姚氏述先记

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                        《姚氏述先记》及其著者简介

                 潮阳姚廿七世   广州姚尧

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                      2010—12—10

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         《姚氏述先记》，姚璧撰，姚家琳编，民国十二年石印本，北京图书馆收藏。
     以上题录是北京图书馆编的。根据著者姚家琳的表述和该书内容，我以为用下列题录则较有特征：
  《雪坡姚氏述先记》，（闽侯）姚璧撰，侄姚家琳编录，民国十二年石印本。

著者姚璧和姚家琳俩是叔侄，桐城姚氏远裔，清末民初福建闽侯人，世代官宦人家。姚家琳编写和出版此书后，应修了姚家族谱。
  w5 e, g* V2 h8 o5 V  h5 X7 @! P    姚璧，字建斋。少补弟子员，潦倒名场，幕游数省，终以时命不齐，遂归隐焉。自云“予少年游幕四方，虽未登仕版，罔识为政奥窍，然吾家数世为县令，仅就予所闻见者为子述之。”姚家琳要到甘肃当官，向叔父姚璧问政，于是便有了这《姚氏述先记》。  
    姚家琳，又名幼仲。工诗能文。“甲寅之春（民国三年，公元1914），姚幼仲以保送赴京应法官甄拔兼第一届知事试验，及格后分发甘肃（任职）。”初权盐池，继宰静宁，补授毛目。所至士民爱戴，卓著循声。姚家琳整理了姚璧的“述先”并请五叔父姚抑斎作了补充，又请世交、亲戚、朋友、同乡、同事和祖先当官地的乡人读述先记和题辞，于是便成了《姚氏述先记》。
    述先记叙述和记录了姚家一门四世数人为官之道以及政绩和事迹，可认为是姚家族谱的先德传，也可看作循吏传。所涉及的姚家琳之先世是：
! M- {0 j9 _, S: `8 _0 x  x   曾叔祖姚履堂讳怀祥，清嘉庆戊寅恩科举人，历任浙江象山、龙游、新昌、嵊县等，最终在定海抗英斗争中殉难。
, c) P! M. Z5 b/ R 祖父姚蓝坡讳宝铭，清道光乙己恩科进士，历任四川富顺、涪州、泸州。坚决抗击翼王石达开攻涪达三年之久，涪州民为其建生祠姚公会。
4 }  T" \( Z/ Z) }+ ~3 S+ f+ `2 _十叔祖姚禹九讳宝谟，以秀才保县丞，捐生知县，初任四川蘆山，后补平武。因丁忧去官，坐是淹滞四川者十年；后改选广西迁江。
' C1 }9 l9 P% W# `1 x3 U   父亲姚仲容讳世贞，以光绪己卯优贡、庚辰朝考一等分发甘肃。历任张掖、狄道、皋兰，皆有政声。在狄道时捐三千金修城垣，峻不及年，回（民）乱作城围而不至陷。五叔父姚抑斎曾在甘肃随姚仲容任临洮、皋兰等地，认为“所述仲兄政绩太略”，补述了更多更详的姚仲容事迹。
+ S. a' |6 O) j" Y4 a本书可供姚家琳的族人或同宗、对姚氏宗族文化有兴趣者、研究勤政为民和廉洁为官者、研究清末民初福建、四川、甘肃等地方历史者、研究民初文风者阅读或参考。

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谨以此简介，冠名文本，致敬姚钟尧教授。

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补充内容 (2022-4-8 07:51):
本文是潮阳廿七世，广州姚钟尧教授之前发表在姚网的文本，庆礼在粘贴复制时，一时疏忽，示经审核，而错漏教授名字，谨表歉意，特此更正。

