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发表于 2023-3-21 22:38:04
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, q- w" C: b) j c6 @6 @7 S7 q" b川渝黔清明会
- w3 m. r! ^' H# T 初,以为清明会是同宗族人清明节的祭祖活动。后来才晓得是川渝黔等地的清明节期间的宗亲联谊活动,无关同宗,无关地区。5 N, Y; A4 t' o6 M2 E6 A
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6 q2 b) I. X1 v姚波说清明会: ?0 y& M( p, D" B* Z
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川渝地区一般情况下都有外支来,是基于人口少,交叉混居一地等种种原因;还有约定今年你支办清明会,明年他支办清明会。支支不一的清明会。$ h9 J) S! H# D4 m
一般情况下是先祭各支,清明这天大部分是祭始迁祖。1 b( L# `6 Z% z- `
一般情况下,十代以上无川人,大部分湖广填川的,很少有千人规模同居一地 。5 p1 J" p" ?. S' X- `& r$ R
- g! r# w6 t5 M& N 我支清明会一般是12桌人 ,每户一人, 大约100户人 。除去外出务工人员 ,不超过150户人。' Z9 N) ^6 I( [6 O# B. D! \
我支主要居住地:柳滩、石孔(人员最多)、碧溪(原杜家场、今并入新园乡)、河舒姚家庙。- w/ A3 V& Z- j+ @; T2 ]
像我们这里的清溪这支,就是姚彤这支大房,可能不足百人,当地就几户,以前都是参与我支祭祖。
! z% Q, b7 @. |* c: w6 c 河舒姚家庙是与清溪这支混居,铁路、高铁、高速占地几乎无存,人口基本搬走完了。所以他们后修族谱中一直误认为是我支系分支。# j8 o. n$ \$ `* j+ Y& D
2 O: f# B& W) g# { 清未和民国 蓬安姚氏有二次联宗记录,不然不会有一看他支字辈就知道怎么喊了。. n/ V& j3 H% `* ^ w+ K: P! w
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