谱牒的纂修、管理及其互动关系研究

姚士龙

             话说宗族谱书是中国重要的历史文献门类之一，又可分为帝王诸侯世谱、通国世族谱、地方宗族谱和家谱(宗谱)四类。在汗牛充栋的家谱中，蕴藏着丰富而又鲜活的家族文化资料。
         《宋史·刘烨传》云:“唐末五代乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝而世系无所考。”又《通志·氏族略》云:“家藏谱系之书，自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚。”由于战乱以及社会风尚的变迁，宋以前的谱碟资料多已散佚。
& M/ _5 w6 Y( {( m$ |6 _* M         宋末至明清以来，谱碟的修撰在民间逐渐兴盛起来，在去伪存真〔‘〕、去芜存警之后，谱碟资料是我们考察、研究历史人物家族背景的重要的必不可缺的依据。
        明代徽州是典型的宗族社会,“山峭水厉,燹火弗惊,巨室名族,或晋唐封勋,或宦游宣化,览形胜而居者,恒多也”①。为巩固宗族控制,维护等级秩序,明代徽州宗族继承宋元谱牒纂修的传统,在徽州仕宦、乡绅和商人的襄助下,掀起了纂修谱牒的热潮,先后纂修和刊刻了数以千计的各类谱牒,堪称全国典范。
* l, D4 o! I) c) d       虽然历经沧桑,但现存明代的徽州谱牒仍有457种之多,占全国现存明代谱牒的72%强。②故赵万里云:“传世明代谱牒,大都是徽州一带大族居多,徽州以外绝少。”③作为宗族活动的重要历史记忆之一,明代徽州谱牒的纂修、刊刻与管理都进入了相对成熟的阶段,形成了比较完备的谱牒纂修理论和谱牒刊刻与管理制度,涌现出了一批专门从事谱牒纂修和刊刻的人才,促成了明代徽州谱牒纂修的繁盛。明代徽州谱牒的纂修徽州谱牒的纂修,最远可追溯到宋元时代。尽管宋代原本现已无一留存,但元代纂修的徽州谱牒至今尚有6种存世,只是体例和内容尚显简略.
$ q6 S" @* ]" k/ T* D& z   所以说我本歙南姚氏上门家谱在宋到至今还是完整的。宋之前由于乱战的变迁根本没办法恢复宗谱，大部分人家的谱基本在清以后的咯。