致上海姚能宏：关于古虞姚氏宗谱

pszyyao

能宏兄：
    你好。
2 U9 w7 W  b3 l9 l- j    已读你从潮阳返沪后发的帖，高兴你的好身体和好精力；还是要珍重。
    去年你两次到上海图书馆，未能找到台北姚昶编著《舜裔姚氏世系研究》 ，真是奇怪。好在大连姚江南特意到安徽繁昌三山，拍下全书。这两天我正在阅读这些书页（图片）。读了书的版权页后，似乎明白为什么找不到这本书的原因。   
     姚昶编著的《舜裔姚氏世系研究》，有些类似清姚振宗《姚氏百世源流考》，当今，这样的书、这样的人为数不多，做得比较好，值得一读，值得细读。我已请姚江南帮忙，想成为拥有一本完整无缺的《舜裔姚氏世系研究》的读者。
9 P4 h) l9 v4 K) C5 K$ J    《舜裔姚氏世系研究》引用了[浙江上虞]《古虞姚氏宗谱》的“姚氏大宗庆系图”和“世系姚氏得姓源流变迁世系直说”，你已复印后一部分。还想请你帮忙复印此谱的封面、谱序和“姚氏大宗庆系图”，同时请你注意查此谱下列部分写着什么：
          封面；
          所复印部分（序、庆系图和直说3部分）的版心（例如：“古虞姚氏宗谱  卷？  庆系图  丁戌（？）重修”）   
+ z/ V2 E) d+ r: L          修谱时间
; h/ R- `8 F% h, @" b          “姚氏得姓源流变迁世系直说”——处于谱中什么位置（即在谱的什么章节中，在哪卷哪页，其前后是什么内容）。你给我的，版心写着“古虞姚氏宗谱  卷之一  庆系图  一（或二，或三）丁未重修“
! }& k2 t1 [' x8 g4 ]" X, v2 t         “姚氏大宗庆系图”——含“僧坦（？）  察  思廉”那一页，是僧坦还是僧垣？
9 `/ x7 z! V( V因为上海图书馆图书馆藏的古虞姚氏宗谱有3部（不同时间修谱），不知要复印的“姚氏大宗庆系图”和“世系姚氏得姓源流变迁世系直说”是不是在同一谱中：
           260-0076[浙江上虞]古虞姚氏宗谱二卷  （清）姚国林等纂修。道光十七年（1837）木活字本，二册
          260-0077[浙江上虞]古虞姚氏宗谱二卷  （清）姚日炎等纂修。同治七年（1868）木活字本，二册
# K3 G# ]; w4 z! K          260-0080[浙江上虞]古虞姚氏宗谱六卷  （清）姚善生等纂修。光绪三十二年（1907）木活字本，六册

   我讲明白了吗？
5 F+ m' Y3 r- V: e1 ~4 l   总之，麻烦你复印含“姚氏得姓源流变迁世系直说”那本[浙江上虞]《古虞姚氏宗谱》谱的封面、序和姚氏大宗庆系图3部分，“世系直说”已复印，不需再印。不急。
! \7 u6 j9 V3 ?! K) \: A; M   谢谢！
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pszyyao

昨天，到广州地区唯一一处国家级文化名村——番禺区石楼镇大岭村（陈姓是大姓）——走走，在陈氏显宗祠凝德堂接到能宏老的电话：
. |7 {# ~" J* v  S! Q    1，已复印了古虞姚氏宗谱谱序、姚氏大宗庆系图等，
    2，潮阳姚氏族谱和房谱已代赠上海图书馆。
    3，宗谱复印件和赠谱证书或纪念状一起已用快递寄出。
5 N# C( ]* H: k$ x真是感谢能宏老哥！我的许多姚氏书、刊、族谱、资料等，都是许多像能宏兄这样热情的宗亲赠送或提供的。

pszyyao

回复 2# pszyyao
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    我没有参加潮阳姚会，也不知内情，只是看了姚网相关的报道，猜估《（潮阳姚会）会议纪要》作者或之一有可能是上海姚能宏。能宏兄及其宗族是唐相姚崇后，宏兄也有清代的姚氏族谱。我要问：
2 u6 F7 |- K1 y    能宏兄，你或你们为什么不改僧垣为僧坦？你们族谱的世系源流或列传有没有涉及到姚“僧垣”公，是僧垣还是僧坦？
   
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& }' F" c3 {' z  |8 T    湖北姚高才先生：
         如果你留意了我的最近发帖，则应知道我的帖“致上海姚能宏：关于古虞姚氏宗谱”。我很不自量地要求能宏兄帮复印[浙江上虞]《古虞姚氏宗谱》的谱序、“姚氏大宗庆系图”等。你知这是为什么吗？半为自己半为君，留个伏笔，以后再说。

pszyyao

姚能宏老是个爽快人大好人，已回应：“你布置的任务，我一定努力去完成。”
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3 S" B2 A# I3 B1 M    我真是觉得不好意思道：“老哥，不言谢，有劳你就是了。有时要弄清一字之差异都好难呀！”
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! n7 R- y4 K! M( C2 N5 P3 Y    我说“姚僧垣”，姚高才说“姚僧坦”，一字之差呀。我找支持“姚僧垣”的论据，高才先生说是“你按自己的观点找依据，那只能是文字游戏，明白人是不会让文字糊眼。”文字游戏，有这样游戏的吗？还是高才先生的“稍加考证”轻松。