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yqllz 发表于 2022-4-7 10:41

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戊午孟秋，琳姪（侄）郵寄《述先記》就正於餘，餘綜觀前後所述事頗的確，惟建齋四弟述先考藍坡公政績，間有未詳者。公素性慈祥，審判案牘，遇供詞狡展，笞不過數十，即訊劇盜案，亦罕用大刑，惟以誠心開導，鹹樂予供。每值上峰刑人文到，輙戚戚不怡累日，蓋猶是求生不得之意，而時寓哀矜焉。故所蒞劇邑，輿誦隨之。所最苦痛者，為任涪州時，石逆大舉攻城，賊占對山之鶴遊坪，俯瞰全城，圍攻不輟，城幾陷者屢矣，公親督民兵晝夜守禦，如是三年，並以鶴頂紅毒物佩身，曰：“城陷，吾即服此報國。”旋賴徐軍門，邦道一戰破之，城圍甫解，公即命余與四弟，各侍生母先歸裡，而留繼母暨仲兄在署，並囑曰：“長途多賊蹤，汝等宜衣破衣逃難，此間萬一賊果再犯，城必難保，吾與眷屬理無生全，有汝兄弟在，尚足延吾一脈。”當時慘訣情形，回思猶有餘痛。是役也，公以積勞故，鬚髮盡白，精力畢瘁。於此故，涪民感公恩義，特建生祠，春秋報賽，此公之大節凜然，不可不述也。又抑齋五弟暨琳姪（侄）所述，先仲容兄政跡（績），僅狄道、皐蘭兩任事，而於張掖尚付闕如。憶乙酉秋，余蒙兄函招至署，到日余與兄約，祗佐箋記及評文事，他不過問。其時，甘州吳太尊，觀餘評改甘泉書院文卷，大為激嘗，力凂兄約余兼閱府卷，辭不獲已，效力數月，又嘗代兄作詩文與周提軍相唱和。暇時在署，見兄日坐堂呈，判決極速，案無留牘，惟治盜最嚴，不承供，輙用大刑，嘗謂餘曰：“先君治盜極寬，不用刑，皆予供。此間民情刁健，用嚴刑尚無供，若再用寬，盜必滋熾，雖今昔形勢各異，亦足見世風之每況愈下也。”相與慨歎久之。時有某盜案發，兄正研鞫間，總戎某公凂餘為之緩頰，請饋數百金，餘笑卻之，曰：“吾家世矢清廉，匪特兄不肯為，即餘亦不能代為進言，試觀餘來數月，內外肅然，毫無物議，即可知愚兄弟之素守也。”至吾兄生平慷慨仗義，有為人所難為，如代前任捐墊巨金一事，余曾與琳姪（侄）談之，茲不贅述。是秋作補述，脫稿後即欲郵寄，因聞琳姪（侄）有調赴毛目縣本任之信，未得確耗，又因徵求同志題詞未畢，迨辛酉秋，餘奉檄委署洮安縣篆簿，書鞅掌，未暇及此，故遲遲未寄。去秋得代回省，無事養屙，今夏接琳姪（侄）來書，交卸毛目篆務，三年於茲，邊缺瘠苦，兩袖清風，所遇與餘正同。噫，先型不遠，幸竹林克紹前徽，一息尚存，詎榆景敢希誓墓則，恪守先訓，再振家聲，餘與琳姪（侄）期共勉之。

癸亥仲夏端陽後一日,於韶補述於瀋陽之南門寄廬

作補述成附題二絕

甫握銅章始見難，每懷祖訓凜居官。

但求民隱能無負，一任雌黃心總安。

（辛酉秋，餘出宰洮安，下車後，查知民氣撲魯，久為奸紳豪霸所欺陵，敢怒而不敢言，餘即先除擾民敝（弊）政，雖取怨，弗恤也。）

吾家累世效孤忠，困守危城事宛同。

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差幸彼蒼憐老景，贏來兩袖祇清風。

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（余在洮安亦遭匪患，最危為辛酉臘月除夕，匪眾千餘人來撲城，城中僅警甲百人，餘率以登陴，槍聲終夜不絕，賴陸軍兩團攜火炮追擊，匪乃他竄，得以轉危為安，追思先叔祖暨先君皆親臨其厄，至餘已三世矣。）

