解开灵源姚氏之谜

姚绍弦

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                解开灵源姚氏之谜
          昨天，得到【江西出土墓志选编】，作者是江西考古所的陈柏泉先生，我打听到陈先生毕业于南开大学，是江西考古专家，原想当面向他请教，不想他已经乘鹤西归。所以，我在行文之前，以感恩之心，首先让我顿首表达对陈先生的敬意！

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    我相信南昌，南垣，芳里谱系，三公后裔，以及所有关心，关注灵源姚氏的宗亲都会注意这个帖子，以前的一些争论，也都会画上一个句号。

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回复 3# 姚绍弦
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        墓志铭的主人公就是南昌姚氏的第17世姚锡，【1121·1184】，请注意，宋朝时，汀州管辖到了现在的抚州和吉安，即临川和庐陵。姚锡曾经任吉水主簿，所以祖籍吉水的孝忠，江南等宗亲，一定会关注这个帖子。

姚绍弦

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7 t: q( H7 l3 M4 z/ n1 I/ I回复 4# 姚绍弦

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/ M( S6 `4 i2 O! P9 s6 c. A        可以看出，灵源这个地名从姚锡时代就有了，只会更早。所以，从那里出来的姚氏都可以说是灵源姚，而不是某些宗亲所说的只有一家灵源姚，南昌姚是目前发现的最早离开灵源的姚氏，当时的小地名叫华溪，华溪就是灵源姚一部分。芳里是因为姚勉，衙里是因为姚文龙才有的地名，这都是后面的事情了，姚勉的出生地在灵源坑，就是现在的芳里村。以现在的局部小范围而说成是整个灵源的大范围，确实误导了许多不明就里的外地宗亲。南昌家谱记载灵源以山形水路分成左右灵源是正确的，这个不用再争论了。

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回复 5# pszyyao

/ l' m" ?4 z' h# Z; m$ q# a3 C
& D* ^' x) V/ n( P. L3 B) `- H    确实，我的摄影水平太次，需要提高。

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! s  p) E% o! ~5 Y: s回复 10# 姚绍弦


2 F1 m) O; T/ Z9 u7 x      我早就说过，灵源姚是一家。三家的谱几百年几乎完全一致，个自修谱没有通好气的缘故，使现在看起来有了二本不同的家谱。我仔细研究了，都是为了争这个‘一门三状元’的缘故。修谱时拉到自己的名下，结果搞得后人疑惑了。
; J# U' }, p/ l1 |! R- J      我现在就谱论谱。
      首先，可以肯定，灵源姚与姚崇没有关系。
/ l( J! J) W, M0 e      第二，作者是姚锡的同僚，肯定了姚锡的父亲和爷爷的名字。但是他没有研究姚锡的祖脉，是合符情理的。因此他没有肯定姚锡是姚思廉的直系后代。只是说了祖先是官仓监，避难来到灵源。与南昌等所有华溪谱系记载是吻合的，只是时间有出入。作者不可能，也没有必要把姚锡的祖宗一一罗列。墓志铭只是说了姚锡的生平事迹，符合惯例。
! f  v0 e/ j/ S5 E. f0 [% L  g      第三，我要祝贺姚克保宗亲，你们的家谱记载祖先文德在武当做过监修。你一直搞不明白为什么去武当？招来别的宗亲也说你们是姓唐改姓的，你们受委屈了。墓志铭说的好清楚，姚锡在武当任军节度推官，你们是姚锡的真正儿子，说你们不是的，恰恰是他们不是。但是，他们也姓姚啊，你们不能再生气了。
      第四，我早就怀疑，南昌祖先铸公是三个儿子，而弟弟却有九个儿子？不理解。我当然希望是儿子越多越好。但是，怎么锡公的九个儿子除了老大是守克，别的怎么都会没有名字，都是以郎代替，现在知道了他们都不是。只是修谱时别的堂兄弟加上去的。
     第五，作者说，姚锡的父亲是旦，祖父是振，所有的灵源家谱都是这样记载的。这里记载的曾祖父是‘礼’，而我们家谱是‘侃’。我认为可能这是拓字时候的错误。我判断是‘侃’不是‘礼’。因为繁体字的礼与侃相差甚远，‘侃’字风化后很容易被现代人看成是‘礼’，父亲和祖父都对。曾祖父有这点误差，没有谁会去计较这个瑕疵。

姚绍弦

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回复 15# 姚绍弦

        第六，已经说到‘侃’了。南昌，南垣及所有华溪谱包括修水，湖南平江，湖北姚家集，都记载‘侃’的父亲是‘穆’。芳里谱系记载成‘和’。‘和’‘穆’是亲兄弟。一门三状元从这里分了叉。从流传到贵州的谱系看，都是‘穆’体系‘下落不明’，而当地的‘和’体系居然将‘穆’体系视而不见。虽然，当地的一些没有文化的宗亲笑话南昌宗亲不姓姚。但是建钢老哥分明解释了，尚忠公墓前的二根柱子表达的是含义‘和’‘穆’。这个解释让南昌宗亲喜上了眉梢，还是建钢老哥明道理。至于，究竟‘和’‘穆。’孰大孰小，只要是兄弟，没有必要再去计较了。从这里开始我们都是姓姚。

姚绍弦

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3 F. E1 ^2 h; L回复 17# 姚绍弦

9 e, Q& \( ^8 D) y( p: n        第七，我从新余回来，发现姚墟是姚旦的后代，姚家边是姚元龙的后代。虽然都是来自灵源，但还是有区别的。过去都是周围的同姓修谱，很少跨出府的范围。1929年，南昌宗亲发现高安有一支尊姚彦国的同宗，不知去向了。还有另外一个村庄，自己说不跟南垣是一家，可是自己的祖坟又埋在了南垣村的旁边。这些诸多的问题，我还要去调查清楚。再来发发言吧！
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姚绍弦

! A* W2 s( U1 a/ @9 x7 \回复 28# 姚卿芳

  u* [5 d$ U  Q. |- V, t+ n              这个帖子注定有许多宗亲关注！  
       今天晚饭当中，一个湖北大悟的宗亲给我打来电话，询问我几个问题，他是姚旦的后裔，姚旦过担任黄州教授，可是他的祖先是正一公，从南康学正的位置到黄洲，他给我提的问题是，是否姚旦有后裔在黄洲，然后正一公投奔去的，可是赣南离湖北很远啊？
! }1 E& S5 W- a       好在我对这些大宗的南昌后裔的迁徙路线比较熟悉，我马上就答复了他。姚旦和正一相差200年，正一去的黄洲是个大概念，没有依据就不能下结论。这个南康不是现在赣南的南康，是现在的星子县。当年，正一公任南康学正，到任仅仅四个月，都昌等地湖贼窃发，南康失守，南昌水陆为贼所据，无家可回。不得不举家逃往黄洲。他于是恍然大悟，原来过了长江不远就是黄洲的管辖之地。现在湖北有5000·10000南昌姚氏后裔，他们对自己老家是灵源毫无异议，假设正一公是30岁离开江西的，离开已经超过670年了。可见当初南昌姚氏家谱的严谨。
0 y! u. M& f5 [) z' _       这位宗亲盛情邀请我去大悟玩。我说大悟我是知道的，刘华清的家乡，我研究过四方面军的历史，哪能不知道大别山？哪能不知道大悟？【八月桂花香】就是从大别山流传开的。