解开灵源姚氏之谜

姚绍弦

回复 30# 姚俭
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        你逼得我去翻书了。刚刚查了，元顺帝至正8年，即1349年。正一公出身1310年，在南康呆了四个月，30岁左右去了湖北。
- \  F2 W& K; @1 G        至于月份就没有准确记载，我只好引用一句外交辞令：无可奉告！

姚绍弦

回复 39# pszyyao
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       历史上，临川可是了不起。【滕王阁序】里就有‘光照临川之笔’，这支笔指的是谢灵运。王安石，汤显祖，曾巩。。。都是临川人。临川有‘才子之乡’之美誉。为什么临川出才子？我来解开这个谜。古代抚河有个交通要道叫浒湾，从宋朝开始，这里的活字印刷在中国是数一数二，大部分书籍出自这里，附近产纸，读书人多，相得益彰，所以有‘临川才子金溪书’的民谣。浒湾属于金溪，金溪是陆象山的老家。
       能够在临川当官，都是了不起的‘腕’。能够在临川得到老百姓的认可就更加了不起。
8 V2 a# N5 d) W3 q( h8 b8 Z       近代，李井泉，舒同，饶漱石是临川人。国学大师游国恩是临川人，【中国文学史】是他主编的，学中文的没有不知道的。

姚绍弦

回复 41# pszyyao
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" B  k% p* C& L3 _7 g3 f( ^    欢迎您和小平来江西旅游。小平喜欢摄影，荷花还是广昌的好，一万亩连成一片，这才叫壮观。

姚绍弦

回复 45# 姚小平

姚绍弦

回复 46# 姚绍弦


   

姚绍弦

回复 46# 姚绍弦
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姚绍弦

回复 50# 彩云之南（姚良文）


           清朝大儒曾国藩讲：“各朝文人学者，没有不读易的，也没有不懂医的。医者，易也。医则调身，易则调神。”《易经》成书时间长达数千年，从7000多年前的伏羲创八卦到2500多年前孔子作《十翼》，“人更三圣，世历三古”，是中华民族智慧的结晶。《易经》是中华文化的总源头，是群经之始、群经之首，是诸子百家的开始。《易经》广大精微，无所不包，“其大无外，其小无内”，是解开宇宙人生密码的宝典。看懂了《易经》，也就看懂了人生。其实整部《易经》就是一句话而已，即“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”以这句话为起始，去研读《易经》，便很快就能懂得《易经》的道理。
         从姚文龙公的自述中，看到了‘积善之家，必有余庆’这句话。新余整个姚姓现在是这句话为字派的。南昌姚氏解放前最大的药铺就是‘余庆’堂。

姚绍弦

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( a& L( P% N$ S* n% s回复 51# 姚绍弦

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# V! O+ e. A& H/ A* I           我不知道这个自述是什么时候放进家谱的。真假性先不作评论。
" z. g5 G# s- i) X' O           首先，他的思想性是可取的，积极的，善意的，用现在通行的语言就是带有‘正能量’。必须弘扬。
          其次，我们也可以清楚的看到，他把自己说成了姚崇后，将姚铸的儿子也搞错了，什么原因？后来，芳里谱又在这个基础上由四个儿子变成了九个。多出的五个是谁的？

姚绍弦

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6 l5 |1 G+ B/ M9 w回复 54# pszyyao
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+ t' P; [& B( v& @( c       胡雪岩在杭州的是‘庆余’。我们南昌姚氏是‘余庆’。意思应该都是一样的。南昌的‘余庆堂’从什么时候开始有？我没有考证，但是，姚湾分房时，第四房房祖叫季懋，号杏庄，生于明成元年，即1465年。这个‘杏庄’显然与中医有关。联系到历史上这一房医人辈出就毫不奇怪。1929年修南昌14届家谱时几乎都是‘庆余堂’出的费用，我从资料上看到，解放前，‘余庆堂’100家人没有分家，家就是一个小社会，能够和睦相处这么多年，没有家规，没有文化传承是不可想象的。前不久，我们聚在一起，商量修彦国公祠的事宜。余庆堂的后裔当面表态，他说，‘我们这一家还要出，出多少，任卿芳开口。’卿芳也是这一房的，说了句，五千。

姚绍弦

6 i3 }2 W+ Z) Q* p; ?  K回复 56# 姚卿芳
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" j) n& ]. y" N    考古不容易。时间这么久了，石头也有风化。
+ g8 r* S: ^$ e: F9 W1 d4 Y$ V    还有一个问题，墓碑上记载锡公是1121~~1184.字予善。家谱记载是，字，乐最。1126~~1210.有点误差，显然应该以墓碑为准。谱是后来人修的，从锡公去世到第一届修谱，超过了200年。鋳公有名，字，号，而锡公只有字，没有号。鋳公字乐明，锡公字乐最。这里还说明了一个问题：姚湾的记得更详细，斗门的往往缺少其中之一，而斗门偏偏与南垣，芳里谱系有关系。这应该引起我们大家的思考。