广州姚钟尧《班辈双表及其应用实例》

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广州姚钟尧《班辈双表及其应用实例》

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   广州扬箕、寺右两村凤仪堂（礼廷公裔）姚氏应有3辈序诗：

   ⑴扬箕、寺右两村凤仪堂姚氏全族字辈，自第十传起是：认美光庭教，居贞显国维，昌朝隆万纪，敷锡与天齐。

   寺右东约四世万松公裔支派(或称寺右东约姚氏或称寺右德升堂姚氏，或寺右东约姚氏）字辈,是班辈双表（派表和字表），自十二传起是：

   ⑵派表：先耀元迪应，宏昭继述垂，传家世有守，经业定良维。

   ⑶字表：贤昌显祖德，修泰裕祥康，傑仕成章远，光邦（兴游）广泽扬。

这也是广州姚钟尧研究广州簸箕、寺右凤仪堂（礼廷公裔）姚氏族谱的1个结论。

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（1）

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4 a! \) X" c( m+ u5 i  q: `   为什么广州寺右东约姚氏班辈双表（派表和字表）有多种表述？
   ①Yz粤002[广东广州] 凤仪堂姚氏寺右东约支谱P4：
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7 h3 f( F! o1 X
  [0 \& v% h3 e$ Y- ^由第十传起字派：
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   派表：10认11奇，12先13耀14元15迪16应，17宏18昭19继20述21垂。

   字表：10□11美，12贤13昌14显14祖16德，17修18泰19裕20祥21康。

( ?6 E+ q" D; \9 {, |& ^

   派表：22传23家24世25有26守，27经28业29定30良31维。

   派表：32傑33仕34成35章36远，37兴38游（37光38邦）39广40泽41扬。

3 \, Y: R; K* ?" N) V. y

② Yz粤002[广东广州] 凤仪堂姚氏寺右东约支谱 P24：



  O$ {* y( T7 a7 R8 P! V) s6 t   ⑵派表：先耀元迪应，宏昭继述垂。
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   ⑶字表：贤昌显祖德，修泰裕祥康。

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③姚氏大宗祠凤仪堂的简介，见：姚廷明《中国姚氏祠堂》P089～091  供稿人姚健湛

  长房四世“万松"祖后人居寺右之东约，由十二传起字派：尚绍元迪应；宏昭继述垂；传家世有守；经业定良维；杰仕成章远；光邦（兴游）广泽扬。【尧曰：只有字派，不是班辈双表。】

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④Yz粤004[广东广州] 凤仪堂簸箕寺右姚氏族谱卷首 第十四页（双页P14） （寺右东约姚祖权等纂编，公元2022年壬寅初夏）

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寺右东约由第十二传起字派：

   派表：先耀元迪应，宏昭继述垂。

   字表：贤昌显祖德，修泰裕祥康。

   派表：传家世有守，经业定良维。

   派表：傑仕成章远，兴游（光邦）广泽扬。

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●读上列4种说法，第12传和13传为什么有差异？

是“先耀元迪应”，还是“光耀元迪应”？

   先耀元迪应

% Q. t2 \; R  }. b

   光耀元迪应【Yz粤002[广东广州] 凤仪堂姚氏寺右东约支谱 P20～22：第十二传 派光 字贤 ……】

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   尚绍元迪应

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是“先耀元迪应”，还是“光耀元迪应”？

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   细查两本老族谱有关的世系录（行实），应是“光耀元迪应”。

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   图1、寺右东约支谱P20～31 第十二传 派光字贤【尧曰：不是派先。】

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   图2、簸箕寺右姚氏老谱  卷三东窗房 P128～129   十二世【尧曰：十二世的人，都是光字头，诸如：光泰，光容，光儒，……，光启，光维。】

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⑤广州姚钟尧研读和推断寺右东约班辈双表（派表和字表），自第十二传起是：

   派表：光耀元迪应，宏昭继述垂，传家世有守，经业定良维。

   字表：贤昌显祖德，修泰裕祥康。傑仕成章远，兴游（光邦）广泽扬。

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（6）

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pszyyao 发表于 2024-5-1 19:39
多年前，研读寺右姚祖权所赠的Yz粤002寺右东约德升堂支谱，便认定该谱含班辈双表（派表和字表），其世系 ...

