资阳姚氏九甲五修族谱卷首

姚印松

资阳姚氏九甲五修族谱卷首

《资阳姚氏九甲三修族谱》中难懂字词的解释

摘自《辞源》

0025［子025］三尸：道家认为人身中有作祟之神三，叫三尸。每逢庚申的日子，向天帝诉说人的过恶。三尸一日三朝。上尸倨（青姑），居脑。伐人头、中眼。中尸质（白姑），居明堂。伐人腹中五脏。下尸矫（血姑），居腹胃、人足中。伐人胃命。伺人隐微失误，日庚申出，谗于帝。白居易《不睡诗》“年衰自无睡，不是守三尸”

0319［子319］兼祧：旧时称一子继两房为兼祧。清．俞樾说，一子两祧，为乾隆时特定的条例。

0393［子393］〔十部，七画。南〕［南阮北阮］：《晋书》阮咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。

眂：古视字，犹比也，语也。

0697［丒243］天禄阁：汉殿阁名，藏典籍之所。

0721［丒267］yi奕：①大。②美丽。［奕奕］精神焕发的样子。③［奕世］［奕叶］累世、世代。

1036［寅264］yi弈：①古代称围棋。②下棋；对弈。

1078［寅306］徙：迁移。

1080［寅308］從：①跟随。②指堂房亲属。（余略）

1178［卯086］悬弧：古代风俗，家生男，于门左挂弓一张。后因称生男为悬弧。称男子生日为悬弧令旦。1424［029］昭穆：古代宗法制度。宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆。用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼》春官，小宗伯：“辨庙祧之昭穆”。后来泛指家族的辈份。晋．陶潜《陶渊明集》━赠长沙公词序：“长沙公于余同族，祖同出大司马。昭穆既远，以为路人。”

1552〔辰157］柏舟：卫世子共伯早亡，父母欲迫其妻共姜改嫁。姜作柏舟之诗以自誓。后称妇丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，本此。

柏台：即御史台。汉御史府中列植柏树，常有野鸟数千棲宿其上。清朝时，按察史也称柏台。

1634［辰239］横经：听讲时，横陈经书。

1636［辰241］朴：本真本性。见素抱朴，少私寡欲。1807［巳101］海屋添筹：宋苏轼东坡志林二，三老语：“尝有三老人相遇，或问之年。一人曰‘吾年不记，但忆少年时，与盘古有旧。’一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。’一人曰：‘吾所食蟠桃，弃其核于崑崙山下，今已与崑崙山齐矣。’”原意谓长寿，后因以为祝寿之词。添筹为谓添筹算。明李开先，林冲宝剑记传奇上二“仙苑春长，北堂景暮，欣逢日吉时良，海屋添筹，南山寿祝无疆。”

1957［巳251］ 燕翼：①诗大雅文王有声：“诒厥孙谋，以燕翼子。”传：“燕，安也。翼，敬也。”疏：“思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”后因称善为子孙谋虑，曰燕翼。汉蔡邕蔡中郎集六郡掾史张玄祠堂碑铭：“笃垂余庆，贻此燕翼。”

摘自《幼学琼林》卷二 〈祖孙父子〉 燕翼贻谋：像燕子用翼翅覆养乳燕，给后人留下好的谋略。

2374［未031］簪缨：古代官吏的冠饰。因以喻显贵。

2479［未136］罄：器中空。引申为尽，完。通“磬”。

2710［申098］niao茑：②比喻亲戚关系。《诗．小雅》頍弁：“茑与女萝，施于松柏。”宋．《朱熹集传》：“此也燕兄弟亲戚之诗……。又言茑萝施于木上，以比兄弟亲戚缠绵依附之意。”

2843［申231］西席：古代宾主相见，以西为尊。主东而宾西。后来家塾延师或官府幕职亦称西席。

3142醵金：凑钱。合钱饮酒。集众人之钱亦曰醵金。

3246［］阀阅：本作伐阅。功绩和经历。也以指世家门第。又指世宦门前旌表功绩的柱子，左阀右阅。

摘自《康熙字典》

k187 奕：按《说文》奕在亣部，从大。《六书统》改大作廾。

k227
jin寖：溉也，寖渍。今省写简体作“浸”。

K256嵔：山高，下盘曲貌。司马相如《上林赋》有“崴磈嵔廆”。

k793
8 V$ k: R. w- W6 U磈：山名。《水经注》丽山之西川中有阜，名曰风凉原，在磈山之阴。

K810 秀：荣也、茂也、美也。禾吐华也。《诗大雅》实发实秀，实坚实好。按《尔雅》云：秀，禾谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。汉儒据此释《诗》遂以秀为不荣而实。李巡曰：分别异名以晓人，故以英、秀对文，其实黍稷皆先荣后实。黍稷有华，也称秀也。又凡草皆得言秀。秀曰始穟。足证汉儒之误。惟人亦得其秀而最灵。

摘自《幼学琼林》卷二 〈祖孙父子〉五伦：也称五常。封建宗法以君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等五种关系为五伦。伦即人伦，指人与人之间的关系和应遵守的行为准则。即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”