丘墓院记事

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               丘墓院族字辈：舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，协和平章，经典丕振，泰运开昌，荣华富贵，长发其祥，国恩家庆，万世永康。
        ——能确认吗？从几世起用？
$ z4 W5 f0 E6 ~0 h( r             丘墓院族有独立的字辈，有独立的族谱吗？
  a& V1 x. l, x2 |8 v             对上列丘墓院族字辈有疑惑：3字句，3字句，5字句，4字句，4字句，……4字句。前 3句读起来不是很通，不是很顺。
             南阳姚义宽续修姚才公后五房族谱 ，包括 丘墓院族族谱吗？
             你出于丘墓院族吗？          

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姚义宽 发表于 2014-8-7 00:21
& C0 b: M: c0 P, x) U. Q6 F) ~宜廷，你好！在其他地方偶尔见到你的贴子，便赶来看看。钟尧老所提的辈字问题，族兄义昌曾向我解释说，九 ...

         丘墓院族字辈：舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，协和平章，经典丕振，泰运克昌，荣华富贵，长发其祥，国恩家庆，万世永康。
      “遵家(忠)训(义)明良”与“国恩家庆”——同一首辈序诗中有重复字“家”，怎样解释？

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姚宜廷 发表于 2014-7-28 17:06
. o) v- a7 s4 G. u3 P+ w: K2 M- ]2 _回钟尧老，义宽兄与我同属丘墓院族，是才公第五子姚惠后裔。全国道德模范姚义德也是丘墓院族.但是家谱中姚 ...

, o* F' [% T# }4 t    丘墓院族字辈：舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，协和平章，经典丕振，泰运克昌，荣华富贵，长发其祥，国恩家庆，万世永康。
+ |4 _$ D( I( J/ D3 p- m, k! H      “遵家(忠)训(义)明良”与“国恩家庆”——同一首辈序诗中有重复字“家”，怎样解释？
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姚宜廷 发表于 2014-8-10 11:43
, ?1 X8 h" a) S. p$ J) T3 h9 c. G回教授，舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，这是上挂下连。“家训”二字牌并未用，都是以“忠义”代替 ...

6 ?1 K/ x0 Q5 w( j         义宽在11#的说明，以及你的12#帖，这就说通了。         同一首辈序诗不能有重复字。

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姚寒松 发表于 2014-8-15 21:50
  E* C7 e& D, m5 W本来和青峰宗亲商量好了的，说是趁暑假没事，我们去一趟濮阳姚墟拜望我们的祖先。结果这一跤把事给误了， ...

& L( g9 v: A: _0 j: p! D% ^2 m$ Z" a         顶你和顶这个《丘墓院记事》帖
" I: ~! V/ k$ _& w) T0 u         平安健康
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        丘墓院：明末清初先祖姚兴（姚兴系宣业公31世孙，惠公的九世孙）。兴祖早逝妻朱氏遗骨。穴在凤凰脊背。泌阳县泰山庙镇西北姚店。
$ K( [+ f/ Z5 ~' P: o0 e& E, d        丘墓院族，较旺盛，多居住在：社旗县，泌阳县，桐柏县，唐河县境内，省外的天津，福建，湖北，江西等。
        丘墓院族字辈: 舜德文,建光清,遵家(忠)训(义)明良,协和平章,经典丕振,泰运开昌,荣华富贵,长发其祥,国恩家庆,万世永康。
# ]/ x- c8 w* g* u               ——上挂下联。家(忠)训(义)，一般不用家训而用忠义。
+ v$ @: N# J' z, ^1 d* A; ~! |( O        义宽，宜廷，义昌，同辈，同属丘墓院族(才公惠惠门）。全国道德模范姚义德也是丘墓院族。桐柏安棚姚明月低一辈，也属丘墓院族。
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姚义宽 发表于 2014-8-7 00:21
宜廷，你好！在其他地方偶尔见到你的贴子，便赶来看看。钟尧老所提的辈字问题，族兄义昌曾向我解释说，九 ...

7 H* Q3 z. k% O+ x- ]& x         谢谢指教，懂了字辈的“上挂下连”。类似的，湖北江汉姚氏也有这种情况。

       族兄义昌曾向我解释说，九字谱与三十二字谱上挂下连，即九字谱的“家”与三十二字谱的“忠”是一辈，接下来的“训”与“义”是一辈。老辈字没用完的时候，就要另拟新辈字。新老辈字要重叠起来，称上挂下连。
  K: z/ Z0 ~4 d% q2 H: o        丘墓院族字辈：舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)；忠义明良，协和平章，经典丕振，泰运克昌，荣华富贵，长发其祥，国恩家庆，万世永康。——【九字派；三十二字派。42世是“忠”字辈】
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* N) s0 e/ V" V" n% D       ——从丘墓院族谱中登记的名字看，九字谱使用的人很有限，39世24人用“光”字，40世44人用“清”字，41世41人用“遵”字，“家”字没有启用而改用三十二字谱的“忠”字，即42世人实际是“忠”字辈而不应说是“家”字辈。听义昌哥说，1919年卓清公主持续谱，拟定三十二字谱，德方公等1943年立家谱碑最终确定。42世有157人用“忠”（或“中”）字，43世有324人用“义”字。九字谱的字义是“舜帝、文王之德，建设光大在大清朝，子孙应谨遵此家训”。进入民国，这样的字谱显然不合时宜。听我父亲说，他小时候见姚庄老先生骑着毛驴走村串户修谱。从我了解的情况和家族用“义”“明”字的情况看，民国修谱，在家族中影响很大，泌阳、桐柏两县都执行了三十二字谱。2002年义昌哥主持修谱，又联络上了赊店周围几个乡的族人，并有老家和迁居地两地传说相印证。遗憾的是，迁往江西方向的增祖一支还没有新线索；桐柏县安棚乡有一部分支派，虽然联络上了，但无人牵头，没有入谱（他们也都用三十二字谱）。