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丁巳三月，幼仲姪（侄）以手抄建齋兄所撰《述先記》示餘，自首至末，惟所述仲兄政績太略，因其來甘，在仲兄歿後之一年。余在甘隨任，曰：臨洮、曰 ：皋蘭，皆目睹焉，故能詳也。吾兄權狄道時，與地方吳紳齟齬，該紳揑詞妄控，長官誤信調省，吾兄自上一牘，聲明在任一年斷結詞訟三千餘起，捐廉修城三（年）千余金，竟受嫌疑，請為澈究。長官委查得實，於回省次日，即委糧台文案差，旋署皋蘭首邑，在任公平折獄，人稱青天。繼任張君鑄江，因訟案，欲更易原斷訟，民嘩曰：“是姚青天所斷也。”張應之雲：“官雖明，斷豈能無一二事之偶誤乎？”一時傳為美談。民國二年，甘省修新通志，採（采）輯輿論已列名其中。身後，虧累萬余金，賴陶勤肅公高誼，通囑寅僚捐資賻助，始獲彌補完全，運柩歸葬，此恩此德，實不可忘。猶憶吾兄在任所、寓所，時常與餘談為官之道，要在耐勞、敬事、踐實、防微，律己以清廉，責人以平恕，至於聽訟之際，尤宜平心靜氣，使兩造俱悅服，而後結案，自無枉縱之弊。兄與余談如此，而餘以無能祗署，藩曹未吏，無可展布。今幼仲姪（侄）仕隴，繼承先業，又兼有法官資格，因記錄口語而告焉。嗟嗟鴒原急難，三十年往事，悲吟常棣之詩；駒步傳家，九千里宦遊，重續竹林之會。亦足感矣。

