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大黄山姚氏和“绍虞堂” 山东学子 徐州姚姓人士每每见到之后,有这样的对话:请问“你是哪里的姚?”,答曰“我是大黄山的姚”。其他姓氏的人往往不懂此对话的含义,心中暗想,“大黄山的姚”究竟是什么意思呢? : P( \, r& ?9 M5 Y, Q4 |
大黄山,一个平凡而又普通的小山村,三年前一直隶属于徐州市铜山县,后经区划,归于徐州市金山桥开发区,大黄山镇因大黄山村而得名。位于今徐州市东部十华里左右。村民有三千多人。9 `- q- R. j h* J0 g
在明朝洪武年间,一位名叫姚泗(字会东)的姚姓人氏自山东逃荒至大黄山村。经五代单传至第六代方出现姚松、姚梅兄弟两人。此兄弟俩又传五代,约至明末时期即以姚泗为始祖的第十世出现兄弟四人。在大黄山村,按照居住地的特点分别为东房、中房、西房、后房,世称“老四房”。由此生发开去,现今所有姚泗的子孙均为此“老四房”的后代。据不完全统计,以徐州铜山为主干,遍布于中国各地的大黄山姚氏应接近五六万人。已传至30世左右。
& G; ]3 B8 x' ~" H! { 俗语云:一方水土养一方人。大黄山村依山面水,造就了这一方姚氏坚强不屈同时又充满热情的基本性格。虽经明清两代封建社会的战乱干扰,姚姓人不屈不挠,毅然用自己的双手开山造田,用自己的汗水营造美好的家园。五百多年俊才辈出,发展成为徐州地区的名门望族之一。解放前当地人有:东吴西赵中央的姚之说。至今在徐州地区“大黄山的姚”也成了社会上的一个专有名词。
/ n8 \6 E/ e3 y8 q5 l! _ 大黄山姚氏,前十世未有辈字,自第十一世辈分字分别为:希尚从文,第十六世以后分别为:登世大永昌、铭澄桂焕均、礼修茂荣光。考虑到姚氏乃虞舜帝之后,姚氏达人为铭记先祖懿德、光大至孝之风,取堂号为“绍虞堂”。第二十一世至第二十五世的辈分字:铭澄桂焕均,其偏旁部首为金水木火土,按照五行相生之顺序排列,可见先人字字斟酌,用心之良苦。大黄山姚氏也就在这五世人数剧增,发展最为迅速。在徐州地区出现十几个聚居地。远的有江苏涟水一支,近的有丰县范楼、皖北营里、江庄沟上、大庙安然、刘集姚庄、青山泉李屋、金场、毛庄野窑、吴邵邓庄、大黄山镇大黄山村等地区。
& c, b1 c' S% D' r6 S7 H/ m+ e 大黄山姚氏第一次编家谱在清朝顺治年间。因时世不远,脉络清晰,所以族人亲情感较强。虽有30世之众,然而第十世只有四人,广泛的分支源于十世之后。家族的历史上出现过身手不凡的武举,其八十斤重的宝刀至今还保存在南京的博物馆里;出现过三世良医,医治病人无数,行医的足迹踏遍苏鲁豫皖。自改革开放之后,大黄山姚姓人更是秉文兼武,在各条战线上不甘人后,继承先祖厚德,为徐州地区的发展事业做出了很大的贡献。. V9 h) @# w6 C U/ X, r
需要一提的是,在山东巨野,姚氏亦为当地望族,其始祖名叫“姚清”,其第一次编谱也在清顺治年间,其辈分中有:源树辉型钟五字,偏旁部首为五行中的水木火土金,亦是按五行相生顺序排列。此两地姚氏始祖一为“姚泗”,一为“姚清”,名字中皆有三点水旁,其他方面亦有着如许多的微妙的相似之处。个中渊源玄机,看来只有吾辈来细细体会和考究了。
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