南昌姚氏的传统文化

姚绍弦

     南昌姚氏的传统文化
# H! R8 }, B8 f   南昌姚氏是中华姚氏大家庭不可分割的组成部分。她发源于河南汴梁【即开封】，隋末唐初时始祖彦国公任丰城儒学山长。不久因时乱来到瑞州府新昌县灵源避乱。彦国公是南昌姚氏的肇基人。
    家谱记载，唐朝初年，彦国公第三世即有人来到南昌，当时南昌的中心在鄱阳湖边的昌邑。这一支人现在仅仅发现数百人，其余不知去向。
    我们现在所说的南昌姚氏，是指南宋末年从灵源到南昌县富山葡竹湾【即姚湾】登陆以后，陆陆续续发展成为姚湾、斗门、斗山、沙窝、埂头、墨山、竹林、蒋湾等十几个村庄近30个分支的总称。
    “南昌姚氏”的称谓是1929年第14届修谱时定的。之前叫“豫章姚”，再之前叫“瑞州姚”。灵源属于瑞州，故“瑞州姚”就是“灵源姚”。
7 X& l) h) L2 l, w, L     从宋末元初，南昌姚氏的后裔再往各地播迁。其中安徽、湖北、江苏的南昌姚氏后裔已经超过了南昌本埠人数。在全国各地的分支目前没有准确的统计。

姚孝中

姚卿芳 发表于 2015-11-12 21:20
孝中老弟，好久没見。

卿芳老:

好久不见！非常想念！天气渐凉了，要注意保重好身体！

从远古起，为了便于同宗、族人兄弟联络感情，各地就有了祠堂，负责管理宗族祠堂事宜的被人们称为族长，一般推选身边德高望重之人担任，族长对人们发号施令仰仗的是自己德高望重的身份和一言既出驷马难追的诚信，及同族同宗千百年来漫延流淌的血浓于水的亲情。族长的威信是慢慢建立起来的。其中包括身受祖宗阴德庇护，还有自己的仁德慈悲之心，长期不变助人为乐的高风亮节。

卿芳老是我一直以来非常敬重的南昌姚氏的族长，卿芳老的思想观念影响着南昌姚氏这个和谐大家庭的每一位族人，他的命令没有法定执行力，而是完全靠着信念和道德支撑着！卿芳老能把姚族人的心凝聚在一起，形成合力，真的是很不容易。

南昌姚氏“三卿团”，特别是卿芳老和绍弦大哥以及其瑞宗亲等各位宗亲正是南昌姚氏传统文化的传承者！

人活一百岁，就是一座碑；从头刻到脚，谁也别后悔！

兄弟待兄弟，真情最可贵。诚心换诚心，才是大智慧！

姚卿芳

孝中老弟，好久没見。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-17 16:02
; X& X& j4 M/ _5 V谢谢郑保、先达宗亲的关注。

    六。叙谱与祭祖。
    我首先要补充31楼菁菁小妹不完整的说法，你应该向卿芳大伯学习，要更加严谨一些。
  o, {5 H% h$ |5 H      实际上，南昌姚氏形成宗亲会的雏形是清朝顺治13年，即1656年，而不是你上面说的乾隆19年。
     1656年在姚湾开的这次会议，决定形成定制，依次是姚湾、斗门、沙窝、斗山、埂头开始周而复始的聚会。这就是说，自从形成了宗亲会性质的议定，到现在已经是359年了；而乾隆19年作出了更加细致规定；咸丰8年与时俱进地作出了一些必要的补充。
    我原来也有一个错误，我一直以为斗山接斗门。有一次沙窝的荣保宗亲告诉我说，斗山应该在沙窝的后面。我仔细查阅了家谱，荣保的说法是对的，确实是这样。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-11-12 17:19
建中老兄来南昌的时候，斗山的祠堂还没有修整。依稀可辨照片的一条对联上写着“看吾想吾严求于吾千秋 ...