           抑齋補述於東鎮署之文件牘室

《述先記》乃先叔建齋公，為琳西行而作也。公諱璧，少補弟子員，潦倒名場，幕遊數省，終以時命不齊（濟），遂歸隱焉。民國三年，琳得保送應法官甄拔試，兼應第一屆知事試驗，榜後均分發甘肅。自愧不才，幸承先陰，得官未蒞省，先乞假還鄉。夏曆三月廿三夜抵家。次日，為先大夫忌辰，公惠然來家，祭畢，問政於公，並出琳擬制世系圖就正，公嘉琳之志。及束裝時，以《述先記》見示，囑琳到隴，乞五叔父書之，以傳於家。詎知從此一別，今忽四年，而公竟於客冬溘逝。時琳由鹽池調任靜寧，因病呈請交卸，適聞噩音，更讀此記，悲從中來。今春供職隴東法院，公餘之暇，敬鈔（抄）成本，遞求大雅題詠，以備彙付手民。惟記中於先大夫政績，未及精詳，固承五叔父補之，竊維先大夫在甘，服官十五年，（自清光緒癸未至丁酉止）曆署三大邑，乙酉初任張掖，三叔父出而佐治，後三叔父與琳曾談，先大夫乃繼楚南李公荇仙之任，李公丁艱虧欵（款）巨萬，先大夫慨然一力擔認，誼篤同寅，近世罕見。蒞任未久，因中風偏口，辭官。交卸時，辦裝費猶向兌號挪湊。蓋張掖雖屬優缺，而先大夫為之，一則擔任李公虧欵（款），一則彌補舊累周濟親友，卸事後，遂無餘貲。丁亥得委催南省協銄差，順道抵家省親，旋丁先繼祖母憂，時家難內起，十二月除夕，假外戚家為避債台。服闋，告貸到甘，先辦督署文案，癸巳奉權狄道一年有餘，已屆期滿，乃該地吳紳挾嫌妄控，遂奉劄調省。琳聞先大夫任狄時，以氣節誘掖士類，每月書院官課，特捐廉獎勵，所嘗拔，多知名士，游于門者，如李君鏡清，尤為甘省錚錚人物。狄道城堤被隴水沖刷頹（禿）圮，先大夫抵任，首謀重修西城，飾舊葺新，堅其垣墉，護以堤岸，又編置船隻，修成浮橋，以利行旅。自是隴水別流，不為患。未踰年，回亂作，城得保全。是役也，先大夫捐廉三千餘金，原不敢邀功。卸任時，將修城餘事移交後任某公接管，今覽《通志》，則前功盡掩，而後來居上矣。狄民好訟，先大夫於一年中結案至三千餘起，力除積壓因循之弊。邑有金車夫謀財斃命一案，其家父兄固半讀人也，犯罪地點在皐蘭縣界，當此案傳聞之後，先大夫即調查旅店登記簿，並密探金車夫頓改常業，亷得其情，傳案研鞫，起贓於土坑之中，當時輿論，服為神明。猶憶乙巳琳游幕陰平路，經狄道八裡鋪投宿，遇一罔叟，詳稱先大夫德政，曾作四絕句紀之。耆老興去後，之思宰官受一時之謗，久而益明矣。及丙申先大夫權篆皐蘭時，值青海之亂，長官主治維嚴。先大夫遇案則分其良莠，濟以寬嚴，每下判詞，訟者鹹悅，以故“青天”之稱，至今猶在人口。甘省僻處邊陲，醫術鮮能研究，往往雜投藥品，誤人生命。先大夫素精醫理，召考諸醫，於醫學漸有進步。聞有一日，公出，遇道旁貧婦求醫，即為下輿一診，其仁民利物之心，於此可見。居恒，誡琳兄弟書曰 ：“爾曹隨母在家，讀書切宜力爭上游，勿玩歲月。吾作官只能為爾兄弟延師，萬不能積財產，捐功名，遺爾兄弟。”遞年家用只寄二百金，而寄助親戚故舊輙至數百金。所以身後，家無擔石資，幸蒙列憲暨父執贈賻，以彌公虧。陶帥又籌寄恤欵（款）二千金，不特琳舉家賴以生存，即今日琳之從政隴上，胞弟啟飛之策名海軍 （前充馬江靖遠監船官，海軍部軍需司稽核科員。），皆於失怙後，奉母氏鄭太郡教督求學，資此而成立也。先大夫身廣體胖，極耐勞苦，每早一餐，即趨公聽訟，雖中午未食，不覺餒。丁酉三月二十四日，因公稟謁上峰，不意復中風痰，陶帥命以肩輿扶回任所，申刻即棄琳等而逝，距今已二十一年矣。琳也不肖，未能仰陳先大夫政略，茲謹補述聞見所及者，敘於篇。嗚呼，感阮籍成仙之永訣，何年歸拜墓門；愧季方資父之譬辭，此志空懷先德。惟冀大雅賜題，籍光家乘，並助官箴，則家琳銘感無極矣。

