关注蚌埠淮南3市6县姚氏60辈字的制定

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两个辈次表（见凤阳县考城西姚郢村姚廷明帖）

以下有两份辈次表，前表（40辈）是早年考城周围的几个姚姓村镇共同制定的；后表（60辈）是近年蚌埠、淮南等三市六县姚氏会议研究制定的，后表规定【后表的第21世就是前表的19世，也就是说前表的第19世与后表的21世是同一辈份】，要求三市六县所有姚氏后人今后按后表辈字表续编。

    凤阳考城姚氏40辈字表（十七世到五十六世）

17、运；18、昌；19、先；20、淮；21、余；22、庆；23、太；24、平；

25、绍；26、传；27、祖；28、化；29、立；30、喜；31、禄；32、从；

33、龙；34、祥；35、安；36、邦；37、西；38、连；39、华；40、洋；

41、圣；42、训；43、朝；44、典；45、纲；46、纪；47、笃；48、伦；

49、吴；50、采；51、松；52、茂；53、香；54、桂；55、群；56、林。

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蚌埠、淮南等三市六县姚氏新定60辈字表（21～80世） 卫：21世、81世 晋：22世、82世 平：23世、83世 武：24世、84世 祥：25世、85世 龙：26世、86世 安：27世、87世 邦：28世、88世 幸：29世、89世 福：30世、90世 太：31世、91世 勤：32世、92世 松：33世、93世 资：34世、94世 献：35世、95世 寿：36世、96世 贤：37世、97世 贵：38世、98世 廉：39世、99世 伟：40世、100世 巨：41世、101世 泽：42世、102世 润：43世、103世 方：44世、104世 林：45世、105世 茂：46世、106世 鼎：47世、107世 繁：48世、108世 畅：49世、109世 训：50世、110世 举：51世、111世 纲：52世、112世 忠：53世、113世 孝：54世、114世 群：55世、115世 辉：56世、116世 任：57世、117世 利：58世、118世 延：59世、119世 堂：60世、120世 道：61世、121世 正：62世、122世 积：63世、123世 思：64世、124世 贞：65世、125世 良：66世、126世 明：67世、127世 光：68世、128世 永：69世、129世 恒：70世、130世 远：71世、131世 大：72世、132世 兆：73世、133世 和：74世、134世 家：75世、135世 长：76世、136世 介：77世、137世 德：78世、138世 荣：79世、139世 昌：80世、140世 / R- T2 y( B) t2 H , Y3 R  C. ~, E0 m 9 i3 N" S* ]& i2 d: a$ p# J; J

姚廷明，祖籍安徽省凤阳县考城西姚郢村；现在居住上海和多伦多。 ' ]& L# x6 [. ^. q3 Y9 c" l4 X

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5 U0 X1 j9 r( p回复 1# pszyyao
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    读了以上二表，我有些困惑，有些疑问，有点好事，便做了下列的分析和询问。欢迎有同好者也来参与探讨。
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    40辈字，早年考城周围的几个姚姓村镇共同
     ——早年？考城周围。
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60辈字，是近年蚌埠、淮南等三市六县姚氏会议研究制定的，规定后表的第21世就是前表的19世，要求三市六县所有姚氏后人今后使用后表辈字。
/ Z; `5 v# ~' s     ——近年？
7 {- C& J' J* I& c% `9 s# g         蚌埠、淮南等三市六县姚氏？
- F8 }; E4 M3 M0 e& {# ^         规定后表的第21世就是前表的19世？
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60辈字，卫：21世、81世
     ——21世？81世？21世=81世？
        考城姚郢姚氏始迁祖姚珂斗，他的一世祖是谁？姚珂斗是舜系几世？


, c& N3 _$ t# A' Z8 e) x——三市六县。蚌埠、淮南二市，第三市？滁州市？
! x! p. X; w& w7 g, [( J        六县，哪6县？姚廷明是凤阳姚氏，应有滁州市凤阳县？
" X- `9 @) Q4 e        淮南市只辖凤台县，蚌埠市辖怀远等3县。
        问题在于三市六县所有姚氏是什么关系？凤阳考西姚氏姚廷明要问祖寻根，正是祖源不明！   

0 x1 S8 {! [0 N三市六县姚氏60辈字的制定和使用规定，其根据是什么？？？

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南昌姚氏卿芳老宗亲针对淮南三市六县姚氏60辈字表发帖：

1 a7 r0 B- E! X廷明宗亲:
0 L2 R, T- ?; Y7 R# p/ d     淮南三市六县姚氏是否同一位始祖如(珂斗)？如果是各地姚姓都有自己的始祖，那么始祖之间在族谱中是独立的，还是商定了排辈的；否则不好确定统一的世系。
: C, u$ S$ b' ?! ~+ H8 i' i     请教你们是如何解决的？

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回复 4# 姚卿芳

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8 R$ T* c$ Q" @0 m( ?3 q0 n  《旧谱汴梁派存疑》,作者是谁？作于何时？源自何处？
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    我认为秘书公不是指姚思廉。
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   “譜，傳信者也，曷爲乎存疑？。。。。。。夫，圣人言：禮必赖文献，貴其徵也。——以上两句如此断句如何？”

      我试断句如下，请批评。
      譜傳信者也，曷爲乎存疑？當闻诸長老，吾家世牒肇始秦原，其汴梁遠祖實康熙已亥(1695)重修得之城北鉉手錄，故珍藏之。
    夫圣人言禮，必赖文献，貴其徵也。有可徵而怠棄之，是之謂忘其先；無可徵而附会之，是之謂诬其先；忘與誣君子不由焉。
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