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发表于 2016-7-16 09:39:58
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我以为不是儿歌,而是学童描红帖语。
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; W4 E0 `' d- Y6 Z( `1 F& ~上大人,孔乙己,化三千,七十士,尔小生,八九子,佳作仁,可知礼。8 o- f3 Y- m8 x V: A4 J
“上大人孔乙己”最初用于旧时学童习字,仿影或描红。旧时学童入私塾,初学习字先写仿,仿影由塾师写定范帖,仿影衬于透明仿纸下模写;描红则是以红色印刷范字,学童墨写覆红。- o( o' b. w3 {
清初褚人获在《坚瓠集》中说:“小儿习字,必令书‘上大人,丘乙己,化三千,七十士,尔小生,八九子,佳作仁,可知礼’也。天下同然,不知何起。”大概取其笔画稀少,易认易写。
3 g; S1 R6 r" E8 P' s仿影用语,历史久远。敦煌写本已有此语。
; q) v7 D( I& K9 @宋人道原《传灯录》:“或问陈尊宿,如何是一代时教?陈曰:‘上大人孔乙己’。”
* W8 B4 }% F# v# G) v宋普济《五灯会元》载“郭功甫谒白云,云曰:‘夜来枕上作《山颂》,谢功甫大儒乃曰:‘上大人,邱乙己,化三千,七十士,尔小生,八九子,佳作仁,可知礼’也。”元方回诗云:“忽到古稀年七十,犹思上大化三千。”古稀之年,还回忆童年习字的往事。
7 n, k" `0 P& l d清梁章钜嘉庆七年(1802)进士,《归田录》记载:内孙外孙十余人,延聘塾师四五任,都让学童写“上大人孔乙己”等字。询问先生字出何书作何解?皆不能对。清钱大昭说“取其笔划少,而便习耳。”共同认为:“无取义理”。
0 L6 u$ z0 x- y6 f明代祝允明(枝山)却见解独特,说这组字是孔子写给父亲的书信。
& l3 D3 Y! I2 w2 Q* l2 f9 V& k* N他打破三字断句的模式,重新断句为“上大人,孔,一己化三千七十士尔,小生八九子佳,作人可知礼也。”+ Y- [9 z# f, C1 [' E$ u; @6 h
梁章钜引祝允明《猥谈》:“此孔子上其父书也。上大人为一句。孔为一句,乃孔子自称名也。‘一己化三千七十士尔’为一句;言一身所化士有如此也。‘小生八九子佳’为一句,盖八九乃七十二,言三千人中,七十二更佳也。‘作人可知礼也’为一句,作犹为仁与礼相为用;七十子善为为仁,其于礼可知也。”) h8 D* d) [) j" I S& r" E( i3 v# `
但梁氏申明“此说不知所本”。+ W, s! i3 v: d( ]' R6 f8 z
鲁迅小说《孔乙己》,正是这组字中的三个字。“因为他姓孔,别人便从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。”
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