先问几个问题：
1，良能公派姚氏有宗亲会？
这两年参与比较少，不清楚。
2，永顺10支姚氏有宗亲总会（姚氏族谱清理或修纂会）？
永顺县姚氏族谱清理 委员会是为97年修谱成立的临时性宗亲组织。去年年底接到邀请要成立永顺县姚氏宗亲会，因个人原因没能参加。其它情况不知。
3，永顺良能公派姚氏中心是哪个地方？
辰溪县江东村（原浦市江东沙堆角）姚氏宗祠。
4，永顺良能公派姚氏现存有历代什么族谱和祠堂？永顺10支姚氏哪些有祠堂？
现存的谱以1997年版的《永顺姚氏流源》为准。县教育局祖志太太那里还有几本残缺不全的手抄老谱，内容都与嘉庆十六年的谱书版本差不多。万福山卡木姚家村也有一本手抄老谱，看不到时间，估计最早不会超过民国时期。永顺县暂时没听说有姚氏祠堂。
5，你姚茂勇是哪个村？你村始迁祖是谁，何时[从（怀化）洪江县乌鸦坪（今洪江区或洪江市什么地方？）]迁徙到现今居住地?
我是万坪镇晓寨村（原龙寨镇晓寨村）的。始迁祖是良能公十六代孙明华公。乾隆二十一年从辰溪县铜山（厂）乌鸦坪迁徙到现今居住地。
以上只是我自己知道的。
江东村姚氏宗祠内的两块定派碑记内容（原文）： 老字派碑記 嘗思百川匝地而源則一，萬木千霄而本則同。分之，固足以驗其發之盛；合之，愈足以徵其蓄之厚，此知道者，會一本于萬殊，因萬殊而悟一本者也。凡物類然，於人為甚。如族之繁衍而至於莫可計紀。問其始，固一人耳。迨始其後而支復分支，派復別派，則親者疏，疏者遠，勢固然矣。非有派以聯之，其能保，勿如秦越人之相視乎。吾宗姚氏系出蒲阪，世代暨纓。時則由周遞宋，地則自閩及越，代有偉人載在冊譜，昭如也，茲不贅述。獨憶我始祖，良能公兄弟三人，俱以武功顯當世。應先朝大明詔入衛楚辰，卜居羅依溪。與乃弟良德、良珊二公，一居灰窯、一居西溪，若列為鼎足者然。能公一再傳而為宗嶽公，公識天文、精地理。復遷江東沙堆角。閱四傳而世龍、世虎二公出。龍公舉二子為上裏六都五圖五六七十甲之祖。虎公舉五子為上裏六都五圖三四八九甲之祖。二公定字派留世。次文至虎公季子，諱文舒者，另起青雲派，遂成同姓各宗之嫌。竊思吾族，蕃衍自江東始，其後人浮於地，析居各處者，亦不一而足，如上界張家溜、下界白岩頭、中而為方田、為赤岩、為五果溜、為高橋、銅山或且寄跡農莊。廛居浦市，遠寓北河，近移辰溪，甚且滇、黔、川廣亦分枝葉，其間登賢書、舉明經、列黌序殆濟濟焉。要皆能公之一體出也，而忍令派別而甲分，一分而不復合乎？且一姓之人，派即不一，勢必至於昭穆失序，尊卑互淆，不特如秦越人之相視異也。揆之龍虎二公定派之意，不迥然異乎？爰集閤族公議，于世文廿字派，沿衍之後，復續新派，由紹祖起至聯芳廿字，第以昭畫一族之人。靡不忻然樂從，因將新續字派另泐于石，樹之祠堂，以垂久遠。夫莫為之分，無以見其流之長；莫為之合，無以見其本之一。誰謂今日之合，自仁率親，不猶之昔日之分，自義率祖均為睦族敦倫者所稱許哉，是為序。 雍正元年春二月穀旦立 道光廿五年夏四月重刊 今將老派列此： 世文思志子 添永必通惟 正大賢明啟 榮華復良宗 續派碑記 從來名門世族，代遠年湮，尊卑秩然，莫不由祖宗定派以親之。子孫續派以聯屬之。祖宗垂法於前，子孫繩武於後，所謂本支百世不易也。我姚氏族姓繁衍星羅繡錯，而昭穆次序秩然不紊，此無他，龍虎二公定世文字派昭如也。越今十八傳已取至復字班矣。良宗二字，因同祖派，義不敢取。若不新續字派，其不至名分倒置也。幾希爰集族眾於江東伏波宮，公議新續二十字派，立碑垂法、刊版印出、戶給一紙。俟老派複字取過，依新派次弟取名。庶尊卑、長幼永無紊亂之嫌，子孫、兄弟長篤親愛之雅。夫增其世譜，所以聯合族於一堂，訂其本支，無非序昭穆扵百代，於戲斯舉也。不維繼承永垂不替。即撥之龍虎二公訂派之深心，當亦欣然大慰矣。然則，是派之有以克纘前烈，昭永方來，豈淺鮮哉。是為序。 新續二十字之派 紹祖本源茂 敦倫景象昌 國朝隆上選英秀定聯芳 大清乾隆五十七年歲次上
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狗仔卡
发表于 2017-1-25 07:44:12
显身卡
