简谈派字

pszyyao

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  l1 e- {" u& I( G4 z" i2 v  e$ U先看姚文长帖中的四川沙河系字派：
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$ L+ k% M  s+ q  z  ~沙河系字派①诗  
' U, }( M5 A  ?# N$ m' i5 J富公世传景，希泽鼎明清。
文运天之赐（cì），树德家必兴。
: k1 F" j) O( I守成培尔本，多学继以馨（xīn）。
1 U( `2 k4 }9 ^6 f& C* [1 I拔萃（cuì）光前代，超群启世钦。
6 G4 q7 r* Z6 l3 P- d' d美集开祥庆，善术有奇英。
6 ^3 ?  P3 i1 z% [9 {0 s卓立丰功显，大彰伟业新。
道中绍先进，治正习愈纯。
克赞朝廷化，宗传永震声。
注释：
$ ^: \, t8 L# l4 D①字派：它是子孙蕃衍发展的阶梯，依次排序是区分老幼尊卑不可逾越的依据。此诗由姚景仪初稿，分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的，写的是前6句和末2句，而且第一句是“玉春科玉景”，清明会觉得应作为(应为)整个沙河系写，便改第二个“玉”为“于”，那是在丁卯（清嘉庆十二年，即公元1807年）。第二次景仪公把第一句改为“富公世传景”，插入中间8句，清明会通过，那是在乙酉年清明（清道光五年，即公元1825年）。沙河系入川有意识统一字派是从景字辈开始，字派用完之后，可以又从景字派开始，也可以再编。
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+ q) Y. O" b! |: X: r# N* i& F     次看卧龙姚建中与pszyyao就此诗的对话：

2 a) c  `- P* X+ A    卧龙姚建中：请教：在沙河系字派诗中，第三世和第三十九世同为一个“世”，第四世和第七十七世同为一个“传”，好区分吗？
+ {# d. f6 v) `  X" {    pszyyao：请你也看46楼帖中的注释：
) o& F1 w% H' j, e      “①……此诗由姚景仪初稿，分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的，写的是前6句和末2句，而且第一句是“玉春科玉景。”
  _$ G: `" C- d0 e/ k       据说姚景仪是前清举人，他不懂规矩吗？一犯（规）再犯？
0 s) O( @0 O- E. }' B2 S2 x: N    卧龙姚建中：我是不懂才请教的。景仪公初稿第一句“玉春科玉景”里面有两个“玉”，第二次修改后还是“清明会通过”，也就是说，是多人集体定稿。拟定字派，要注意哪些规矩呢？
    pszyyao：定派字的目的之一是“序昭穆，分尊卑”，这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱，而是指辈分高低，因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用，但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗，故也称为辈序诗，一般多是寓吉祥、期望、训导之意，由族内（外）有文化、有德望者编撰，族中权威者或权威机构决定（或全族讨论通过），全族执行。派字常常是族谱内容的一部分。现在有人将派字或谱字称为族谱，这是片面和不妥的。
) d4 K( G( ^& c; o     派字的称谓很多，例如辈序，辈字，字辈，班辈，族字，表字，等等。由于派字的属性，所以派字也是一个家族或宗族的标识，是寻宗问祖的一个途径。

卧龙姚建中

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pszyyao：定派字的目的之一是“序昭穆，分尊卑”，这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱，而是指辈分高低，因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用，但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗，故也称为辈序诗，一般多是寓吉祥、期望、训导之意，由族内（外）有文化、有德望者编撰，族中权威者或权威机构决定（或全族讨论通过），全族执行。派字常常是族谱内容的一部分。现在有人将派字或谱字称为族谱，这是片面和不妥的。

8 f7 L! x. b9 y, L5 N说的极是，学习了。:handshake

卧龙姚建中

再次学习。