姚波说四川蓬安姚氏

pszyyao · 发表于 2023-3-22 23:27:21

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本帖最后由 pszyyao 于 2023-3-23 19:04 编辑

姚波说四川蓬安姚氏
世姚网总版主姚波是四川南充市蓬安县安乐寺姚氏，是幺房，是本字辈（“绍祖本源茂”）。先祖是三公之良能公——始祖姚良能于明永乐14年由江西丰城县迁徙湖南辰州（今辰溪县）。

始迁祖姚正仁、姚正义、姚正礼。于清康熙36年(1697年) 由湖南芷江县迁徙四川蓬安。姚正仁落业蓬安县柳滩乡(殁于康熙31年)；姚正义公落业石孔乡吊岩沟；姚正仁公遗孀邓氏祖婆和姚正礼公落业柳滩乡安乐寺。后裔现分布于：柳滩，石孔，河舒，碧溪，天成，杨家等各乡镇。

有道光廿九年由华榜公撰修的《姚氏家谱》存世。续修于1997年，有姚丕光(柳滩)、姚恩鸿号飞雄(石孔)编纂的《姚氏家谱》存世。两本姚谱都用道光廿九年老谱序，但续修谱始祖良能公前接错。现在停用这两本族谱，等待新续族谱更新完成。姚恩鸿号飞雄，是石孔人，1997年编纂《姚氏家谱》。姚恩鸿和台湾台中立法院姚丕舜是同一房（二房）。世姚网超级版主、蓬安姚波是幺房。姚恩鸿1997年编纂的《姚氏家谱》实际只是二房的谱。后来，长房和幺房入了贵州三穗姚源昌的谱。

蓬安县新行政区域图

蓬安县调整前行政区域图

   我支清明会一般是12桌人，每户一人，大约100户人。除去外出务工人员，不超过150户人。

   我支主要居住地：柳滩、石孔（人员最多）、碧溪（原杜家场，今并入新园乡）、河舒姚家庙。

   像我们这里的清溪这支，就是姚彤这支大房，可能不足百人，当地就几户，以前都是参与我支祭祖。

   河舒姚家庙是与清溪这支混居，铁路、高铁、高速占地几乎无存，人口基本搬走完了。所以他们后修族谱中一直误认为是我支系分支。

      清未和民国，蓬安姚氏有二次联宗记录，不然不会有一看他支字辈就知道怎么喊了。

蓬安县河舒镇姚家庙燕子坝

蓬安县石孔乡姚家沟

pszyyao · 发表于 2023-3-23 07:11:43

   四川各县市乡镇多宗支是常态。要想理清，只有当地姚不可，外面其他介入是很难明白。
   我们一个村就4支不同支系，有的连本支系都不明白的。    青川早我们蓬安7代200多年入川。

  我蓬安的良能公裔姚氏，与湖南、湖北、贵州、四川、重庆、云南、广西姚氏同宗同源，今后相遇就可以分辨辈份世系（见姚良能、姚良德、姚良珊三公裔姚氏字辈表）。

这7省市大量分布三公后裔，三公是明永乐14年（公元1416）由江西南昌丰城烂泥湾入湖广辰州府，我支姚氏是清康熙36年（公元1697）奉旨入川。我支姚氏与四川广元青川竹园镇姚氏、姚渡镇姚氏同属良能公后裔。青川姚氏早蓬安安乐寺姚氏七代入川。

江西始祖姚尚忠公由河南陕州硖石始迁。湖南始祖由良能、良德、良珊三公始迁。蓬安始祖由正仁、正义、正礼3祖始迁。其中正仁（长房）、正礼（幺房）落业蓬东马昂坝（今安乐寺坝）。正义（二房）落业蓬州石孔吊岩沟（今姚家沟）。

pszyyao · 发表于 2023-3-23 07:19:17

pszyyao 发表于 2023-3-23 07:11
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记不清谁（姚元周）说：

宣汉姚氏续修族谱。

将迁入宣汉不同谱派的清溪支系、蓬安支系、开县支系、大竹支系、梁平支系、达县支系共六大支系十一族人统一进行了联修族谱。并且将六大支系十一族人的不同谱派进行了统一平行，理顺了辈份，而且将新续的40辈字派做到了与原有的老谱字派有机的衔接和使用。

在修谱前，六大支系是各修各的谱，各敬各的祖，各立各的字派，互相不往来。为了促进全县姚姓大团结、大统一，先后花了两年半时间。为了理顺新老字派的对应关系，编委会科学的制定了《宣汉姚姓新续字派起用与老谱字派共用对应列表》，解决了各支系宗亲担心辈分混乱、长小不分、互争辈分高低的疑难问题。宣汉团结六大支系联合修谱成功，真正起到了收宗睦族的作用，这是做的一件了不起的无量善事。

pszyyao · 发表于 2023-3-23 07:32:22

pszyyao 发表于 2023-3-23 07:11. k* V+ E" f# T* e3 s
四川各县市乡镇多宗支是常态。要想理清，只有当地姚不可，外面其他介入是很难明白。) {& P& \1 c0 y% u# V/ l5 C7 y
我们 ...

