历史上家风最好的，无疑是汉唐时期，史学界称之为中古。具体表现是，家族连续几百年屹立不倒，族人官做得大，财富增长快，子弟有“芝兰玉树”之誉，故长期占据着垄断性优势。这样的家风有一个很美好的说法，叫“家风优美”，如此贵族之家，被称作“门阀士族”。

譬如吴兴沈氏，自沈戎徙居馀不乡，其后子孙之盛，见于史传者一百五十八人，三十八人有正传，宋、梁、陈间皇后三人，尚主者五人。
又如吴兴姚氏系出舜帝，属天潢贵胄，却受战乱或者政治纷争，不得不几次改姓又复姓。自姚平公开基不久，吴兴武康姚氏即为江东望族，中古时期曾位列高门，宦位荣显，簪缨不绝，另在医学、经学、史学上颇有建树。

2015年2月8日，姚氏故里郭肇村举办了祭祀吴兴姚氏始祖姚平公活动，我注意到祭文中有这样的话：“舜裔平公……因避祸乱，迁徙吴兴。开基之功，后裔永记。 奉祀舜帝，子孙封侯。恢公复回，定居武康。 敷公复姚，从此未改。吴兴姚氏，自此繁衍。 枝繁叶茂，代有传人。”姚平迁吴兴，姚恢定居武康，对于姚氏家族而言，无疑具有开创性的历史意义，而，正是他二位正式掀起了吴兴武康姚氏千百年家史的扉页，并生发出偌大一个望族来。

相传后汉青州刺史姚恢与述善侯沈戎，为避王莽之乱，迁馀不乡。姚恢的女儿是沈戎的媳妇，时两家正争该乡东北的柯田山居之，因恢女密报于戎，戎先居之。恢召女归，关之，并起誓三代不养女，有女则囚于此山。此山，即后被改称为齐眉山的干山，史称囚女山。昔武康石城山上很可能有姚氏家族墓地，南宋嘉泰《吴兴志》载：“汉青州刺史姚恢、尚书左仆射姚皓、吴太常卿姚信，三墓俱在石城山。景德中，碑碣尚存。”不过现诸墓俱已无存，连同那些宝贝官衔，早已烟消云散了。

那么，武康姚氏见于史传者有多少人呢？碍于吴兴姚氏家谱失传，只能参考历代方志所载、《新唐书宰相世系表》集校和今人研究所得，略加整理，不敢滥入：

姚信（207-267后）是姚恢的六世孙，字元直，吴郎中姚敷之子，又系吴丞相陆逊外甥。初，信为太子孙和之官属，后任选曹尚书，仕至太常卿。孙皓即帝位后，信受命与丞相孟仁等主持迎文皇帝孙和神灵于明陵仪式，而后倍受尊敬。信精于天文易数之学，以阴阳五行品藻人物，旧有集，已佚，清严可均辑有《姚信集》。

姚陶，姚信子，三国吴宁浦太守。

姚奋，姚信孙，姚陶子，三国吴太傅。

姚郢，姚信五世孙，南朝刘宋员外散骑常侍，封五城侯。

姚菩提，姚信七世孙，南朝梁高平令。留心医学，以此传家，为梁武帝礼遇。

姚宣业，南朝陈征东将军，封吴兴郡公。按《吴兴艺文补》：“宣业自武康迁陕，五世孙崇，为唐相。是业本武康人。”陕郡姚氏尊宣业为祖。

姚僧垣，姚信八世孙，姚菩提子，字法卫，仕南梁时，任过太医正；北周静帝时，受封开府仪同大将军；隋开皇初年，封北绛郡公。著有《集验方》《梁后略》。姚僧垣可谓姚氏家族中的关键性人物，一生历经南齐、南梁、北魏、北周、隋五朝，对于时事很有自己的见解，颇有才干与政治眼光。因此，虽然遭遇乱世，时而南朝时而北朝，但他在仕途上总体上都较为顺利。

姚察（533-606），姚僧垣长子，字伯审，幼年受菩萨戒，在陈为官，仕至吏部尚书，俸禄尽数捐献寺院起造，为替他受戒的尚禅师追树石碑，“文甚遒丽”。入隋，诏授秘书丞，平时常阅《一藏经》，“并已究竟”，临终没有痛恼。他这一生，以旺盛的精力施之于修史，谨守必要的为臣之节，博采善择超常发挥，直欲远追司马迁和班固，可谓不负其才，不虚此生，“在于今世，足可师范”。民国的人仍把姚察视为模范青年：“姚察幼年读书，于游戏杂务，绝不经心，何患学之不能成也？勤苦厉精，日复一日，其心犹恐见闻不广。乃以其父子所给，图书遍读，卒能讲经论经义。宜乎为儒者所称赏。”