广州凤仪堂姚氏3辈序诗及其之间的世系关系

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世序        10             12                      20

⑴全族字辈  认（10）美光庭教居贞显国维昌（20）朝隆万纪，敷锡与天齐。

寺右东约字辈双表

   ⑵ 派表      先（尚；12）绍元迪应宏昭继述（20）垂传家世有守，经业定良维

   ⑶字表      贤（12）昌显祖德修泰裕祥（20）康

●寺右东约派表⑵第40传“维”字，与全族第19传“维”字重复。

   寺右东约字表⑶第13和14传“昌”和“显”字，分别与全族第20和17传“昌”和“显”字重复。

应该是：先有全族辈序诗，寺右东约后立字辈双表。

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●寺右东约字辈双表  ⑵ 和⑶ ，第20传：

    ⑵  派“述”【宏昭继述垂】

    ⑶  字“ 祥”【修泰裕祥康】

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●全族⑴第20传 “昌”字辈【昌朝隆万纪】= 寺右东约 ⑵和⑶第20传 【派述字祥】

     谁 何时 立了凤仪堂姚氏全族辈序诗⑴？

     谁 何时 立了凤仪堂姚氏寺右东约班辈双表 ⑵和⑶？

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（5）

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（6）见11#

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pszyyao

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多年前，研读寺右姚祖权所赠的Yz粤002寺右东约德升堂支谱，便认定该谱含班辈双表（派表和字表），其世系录（行实）是应用派表和字表的范例，在相关谱页做了眉批或点评（例如P24等）。

近日在编写《广州姚钟尧收藏的中国姚氏家谱名录》时，读了扬箕姚健湛供稿的凤仪堂简介和寺右姚祖权等新续修的Yz粤002谱，发现他们只有派表，没有分别为派表和字表双表。仔细再研读和思考，究其原因，是由Yz粤002谱的一谱页（P4）造成的。

这一页，记载了“由第十传起字派”，罗列了“派”、“字”、“派”、“派”4竖列辈字，共41字，并且用“番薯码”（我乡潮阳话）标注每个字的世序。

这一页有3错误：

⑴ 第4竖列（“派”）应改为“字”；

⑵ 不该将第1竖列（“派”）首2字“认奇”和第2竖列（“字”）首2字“□美”（□表示空白）编入。

⑶ 第4竖列“派”，与全谱各传行实、包括小标题用双表是矛盾的：第十二传 派光 字贤；……；第二十传 派述 字祥。

Yz粤002谱是在民国三十三年前后由多人纂编或抄写的。有人在P24页用钢笔再写了：

    派  先耀元迪应 宏昭继述垂

字  贤昌显祖德 修泰裕祥康  

这是一种强调或突出双表。

  Yz粤002寺右东约德升堂支谱3谱页：P4, P24，P31-32

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（4）

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pszyyao 发表于 2024-5-4 22:36
' j; V( |7 v& J6 G广州寺右村姚祖权今天就广州姚钟尧《班辈双表及其应用实例》一文，分别在广州姚氏群和全国姚氏祠 ...

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      昨天（2024-05-04 ），在全国祠堂群和广州姚氏群对寺右姚祖权和杨箕姚健湛的回复：
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中午好
@有权有银 
你读了广州姚钟尧《班辈双表及其应用实例》这篇文章？
广州姚钟尧明确地指出寺右东约姚氏有班辈双表（派表和字表），有错吗？

广州寺右村东约姚祖权（第二十传述字派）续修和纂编新谱，在“卷四上册  东林房”写了下列小标题：
十二世   派光尚 字贤（P45）
" Q$ V5 \. B1 [- T+ M, r% k4 f& _十三世   派绍 字昌（P46）
) f2 B* C2 l: l: [1 I( |3 V十四世   派元 字显（P48）
4 Y" A! h, p% v! C7 o) ~2 {7 r8 z十五世   派迪 字祖（P52）
十六世   派应 字德（P55）
十七世   派宏 字修（P60）
- B8 Z+ f- W. U( K4 S3 L( D十八世   派昭 字泰（P66）
/ Z( y5 h5 i+ e3 w" y十九世   派继 字裕（P77）
二十传   派述 字祥（P95）
二十一传   派垂 字康（P117）
# |( i1 Y5 V' L1 M二十二传   派传（P131）
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1 J/ j5 U. u. D; ^4 r) Z  n上列这些小标题意味着什么？
/ Y4 g+ C& Q* n" C% z1 ^# G不正是寺右东约姚氏派表和字表（班辈双表）吗？
, d! g* ~( R. R% u1 @字辈，自十二传起是：
! y; I  ]3 t9 M9 P1 p+ G5 E  O   派表：先（尚）耀元迪应，宏昭继述垂。
   字表：贤昌显祖德，修泰裕祥康。
) n% \1 ^6 x, c
# x% Y/ H; ^  l@姚健湛13570388623 

