姚氏先贤（系列连载）

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 12:45:28

姚中一(宋朝时期)
宋代诗人。
有关姚中一生平事迹不详。
附诗一首：
花障
缘外秾黄白外红，一屏香锦立春风。
天真步障豪雄敌，借与王家赛石崇。

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 12:45:45

姚自强(宋朝时期)
宋代诗人。
有关姚自强平生事迹不详。
附诗一首：
游洞霄
春藜有分步仙家，昨日晴晖今雨霾。
不是游观先一日，何缘识得谈生涯。

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 12:46:01

姚所韶(宋朝时期)
永嘉(今浙江省温州)人。宋代诗人。
有关姚所韶生平事迹不详。
附诗一首：
渔歌
自得元无趣，悠然与世忘。
一声来欸乃，孤棹在沧浪。
云断暮空碧，江清秋思长。
欲将湘笛和，无调入宫商。

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 12:46:17

姚熔(宋朝时期)
字干父，号秋圃。生卒籍贯不详。宋代诗人。
姚熔平生以儒教为业，教书授徒度日，生活甚为潦倒。姚熔晚年曾主持天台黄岩学堂，仅一年便去世。姚熔为学精研细读，为文严谨考究，著述较多，均已失传。其学生周密在《东齐野语》卷十四中收録其杂着数篇，颇见功底。如《江淮之蜂蟹》借毒蜂、雄蟹之趋炎赴势，来讽刺世间邪恶势力，寓意深刻。

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 12:46:28

姚紾
浙江湖州人。
在湖州的五山有五座山峰，山下的村民姚紾曾经在山上砍柴，一天突然遇上神仙。回家后，姚紾按照仙人的指授，钻入瓮中隐身，对家人说：“要等到七天之后纔可以打开瓮盖。”限日未到，因家人好奇和疑惑而打开瓮口，结果姚紾未能成仙，却变为一只白鹤飞向五山。
神话传说典故《姚紾化鹤》，由宋乐史《太平寰宇记·湖州·安县志》引唐李泰《括地志》下。

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 12:46:58

姚云文（宋末元初时期）
字圣瑞。高安（今江西省）人。宋代词人。
姚云文为宋代咸淳年间进士。入元朝，授承直郎，官工部、刑部架阁。抚、建两路儒学提举。秩满家居。
姚云文的词成就极高，翰墨大全又称为姚若川，从此天下同文称姚云。其《紫萸香慢》入选宋词三百首之一。世人评姚云文：字字奇警呜咽，句句锤炼无渣滓，尘世沧桑，可胜浩叹！
姚云文著作有《江村遗稿》。
附録词一首：
紫萸香慢
近重阳，偏多风雨，絶怜此日暄明。问秋香浓未？待携客、出西城。正自羁怀多感，怕荒台高处，更不胜情。向尊前，又忆漉洒插花人，只座上、已无老兵。
凄清、浅醉还醒，愁不肯、与诗评。记长楸走马。雕弓笮柳，前事休评。紫萸一枝赐，梦谁到、汉家陵。尽乌纱便随风去，要天知道，华发如此星星，歌罢涕零。