姚最（536-603），姚僧垣次子，字士会，十九岁随父入关，北周世宗选为麟德殿学士，隋文帝践极，除太子门大夫，奉敕习医业，转蜀王府司马。值蜀王事败，最独担其责，竟坐诛，葬武康石城山。最幼而聪敏，及长博通经史，曾助萧绎整理名画法书及典籍，尤好著述，所著《续画品录》是继谢赫《古画品录》后的集大成之作，对前代二十多位画家做了评论，但未立品第，书中开宗明义地提出“画以载道”“以画定人”等观点，为中国画创作提供了一种新的审美体验方向和审美价值取向。至唐李嗣真再著《续画品录》，已提不出新论，尽侧取姚最之说。

姚思廉（557-637），姚察子，名简，以字行。仕隋，官代王侍读。唐历任著作郎、弘文馆学士、散骑常侍，赐爵丰城县男，为太宗“十八学士”之一。父亲卒后，轮到他担起家风，思廉一边奉诏撰书存史，一边恪尽世间大孝承父业。历七年，待梁、陈二史成书，他病倒了，卒谥康，赠太常卿，陪葬昭陵，贵至极点。《新唐书》有传。通常意义上，我们所谓钻研梁、陈历史，实际就是研读姚察、姚思廉的劳动成果。难得的是，姚察父子不仅具有史才和史识，而且兼有“文心”与“诗肠”，《梁书》《陈书》全用散文写成，文风朴实，在唐初“八史”中首屈一指。清人赵翼就读出了其中文学因素，于是惊叹一声：“古文自姚察始！”

姚思聪，姚最子，唐秘书少监。

姚思明，姚最子，唐河内令。

姚憕，姚思廉子，字处平，唐武后朝天官侍郎，同平章事。

姚璹，姚憕子，唐武后朝文昌左丞，同凤阁鸾台平章事，。

姚班，姚憕子，明经，历六州刺史，累封宣城郡公，迁太子詹事，兼左庶子。时太子李重俊稍失德，班凡四上书谏太子，太子不能用其言，及败，索宫中，得班谏书，中宗嘉叹，擢为右散骑常侍，迁秘书监。睿宗立，迁户部尚书。班的曾祖察，曾撰《汉书训纂》，后之注者皆窃取为己说，班为著绍训，以发明旧义，世咸脍炙之。

姚珽，姚憕子，唐中宗时左庶子。

姚坦，姚思聪子，唐汝州梁县丞，赠秘书监。

姚益谦，姚思明子，唐阳曲、陈留、武义三县令。

姚子彦，姚坦子，字伯英，唐秘书监，赠礼部尚书。独孤及撰墓志铭。

姚珝，字连城，姚益谦子，唐杭州长史。

姚延光，姚珝子，唐平陆尉。

姚绍之，唐监察御史。

姚绩，唐曲沃令。

姚玄，姚绩子，唐宋城令。

姚发，姚玄子，唐右领军卫将军。

姚南仲，姚发子，唐尚书右仆射、上柱国，赠太子太保。卒谥贞，权德舆撰墓志铭。著有《姚南仲文集》，权德舆序。

姚衮，姚南仲子，唐太仆寺主簿。

姚康，姚仲南孙，字汝谐，唐元和十五年（821）进士，官太子詹事，著有《统史》《科第录》。

了不得，光彩啊，唐以后的吴兴虽不乏文化家族，但无论门祚、品位和影响等皆不可与沈、姚相比肩。姚察在他的《遗命》篇中夫子自道：“吾家世素士，自有常法。”从汉到唐，“道”一变再变，姚察家族封公爵越五世，出宰相两人，持续显贵十余代，为官者二十八人。如姚信、姚僧垣、姚察、姚最、姚思廉、姚璹、姚班、姚南仲等，都深入宫廷，守身如玉，品格极高，为当朝皇帝所重视，后世也没有疵议，各领风骚数百年，到底是家学且立且传，加之身体力行，所以能不同凡响。难能可贵的是，姚家的士没有儒冠误身，在秉承修身齐家的同时，十分强调正心诚意，于是经学、医学和史学的经络渐成姚家家学的文脉、生存土壤与发展空间。他们解读、仰承、体认、缅怀、梳理，不作秀，不张扬。也许，这就是今天的姚姓者多愿意以吴兴为堂号、以武康为故里的原因。

（作者：朱炜，中国图书学会会员、浙江省作家协会会员、浙江图书馆地方文献收藏研究会会员、从业于德清图书馆地方文献室）

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