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楼上1#帖

楼上⑵派表和⑶字表的说法，显然与姚氏大宗祠凤仪堂的简介（见：姚廷明《中国姚氏祠堂》P089～091，供稿人姚健湛）之说不同：长房四世“万松"祖后人居寺右之东约，由十二传起字派：尚绍元迪应；宏昭继述垂；传家世有守；经业定良维；杰仕成章远；光邦（兴游）广泽扬。——即 寺右东约姚氏不具有班辈双表，只有字派。Yz粤004[广东广州] 凤仪堂 簸箕 寺右姚氏族谱十卷首（一函14册）（寺右姚祖权等纂编，公元2022年壬寅初夏）也同凤仪堂的简介的说法，见图1。

图1  Yz粤004[广东广州] 凤仪堂谱页

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广州姚钟尧正在编写《广州姚钟尧收藏的中国姚氏家谱名录》，其中有：Yz粤002[广东广州]（凤仪堂姚氏）寺右联庵公德升堂支谱不分卷1册。大概民国三十五年纂编。寺右姚祖权赠送广州姚钟尧复印本。  

此谱的世系录（行实）：第十七传 派“宏” 字“修”：宏安，字康修，讳永；宏禄，字寿修，讳福，号浩全；宏恕，字境修，乳名恕，行二；……；宏培，字籍修，乳名福。

第十八传 派“昭” 字“泰”：昭华，字丽泰，乳名牛；……

上述摘录了几位先人行实，既说明班辈双表（派表和字表）的存在，也实例说明了双表怎样用。

（2）

pszyyao

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班辈双表，还可再举一例：

平远姚的班辈双表（字派和名派），自十六世起是：

字派:臣心常贞靖，卿士若尹良，史翰文章重，蕃宣德惠长。

名派:一人垂拱御，万宇仰鸿猷，发育齐天峻，昭明如日月。

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有人说：广东连南寨岗姚氏的排辈十分独特，分学名辈和字名辈，且都以五言诗排序，各立辈40世。这种形式，为全清远市所仅见，在清远姓氏字辈文化中独树一帜，甚有研究价值。特录之如下：学名辈——一人垂拱御，方宇仰鸿猷，发育齐天峻

尧曰：连南寨岗姚氏的排辈，是平远姚的班辈双表，清远或连南寨岗的平远姚，以及外省的平远姚几乎都沿用平远本土的字辈。在民国以前，一个人一般都有名字号3者，所以百家姓家谱普遍立有班辈双表。新中国后，一个人只有姓名，班辈双表便变得不实用和稀罕。

  姚国培云：这是出自刚编的清远志。寨岗镇志也是这样写的。有些信息是他们到我们村收集的。

（3）

  

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   广州寺右村姚祖权今天就广州姚钟尧《班辈双表及其应用实例》一文，分别在广州姚氏群和全国姚氏祠堂群发出严正声明。
0 W) n9 s! o5 B2 e: K" `

严正声明：
广州簸箕寺右姚氏族谱是几百年前遗留木刻本和手抄本的传承族谱。本族族谱与字派是经过几百年的旧谱传承至今。
: H$ N( L0 i! J) v现关于姚钟尧宗亲在宗亲网上任意发表及歪曲修改族谱里的内容，并导致各地宗亲对我们两村历史的误解。特劝告姚钟尧宗亲立刻停止在其他宗亲网上发刊，并删除发表在宗亲网上对我两村（簸箕寺右）族谱的评论贴子。
广州凤儀堂的族谱不需要外人妄加评论。
8 p: T5 Z$ @. t8 m7 X8 ^广州凤儀堂示
; W* H) g2 V& I0 [

@姚尚明 
# \; L! Z) @# V" G/ \/ z@姚海胜 
@南京姚志军 

pszyyao

pszyyao 发表于 2024-5-4 22:36
5 M  n# I' r* q8 j- m2 x7 p广州寺右村姚祖权今天就广州姚钟尧《班辈双表及其应用实例》一文，分别在广州姚氏群和全国姚氏祠 ...