川姚波说：

南充和蓬安地区有靖州兆大公姚氏一万人

蓬安姚最高官员姚发明，面临退休；原是教育部的，回西南交大任常务副校长、党书记。我们5村的，不是同支。心字辈，与川群姚春武（原乡人大主任）一支。

字派：文元自云建，正心顺道昌。学大申必显，人兴宗可扬。通明肇先达，子嗣福履长。——早年蓬安姚合辈时，我与这支顺字派同辈。

蓬安相如镇燕山寨脚下双土地姚家大湾姚氏

始迁祖由湖北孝感入川。

字辈：文明自恭有，泽大应兴发（凤大应运厚），天元升平世（荣胜升平世），光华显达寿。

有从双土地迁居达州宣汉的另续字辈；按始迁祖为始对应原则，我与姚元周这支天字辈同辈。

pszyyao · 发表于 2023-3-23 07:53:46

蓬安姚波说：

锦屏镇是蓬州古城，解放以前的蓬安县城。

目前看来蓬安每个乡镇分布有姚家。而蓬安姚氏主流是：我支安乐寺姚、锦屏姚家大湾姚氏、清溪乡（今并入县城相如镇）燕山寨红土地姚家大湾姚氏（姚元周支）这3支。

燕山寨红土地姚家大湾姚氏修十二车道后，现在不集中了。燕山寨是明代运山县城，抗元八柱之一。

目前福德镇发现一大支姚，没弄清楚来源。

新河乡姚家坝，今并入福德镇。

燕子坝有多支混杂居，包括姚元周这支与姚家全这支（零散）。

天成（原大成）今并入会龙姚氏很多很杂，有南充、蓬安姚混杂一起。我支有分迁。

东观是西南石油大学。青居基本上成城区了。两乡镇与我支距离约3公里。

pszyyao · 发表于 2023-3-23 18:20:33

本帖最后由 pszyyao 于 2023-3-24 18:24 编辑

pszyyao 发表于 2023-3-23 07:11
5 Q6 _$ @2 B5 H四川各县市乡镇多宗支是常态。要想理清，只有当地姚不可，外面其他介入是很难明白。3 S" N* X+ b& ^. M
我们 ...

姚波说蓬安姚氏

蓬安安乐寺姚氏：

●姚正仁，配邓氏
生于天启元年9月16日辰时。形赋。湖广辰州府沅陵县江东甫市生长人氏。因贼扰，移居芷江县上五里碧湧寨瓦茶溪居住。没于康熙31年3月29日戍时。享阳65春。停棺所居之地。生孝、悌、忠、信、实5子。幸大实祖与贤举公于康熙56年回湖广故土，迁移正仁公尸骇来川北，顺庆府蓬州东路柳树滩侧马昂坝安乐寺对门，新屋沟老坟山。作酉山卯向。
邓氏系正仁公德配也，生于崇祯乙亥年10月13日寅时。自康熙36年，遵示携子媳入川北，刹佔此地。享阳82寿，没于康熙丙申年冬月16日未时。卜葬老坟山，与正仁公同山，作酉山卯向。

●姚大忠配吴氏
号国泰，生于康熙元年10月11日午时。湖南生长人氏，康熙36年入川，享阳78寿，亡于乾隆己未年正月初一日亥时。配吴氏，入川亡故，二老同葬马昂坝老坟山，膝下生一男名贤科媳刘氏

●姚贤科刘氏
生于康熙丁丑年12月14日酉时，来川。生于洞庭湖。勤俭兴家，因买太平场方桥坝田地共四契，配刘氏所生八子：

●姚正礼配杨氏
自湖广入川始祖。行三，系惟贵公之三子也，正仁正义公三弟也，芷江生长人氏，生于顺治己卯年7月4日巳时。自康熙36年遵示入川北顺庆府蓬东柳树场侧马昂坝刹佔此地为业。享阳81寿，亡于康熙巳亥年7月15日午时，生四男
杨氏系正礼公德配也，生于顺治庚寅年8月18日辰时。会同县生长人氏，享阳78寿，没于雍正戍申年3月11日午时。考妣同卜葬新屋沟与正仁考妣合塚。作庚山甲向。

pszyyao · 发表于 2023-3-23 22:57:26

●蓬安姚氏锦屏支族谱

（大孝堂）姚氏族谱分卷首引

●蓬安县会龙姚谱
   会龙有南充会龙和蓬安会龙（今龙蚕乡）之分，原本是同一地而划分为二。
   蓬安县龙蚕镇原名会龙乡，为与南充市高坪区会龙乡(今高坪区会龙镇)区分，改名龙蚕镇。

