015-1-20 12:14
姚老：这个还不知道。我已经跟湖州姚元佩老先生、史志办姚国强宗亲联系上了，我会与他进行沟通的，也很希望 ...

  R0 y1 D8 t; H* l     对， 湖州中华姚氏圣仁堂，现堂主是姚丹萍。有人写成求仁堂。

武康姚

2月8号上午，郭肇村举行祭奠吴兴姚氏先祖姚平公，下午我们准备开个湖州三县两区的姚氏后裔碰头会，我帮您关注下。有进展会告诉您的

武康姚

欢迎湖州三县两区姚氏宗亲参加

武康姚

郭肇村有姚里，武康姚氏后裔世代聚居，重建有姚氏宗祠，吴兴姚氏祖先姚平公铜像！热烈欢迎姚氏宗亲参加！