中華民國六年歲次丁巳年孟冬姚家琳補述

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                     述先记

      中華民國三年，歲甲寅仲夏。琳姪（侄）將官甘省，而問政於予，予慨然曰：“知事親民官也，百里內皆吾赤子，一夫不獲時，予之辜，況甘省地曠人稀，縣治動及千里，視聽難周，民隱難察，職小任重，良非易為。予少年游幕四方，雖未登仕版，罔識為政奧竅，然吾家數世為縣令，謹就予所聞見者，為子述之。”吾家自浙三遷至閩，代傳雖有家乘、碑誌，要皆剝蝕難稽。汝曾叔祖履堂公，諱懷祥，始以舉人大挑，分發浙江（前清嘉慶戊寅恩科舉人，道光乙未大挑一等，歷任象山、龍遊、新昌、嵊縣等縣充，道光乙未恩科浙江鄉試同考官）。其政治，予不得知，惟聞曆宰象山、龍遊、新昌、嵊縣，好以文章誘掖士類，公餘與縣中耆儒討論經史，則不失為儒吏可知。及權定海，值英人內犯，公知城不可守，遣眷赴省，而指身上之夏布衫與所戴銅邊眼鏡，告汝六曾叔祖懷銓公曰：“此物到時，便吾盡節時也。”觀此，則公儉約自奉可知。殉難後，雖邀恤典（奉旨入祀“昭忠祠”，欽賜葬祭，世襲雲騎尉，恩騎尉罔替），然猶賴中丞公及各同寅賻贈，始獲旋裡，公之為官清廉又可知。越四年，汝先大父藍坡公，諱寶銘，以少年登前清道光乙巳恩科進士（道光庚子科副舉人，甲辰恩科舉人），分發四川（歷任成都華陽、巴縣、榮縣、大邑等縣充，鹹豐壬子科，四川鄉試同考官）時，川省全盛，官場專尚酬應，公以進士到省，得讞局差，月薪僅供旅費，而寄家則全資貸借，又以無力逢迎，故二年尚無更調，寓中間不舉火，積欠茶店湯水錢至十餘串，祀竃日崇，地山大帥微服出行，過茶店聞金鼓聲，問茶博士曰：“對門公館充何闊差，而能樂如是？”茶博士曰：“此乃窮知縣耳，窮愁潦倒，度歲無資，尚欠餘錢十餘串，惡得有此樂，為此者，乃某師爺家也。聞某知縣係（系）進士，即用餘觀之，殊不類。”大帥默誌而歸。開正五日，方伯以富順縣請委，富順系四川優缺，人言歲可十萬，多為強有力者所得，大帥遂舉汝大父名令委，方伯愕然曰：“某令初任，不合委此。”大帥曰：“以知縣權知縣，胡不合，倘玷官箴，吾有白簡在。”方伯乃遵命懸牌及稟辭。大帥謂公曰：“汝好為之，否將㕘。”汝公聞之汗下，時議以公有大運動力，不知乃得諸茶博士之一言。迨抵任，兢兢奉職，在任僅十一個月，以丁艱解職旋裡。次年，即主講連邑書院，歲得五百金，以贍家。服闋，猶告貸于戚友，始成行，是富順無餘貲矣。再到省，屢權劇邑，然月贍戚族須三百金，故服官卅年，而家仍儒素。及升補涪州，接篆三日，即下令築城，估費須三萬金，公一面興工，一面申報，時川督駱文忠公，以庫款支絀，未允所請。公曰：“此缺歲有贏餘，以此地之錢，辦此地之事，分也。”乃捐廉為之，七月工竣。甫五日，而發逆偽翼王石達開至，涪州為重慶門戶，重慶為成都門戶，故發逆死撲猛攻，圍困三年而不去，卒為我軍所破。此三年中，城垣之得保全者，資修築之力也。解圍後，駱文忠命公作正開銷，公曰：“吾既雲捐廉，豈可欺吾君哉。”涪民聞之曰：“是不可以累吾父母。”時團練局尚有捐款數萬，乃以三萬金進，公曰：“吾不欺君，忍欺吾民乎？”力卻之。涪民乃以此金建祠為姚公會，聞至今猶盛。亂後餘逆逃竄山谷，鄉團搜獲送州者，日十餘起，時功令以發過三尺者，殺無赦，餘則給照、剃髮，令其回籍。公陰為一尺較常尺長寸餘，此中保全不少。公嘗曰：“太平差離，亂勇不問口供，個個可殺，有孽吾願，當之。”蓋深知二者之殃民也。六年俸滿，例得越級保升，公自計在涪六年，前三年困於兵燹，後三年則困於補苴，以六年之久，所入尚不及他人一年之巨，於是只求例升瀘州，以該缺事簡而優。二三年後或可歸隱，詎部胥索費五千金，公曰：“吾以積功薦升，肯以銅臭貽誚乎？”