●蓬安县河舒镇柳滩乡沿革
   清道光三年(1823年)，设东乡柳树滩团。
   民国二年(1913年)，设柳树乡。
   1958年9月，与中华、杨家2乡合并为奔腾公社。
   1961年，奔腾公社析置柳树公社。
   1967年，柳树公社更名赤卫公社。
   1969年，赤卫公社更名柳树公社。
   1981年8月，更名柳滩公社。
   1983年6月，柳滩公社改为柳滩乡。
2019年10月，撤销柳滩乡，归河舒镇管辖。

pszyyao · 发表于 2023-3-24 08:03:36

pszyyao 发表于 2023-3-23 07:533 D n$ w" J+ ]/ y% q2 y5 G* ?
蓬安姚波说：锦屏镇是蓬州古城，解放以前的蓬安县城。目前看来蓬安每个乡镇分布有姚家。而蓬安姚氏主流 ...

姚波说（蓬安的湖南靖州兆大公姚氏）：

（南充地区姚氏）上万的一支还没有。总共才十代人，上万，可能吗？在1992年左右联谱也没发现单支这么多人。

根据估算，大支的一般不超5千人。

金溪姚更少。蓬安目前就金溪姚确认为来凤北大公后，没有谱上明确其他大支系是兆大公裔。

清溪镇姚家大湾稍多点。

四川南充和蓬安地区有湖南靖州兆大公姚氏一万人。

pszyyao · 发表于 2023-3-24 08:28:02

姚波说蓬安姚氏

本地图来自光绪23年蓬州志，是当年安徽桐城麻溪姚姚莹任蓬州知州所绘地图。
蓬安古时蓬州，民国后取蓬州和安寅各一字而称蓬安。

八角亭，风水亭，距始迁祖墓约二公里，坝中间，在石桥村一组今姚松柏院子里，大约乾隆年间始建，道光年谱有载，今无存。

白圈是长房（俗称上五房）居住区域，黄色是幺房（俗称下四房）居住区。
小黄圈是四方井（古井），我支入川后所建，从没干涸过，是当地最主要的生活用水。我就住在旁边。
黄色为四方井，我的祖居旁，父辈分家后居地，也是我分家后居地。

柳滩乡，以前叫接龙场。后叫柳树滩、柳树公社、柳滩乡，今并入河舒镇。

安乐村（原四村）在马昂坝中间偏北，后叫安乐坝，今与中嘴村（十五村）、石桥（五村）合村为中嘴村。
红色是父辈分家后居地，紫色是华字辈后分居地，在石桥村一组。

四方井是红军（徐向前部）第一次经过用水井，第二次小规模战斗地，也是发动参军之地，我支参与人较多的一次，没见返回一人。
相传井下有埋红军六人。
第一次主要战斗在燕山寨，
杨森督战，听爷辈讲是失败。

我支幺房人口较多，应该是多于我们这边。

我支长房长迁秦地，没有记录在何地。重庆巴县买地三契也是长房。
道光谱是以已迁秦地回家省亲带回来的谱为蓝本，荣省公带回来。是入川出生的明字辈三兄弟纂编谱。

蓬安方桥坝，不知道是今哪里了，问了多人不知道。

pszyyao · 发表于 2023-3-24 10:47:37

pszyyao 发表于 2023-3-23 07:11& E( w2 V+ `4 N8 s% y
四川各县市乡镇多宗支是常态。要想理清，只有当地姚不可，外面其他介入是很难明白。
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川蓬安姚波说蓬安姚氏

我至今也没有弄清蓬安到底有几支姚氏。与渠县、广安相邻的新河姚家坝姚氏，至今来源都不知道。

我们原来以为我们安乐村就是我族一支，其实不是。有清末民初由南部县迁入主持安乐寺主持；有清末民初由南部县迁入主持安乐寺主持，俗称姚九和尚：解放后还俗生有二子。原河舒区教育局局长姚家庆就是。百分之九十人不知道这支。他们自认可为我们同辈人。外地人可能整明白吗？

还有我们二大房人迁入，我也分不清楚了。

特别是天城乡，那里恐怕没有人弄得清楚了，正宗的沅州口音。

恐怕有多少支系你都弄不清楚。

南充、蓬安、岳池再迁都有。

特别是河舒姚家庙，我支也混合了，与外支也混合在一堆。

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