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 14:20:26

回复 57# 姚中友

个人理解，名人后裔就在姚网，只不过是中间环节缺少历史记载，有待于考证罢了！

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 15:35:12

姚枢(1201—1278)
字公茂，号雪斋，敬斋。柳城(今辽宁省朝阳市)人。元代政治家，理学家。
蒙古军攻破许州后，姚枢至燕京投靠杨惟中，被引见窝阔台。随后姚枢跟杨惟中南下访求儒道，释医卜者。姚枢在德安遇到赵复，开始拜赵复为师学习程朱之书，成为理学派代表之一。
忽必烈(元世祖)为亲王的时候，请姚枢教世子经书，并备顾问。宪宗即位时请其于河南屯田，世祖在位时任姚枢为昭文馆(殿)大学士，详定礼遇(仪)。姚枢官至翰林学士承旨。曾任燕京行尚书省郎中，因其不肯与燕京行尚书省事牙刺洼赤同流合污，故弃官退隐于辉州(今河南省辉县)的苏门山。不久，元世祖(忽必烈)派使者请其出山，安排在身边任职，那时候，蒙哥可汗尚未即位。待蒙哥可汗即位，要求忽必烈就汴梁(今江苏省南京市)与京兆(长安一带)两者之间选择一处作为封地。忽必烈征询姚枢的意见，姚枢说:“南京河徒无常，土薄水浅，卤(硝盐)生之，不若关中阙土上上，古名天府海陆。”忽必烈认为姚枢言之有理，就选择了京兆。
另一元朝重臣王文统妒忌姚枢的才华，于中统二(1261)年，王文统请奏忽必烈任命姚枢为太子太师，同时任命姚枢的朋友窦默和许衡为太子太傅与太子太保。表面上是对三人非常尊崇，实际上是把他们捧到不能再任平章政事之类职位，三公三孤，照例职位高于丞相之上，却无实权。姚枢与窦默，许衡一齐恳辞，对元世祖说:“陛下还没有立太子，我门当谁的太师?谁的太傅、太保?”。忽必烈就改任姚枢为大司农，窦默为翰林侍讲学士、许衡为国子祭酒。王文统死后，元世祖诏任姚枢与左三部尚书刘肃同商议中书省事。实际上是任命姚枢参议中书省的机密与决策。一年后，姚枢又任中书省左丞(左丞相的地位虽然低于右丞相和平章政事，却有实权，比同商议中书省事升职一级)。
姚枢官至左丞相，似无赫赫之功，但实际上作出了很大的贡献。姚枢作了不少很有建设性的事，如设立枢密院，建议元世祖诏令将汉军分为十个“奥鲁”。每一个“奥鲁”设一个总管府;从此不再隶属“万户”，敕令凡奥鲁内有“万户”的“弟男”及“私人”皆罢除。所谓“弟男”、“私人”就是因战争被俘虏而成的奴隶。这一敕令，也是一大德政。
姚枢还策成了多件要事，如设立新条格(标准)、省幷州县、核定官吏员数、品级、职务。改燕京为中都，与上都开平同为京城、改年号为至元、大赦天下。诏蒙兀人充各路达鲁花赤(掌印官)，汉人为总管，回回人(包括畏吾儿与其它各国家回族人)充同知，“永如制”等等。
可惜，之后不久，姚枢因敌不过阿合马的恶势力被外调，“以左丞、行省西京平阳等处。”
姚枢至元五年（1268）才被调回京城，任一个有职无权的闲差事：“同议中书省事”。至元十年（1273）才被任为“昭文殿大学士”。
后来，忽必烈派遣十路宣抚使与副使，其中第七路（东平路）宣抚使：姚枢。副使为张如、何肃。

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 15:35:28

姚炜（元朝年代）
洛阳人（今属河南）。元朝官员。
姚炜为姚枢之子。历任河南行省左丞、陕西行省中丞。储庆使、司储庆使。储政院储政使、平章政事等职。

姚孝中 · 发表于 2012-11-9 15:35:45

姚燧（元朝时期）
字端甫，号牧庵。柳城(今辽宁省朝阳市)人。元朝词曲家。
姚燧原籍柳城（今辽宁省朝阳市），长于河南洛阳。姚燧是元朝重臣姚枢的侄子。官至翰林学士承旨、集贤大学士。姚燧能文，在诗、词特别是曲方面有非常大的成就。与当时的另一位词人卢挚被世人并称“姚卢”。
姚燧父母早丧，随叔父姚枢求学于苏门。大德五年（1301），出为江东谦访使，移病太平。大德九年，拜江西省参加政事。至大元年（1308）入为太子宾客，进承旨学士。后来拜太子少傅。次年授荣禄大夫翰林学士承旨。知制编修《牧庵集》。其所有碑志甚多，大多为应酬之作。垢本有集，已经失散。
济南张养浩序其集云：公才驱气架，纵横开阖、纪律惟意，约要于繁，江海驶而蛟龙拿，风霆薄而元气溢。牧庵以散文称着，学韩愈，欧阳修文风。散曲在婉丽中见宏劲。
元史称其文章闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉。舂容盛大，颇有西汉风骨，宋末敝习为之一变。
姚燧被当时人推崇为一代文章宗匠。雄于一代，姿态横逸。为世人名儒，仁宗延佑以前，文章大匠，莫能先之。
《元曲三百首》中收録有其数首。
附曲二首
一
阳春曲
笔头风月时时过，眼底曹儿渐渐多。
有人问我事如何？人海阔，无日不风波。
二
凭阑人寄征衣
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，妾身千万难。

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