卒不許，部議亦卒格。公乃請諮引見，順道省墓。丁卯十二月到家，統計所有，只存質庫半間，月得子金二百千，祗足以贍族人，公曰：“吾以此贍族人，吾自求一郡治書院主之，歲約六七百金，以贍家，吾願意足矣。吾不復再作孽也。”次春，值吳清惠公調督四川，知公之熟諳川省情形，又逮事駱文忠也，極意延致，並囑葉善堂廉訪致意，公不已，乃進謁，談次以才拙辭，清惠公弗許，且謂公：“年未五十，不合懸車。”力邀襄助，公感其誠，乃許複出。清惠公到省，即專摺請補瀘州，部胥以欲壑未滿，多方駁斥，清惠公不已，乃命公暫權犍為，而陰以三千金許部胥，乃得准補。庚午九月，公奉檄赴新，十月朔抵瀘治，前任以手續未完，請暫緩數日交卸，公許之，詎料初六公猶宴客，初七忽得中風急症，申刻即棄予等長逝。身後欠兌號二萬餘金，以衣服變價作抵，不足，則回籍變產以足之。坐是，並前此之質庫，又耗三分之二焉。然贍族人猶如故也，明年始減半，又明年始停止。予兄弟隨宦十餘年，身不衣帛，食無兼味，寒則深藍之土布衫，暑則深藍之夏布衫，兄弟月給點心錢三百文，公曰：“汝曹太過分，日有三餐，胡點心為？”待師極厚，束修極豐，暇則杯酒與師縱談今古，生平與林迪臣、林子京兩師尤相得。時隨公任最久者，即汝十叔祖禹九公，諱寶謨也，公以秀才保縣丞，捐升知縣，初權蘆山，後補平武。其之蘆山任也，汝先大父誡之曰：“吾家本無錢，汝不想剩錢，便是好官。”又曰：“做官，利不可貪，即名亦不可貪，貪名，則百弊生。”又曰：“吾人生平應做之事，得做便做，若待有餘而後做，則終身無做事之日。”禹九公力守此誡。故其任蘆山也，人為之歲得三五千金，公權二年積空萬餘。及補平武，平武歲有萬金，到任五月，以丁憂去官。坐是，淹滯四川者十年。後改選廣西遷江，予見其不延一幕，事無大小，匪不躬親，遇疑獄，則召老吏以詢之，吊故卷以考之，其聽訟也，從無疾言厲色，每至三鼓猶未退，既定讞，猶提獄囚至廳事，反覆（復）詢問，並告以所定之罪，故獄囚至死無怨言。嘗告予曰：“做官不求興利，但求除弊，然弊之所在，防不勝防，防之於此，轉生夫彼，吾但去其太甚。不害民生，不礙大局，吾亦聽之。”此言也，可謂深悉世態矣。公曆官二省，妻妾無帛衣，無金鉓，自身只一常服之羊皮袍，身後，尚賴同鄉同僚佽助，始得運柩回籍。禹九公未沒之前二年，汝八伯父憲清公，諱鍾瑞，以前清光緒丁醜進士（同治癸酉科舉人）分發浙江聽鼓，三年未握篆而逝，故無可紀。繼之者，即汝父仲容公也，汝父諱世貞，以光緒巳卯優貢，庚辰朝考一等，分發甘肅，到省二年，即權張掖。甘之有張掖，猶蜀之有富順也，父子均以少年初任權繁缺，亦為異數。嗣後，汝父歷任狄道、皐蘭，皆有政聲在人耳目，邑中父老鹹能歷歷言之。汝兩次到甘遊幕，當已稔聞汝父政治。予觀其生平，勤以聽訟，清以持躬，權狄道時，以三千金捐修城垣，工竣不及年，而回亂作，城圍不至陷者，非預為修築之力歟。至汝父沒于皐蘭任內，計虧累萬餘金，幸賴陶方帥率同寅佽助，乃獲歸葬。總之，汝父宦游將二十年，其為治之道，與行義之心，無非取法於先汝大父也。汝三叔父幹韶，於光緒癸巳舉於鄉榜，名錫蕃，現以知事在奉候補（於民國四年十月十五日，由奉天巡按使呈准保免考詢，分發奉省）。五叔父抑齋，補弟子員，雖亦少年，為貧筮仕，更名景燧，然未親民，留候異日補紀之。予觀為官之道：毋存成見、毋恃聰明、毋立崖岸、毋任吏胥、興利毋惜費、去弊毋畏難、喜怒之余莫辦訟、利害到頭休畏葸、鄉耆時多接見、劣紳莫付事權、外和而內介、言訥而行敏、忠厚待人、和平論事，如此行之，庶乎近焉。孟子雲：“不獲乎上，民不可得而治。”又雲：“反身不誠，不獲乎上。”則所謂獲上者，正自有道，至於隨俗之酬酢，循例之往來，則又不必矯情以立異矣。汝有志於家乘，故因汝之問而壁瑣書之，或可為汝異日之一助也。

