与江西迁湘姚氏“三公”（姚良能、良德、良珊）相关专帖

姚克保

同意这一观点

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卿芳老，你可以看一下南垣谱，姚文龙的这篇序，有60%语句与南垣谱中宣德年间的那篇序相同。

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"说起来长、理起来乱。从现实资料记载和发展情况来看，不论是灵源姚或南昌姚都记载了"穆"."和"二公乃至以下数代"。
8 b, y3 t. a/ M1 B    这句话应该说成：不管是灵源哪支姚或灵源区的彦国公谱系还是尚忠公谱系。可能更好理解

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因为，现在不是灵源姚与南昌姚不统一，而是古灵源区内的南垣姚与其它族的谱不同，南昌姚与南垣姚谱是统一的，另，对于姚勉是几兄弟，在总谱系中不重要，只有在核姚勉兄弟的直系后人时才重要
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永顺姚提到姚勉兄弟，由此我联想到，当时的灵源姚的辉煌，一是姚勉，二是姚勉的侄子姚云文又名姚圣瑞。三是另一侄子上面提到的园至，四是三公后裔认为祖上的姚文龙，五是编写姚勉文集的进士姚龙起。在不到五十年的时间内重叠生活过，有如此多的名人在百度中随意都能搜到。

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你可能上网不久，你先看些以前的相关讨论。然后这些问题就出来了。

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回永顺姚:第一，关于南昌谱和三状元。先看从南昌迁修水的支谱
" a  N* s0 ?3 h1 j5 b1 v “十五世祖：姚振，侃之子，字子玉，行十八郎，居均山。特奏狀元。晉賢縣丞，終承事郎。宋仁宗皇祜元年己丑十一月十二子時生，宋徽宗宣和元年戊戍五月二十二日酉時歿。葬均山之西坳崗。配蔡氏，鳳山士偉公女。

子二：長旦，次燝
十六世祖：姚旦，振長子，字明叔，行四十三郎，居均山。以行舉太學，釋褐狀元。任黃州教授。宋哲宗元祜二年丁卯二月初十日巳時生，宋孝宗隆興二年甲申三月十三日辰時歿。葬黃嶺橋胡崗。配李氏，白洲處士李公女。

子二：長鑄，次錫     ”。

   再来解释一下特奏和释禢。 特奏是从历届取得了进士考试资格而未考取进士的举人中取仕的一种方法，不是所有的举人都能考进士，而是要先考资格，这种资格只能用一次，下次考进士要重新考资格，有的人有多次考取了参加进士考试的资格，但就是考不到进士，朝庭便从其中的人员中有条件地考录官员，排行第一的也叫状元，但更多的是叫排行第一。释褐是从太学生中取仕的一种方式，在非正式科举进士考试之外，从太学生中采取一定的考试和考录的方法录用到官员体制内，脱去学生服穿上官服，排在第一的叫释褐第一，也叫释褐状元，但不管如何，这两种状元与真正的科举状元的含金量是不可比的。这两种状元客观而言叫第一更准确，叫状元有自我恭喜和他人恭维的份量，比如我们现在说某某人是某县高考状元，这话说错也没错，但不是确切的“状元”。说了这些，我现在就可以回答永顺姚了，南昌谱上不管说姚掁、姚旦是状元还是第一，都没错，但你却说没有在谱上找到这两人状元的痕迹，那只能说明你知道的太少，或者你自认为灵源的“一门三状元”是真那么一回事的科举状元。

第二关于姚勉是不是姚彦国的后裔。《姚锡墓志铭》和《姚勉文集》我都看过，里面确实没有说是姚彦国的直系后裔，但也没有说不是彦国公的直系后裔，不过都提到了仓监这个人，都说是仓监之后，之前出自丰城，南昌谱和南垣谱都说灵源姚来自丰城，自己是仓监之后，这已经印证了南昌、南垣谱的某种正确性。至于这个仓监是不是彦国公同一人，南昌姚也一直在研究。《铭》和《集》中还提到仓监之前可能与姚思廉有关，但没有肯定，值得特别一说的是，里面肯定没有说是尚忠公之后。永顺姚，你说呢？

姚克保

“南昌谱”承续自“灵源”南恒的谱系，而“三公谱”承续自“灵源”的芳里谱系。。。。。。。严格地说，“南昌谱”承续自“灵源”老谱系，而“三公谱”承续自“灵源”方里的新谱系。这从《存疑》中能得出答案，前面已经讲过。

姚克保

《姚锡墓志铭》文字版是绍弦在江西图书馆复印而来，这块墓志碑现存宜丰博物馆，我亲眼见到了，且拍了照。对里面的内容我反复研究过，有很多信息可以从中获得，关键是你需要哪方面的信息，如果你是需要灵源姚氏出处，则可参考“世居新昌，或曰思廉封丰城县公，因徙焉。五季乱，有官仓监者，始居灵源”这一段，而不是去找姚锡到底有几个儿子的事，如果你是想研究姚锡的家庭成员，那你就可参考里面提供的子女情况。事情一个一个的研究，等你研究完灵源姚氏出处，我一定与你一起再来研究姚锡的儿女情况。茂勇宗亲，你说行不？

姚克保

"姚灣元季為洪水沖頺，始移居於此濫泥。稽其譜牒，寔在珊公未遷之前"到底是说哪个在前哪个在后？