6 ]5 k8 g+ i/ W4 p2 Q
, z, V3 m: T  L# H! A4 W: R8 _  广州凤仪堂族人姚祖权（新谱纂编人），对广州姚钟尧在姚网发表的文章《班辈双表及其应用实例》不满，希望协调尚明站长删帖。
* W( S: M( V- c" N
0 u: {7 ]  X. n6 r
尧曰：
8 \3 O- l% ~8 |. j* o1 o  感谢寺右姚祖权宗亲先后赠送4套或本新老凤仪堂族谱。
表态：
1 y4 c9 ~' p3 k2 Z+ k# M    文章摆在太阳下，欢迎批评指正。 文责自负，问心无愧。 想不到！
9 z! ~. ?' v3 |  Q$ Q    等待你来理论
1 }# {/ S  p- ]' |0 @/ M! n    等待大家来评论
又   寺右东约姚氏，班辈双表，可以有名有字。
    第二十传  派述   字祥
- Q1 c% V- t' ~" n: y9 n% d$ z/ h今只用了派字，诸如：姚述强（高强），姚述强（大强），姚述强（书记强），姚述细。
    新中国以前的人，一般有名字号3者，例如：毛泽东，字润之，号石伢子。
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pszyyao

pszyyao 发表于 2024-5-4 22:36
广州寺右村姚祖权今天就广州姚钟尧《班辈双表及其应用实例》一文，分别在广州姚氏群和全国姚氏祠 ...

5 T& }/ y2 m1 x$ }. S4 u
5 i, m& h1 s$ W3 Y' Z/ Q对于姚祖权的声明和指责，广州姚钟尧莫名其妙，回复他曰：


4 k. O& M& @7 Z% a  你读了我的这篇文章？
  先静下心来读读广州姚钟尧《班辈双表及其应用实例》这篇文章讲了什么，有什么不是和错误可批判和指责。
  等待你来理论。
6 m7 e3 }1 R; W4 U" b( L  等待大家来评论。
9 T$ ?0 C+ x8 g5 L; t我的态度：
- o' ]$ g/ {" `! h" I! j9 h文章摆在太阳下
文责自负
问心无愧
; M/ G7 J+ y" [- \' @4 w% E想不到！
: w5 U7 Q4 n! e

* m8 D& l6 E# L@姚海胜 
@姚尚明 
/ h$ W5 n  j! Z9 V$ N+ j. R

  m1 R) G; {* e: K$ q

pszyyao

pszyyao 发表于 2024-5-5 22:27
昨天（2024-05-04 ），在全国祠堂群和广州姚氏群对寺右姚祖权和杨箕姚健湛的回复：
' m) U- _7 W* @! u
中午好

, f# N- H1 E- n! c, ]# y% A

" P' M: o% R% ?0 f
   寺右东约姚祖权，今天（2024-05-05）在全国祠堂群和广州姚氏群发了下列的帖。
3 j2 Z4 q" r/ s3 k- c   很高兴地看到了它，暴露了姚祖权的读谱水平，知道了他为什么犯错；他发了这个帖，等于承认寺右东约姚氏有班辈双表，等于承认严正声明是胡闹。
9 E8 z0 B' f  m) }! M' Y& L6 J


; g& e$ y+ }7 H廣州簸箕寺右姚氏族譜（鳳儀堂）各房的（字）（諱）（號）各房不同。
東里房：十二至十六傳，
1 B9 X: |' q( x- o8 B: |尚兆學孔應，
〇〇〇〇〇？
, @! T' @* M# g6 ^) O: `東窓房：十二至十六傳，
! Q/ m5 E, B8 u' l4 z( J作兆元迪應，
〇〇〇〇〇？
5 y& c8 n- D" {+ d東林房：十二至二十一傳，
肾昌顯祖德，
- u9 J2 q3 V& M9 n; k修泰裕祥康。
掦箕東社伯昇房：
2 {4 S4 F5 O# K$ L, o* s十二至十六傳，
瑞国儒秀雄，
2 `# l7 p+ R2 W! p& i〇〇〇〇〇？
8 I6 v( f$ F; ]# ^3 T寺右南约一山、齐山房，
十二至十六傳
天沛遠達始，
〇〇〇〇〇？
掦箕南社两山、中山、萬山房：十二至十六傳，
名允先逹文，
9 f/ t" g, N# i8 }) R  [5 P8 [& G) F〇〇〇〇〇？


加注：姚钟尧宗亲请在打〇的位置研究出我族谱的（字）（諱）（號）。
我们也想看看由17傳至21傅的研究成果。



5 Y7 s$ X, r3 w4 r* ?3 }

! P. H# P6 P/ B% F% \- @
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