   二。团拜。
   各个祠堂的拜谱是正月前面几天的事情，一般集中在初一、初二、初三这几天。
    正月初八，来自南昌附近的近30支团族的代表共五六十宗亲集中在斗门祠堂团拜。祠堂里安排五六桌饭，大家聚在一起，开一个短会。因为这是每一年的第一次会议，“一年之计在于春”，大家谈一谈各个村庄的好人好事。议一议来年的工作。重大的事情必须提前打招呼，提前安排，提前准备。
% F/ d8 _: K! ^) O! O: b3 }4 m+ E    为什么安排在斗门祠堂呢？主要是斗门交通方便。南昌姚氏有一个约定俗成的规矩。各个村庄的祠堂由各个村庄管理，但是“姚氏宗祠”的牌子是大家的，不分彼此。南昌姚氏都是一家人。
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姚绍弦

    一。拜谱。
   南昌县有八个姚氏宗祠。大年初一开始，祠堂里就会把“吊谱”挂起来。来祠堂的人，都可以查到自己的名字。自己带鞭炮来祠堂放上一挂。然后，再祭拜祖宗。用夏布做的“吊谱”记载了自己与老祖宗的吊线关系。这个时候，如果哪一家添了男丁都会到祠堂里“报丁”。祠堂里会发放“谱饼”给大家。进祠堂以字派的大小伦先后。家族里尊老爱幼的规矩从小就这样开始教育到位了。
" t9 \) V) |% F6 n2 W* V    据说，过去是有人专门送“谱饼”到各家各户的。现在大家住得分散了。来了祠堂的，自然可以领到。没有来祠堂的，就没有人特意去送了。

姚先达

看了绍弦宗亲的帖子，知道了不少事情，谢谢您了！！！

卧龙姚建中

南昌姚氏是我们大家学习的楷模！赞！赞！

姚卿芳

9 Q" x) B, h- H
   用白色'龙头細布'做的“吊谱”记载了自己与老祖宗的吊线关系。
) l2 Y; v0 i  t   姚湾团的“吊谱”最长.斗门团的“吊谱”最宽.

姚绍弦

卧龙姚建中 发表于 2015-11-11 21:09
1 t. E( ~, O7 f" n" w, W/ {南昌姚氏是我们大家学习的楷模！赞！赞！

, Y' q$ g' Z- }$ c) ]5 C& A+ k     感谢先达、建中老兄对南昌姚氏的夸奖。
     南昌姚氏斗门祠堂在醒目的位置上写下了“忠孝仁义”四个字。这四个字既是中华传统文化的精髓，也是舜帝“孝”文化的继承与发扬。
     南昌姚氏和亲睦族。在家族内讲究平等互助。无论富贵贫穷，在祖宗面前都是孙子。在祠堂里，没有官大官小之分；没有有钱没钱之别。所以，“摆谱”的现象就不存在了。
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卧龙姚建中

姚绍弦 发表于 2015-11-11 22:35
! A  |# x4 d/ x) a8 H7 M7 C6 T感谢先达、建中老兄对南昌姚氏的夸奖。
     南昌姚氏斗门祠堂在醒目的位置上写下了“忠孝仁义” ...

我的夸奖不是虚词，参观过三座南昌姚氏祠堂，我是有真切感受的。
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pszyyao

姚绍弦 发表于 2015-11-11 22:35
感谢先达、建中老兄对南昌姚氏的夸奖。
     南昌姚氏斗门祠堂在醒目的位置上写下了“忠孝仁义” ...

         6#的宗祠“鬷假堂”是哪一团的祠堂？

姚卿芳

回钟尧老话，那是斗门团的堂号，
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姚绍弦

卧龙姚建中 发表于 2015-11-12 11:34
我的夸奖不是虚词，参观过三座南昌姚氏祠堂，我是有真切感受的。

    建中老兄来南昌的时候，斗山的祠堂还没有修整。依稀可辨照片的一条对联上写着“看吾想吾严求于吾千秋不变”另外一边反光，看不清晰了。
' x8 n7 E, |/ y2 o2 U    “千秋不变”这个词用的好。她包含了二层意思：一是对祖宗的敬仰千秋不变；二是对后裔的“德孝”传承千秋不变。
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