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yqllz 发表于 2022-4-9 15:28
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5 m/ U5 u  M, R                 胄望姚墟理譜傳，述先有記手親編。
" O' t" x) s4 K                 崇閎堂構家風 ...

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宿松陳其殷雪訪

表揚先德，乃人子之孝思，求之近世，士大夫中殊不可多得，未可以尋常酬應視之也。丁巳冬仲，余自臨潭解組歸，與同年姚君幼仲相遇于金城，讀其詩，凡五卷，清新俊逸，獨步一時。復諄諄以其《述先記》見示，且索題焉。余本不文，年來溷跡風塵，久拋筆硯，愧無以應。繼而感幼仲之急於表揚其先，出於至誠，而其先世之豐功偉烈，彰彰在人耳目者，洵不可掩，凡在後生，正當奉為圭臬，何可以不文而遂置之也，爰紀實以直書，不計韻之工拙。

                   我讀幼仲詩，幼仲之詩清且奇。

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                   我讀幼仲《述先記》，記中紀載多循吏。

                   吏治在昔稱西漢，召杜龔黃相為繼。

                   何如君家萃一門，四世七現宰官身。

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                   乃祖乃伯登進士，其他一一盡科名。

                   履堂乃君曾叔祖，服官吳越象山首。

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                   繼權嵊邑教化行，士類爭以文章供奔走。

                   定海之役死英夷，從容就義有先知。

                   布衫一襲遺乃弟，見此即予盡節時。

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                   繼傳四載藍公出，走馬蜀山承先志。

                   承平仕宦競聲華，青眼誰到窮儒室。

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                   茶僮漫語何可憐，十千沽酒且無錢。

                   一言觸動長官意，強有力者皆喪氣。

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                   富順年稱十萬奇，初次出山膺繁劇。

                   越時再攝涪州篆，築城歲捐三萬金。

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                   功成五日發匪臨，困守三年志不變。

                   重慶門戶為保全，成都因此得安然。

                   還從亂後治餘逆，發深三尺猶矜憐。

                   太平差即離亂勇，人人感公之仁言。

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                   事平獨抱瀘州憾，得宰瀘州志豈滿。

                   一印未交事已非，身後蕭條可長歎。

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                   禹九亦君之叔祖，初宰蘆山後平武。

                   清廉自矢法乃兄，積空萬餘無術補。

                   改官廣西更率真，事無钜細必躬親。

                   欲求興利先除弊，折獄羣呼如神明。

                   繼此即為憲清公，傳臚高唱一聲鴻。

                   捧檄南走浙江道，長才未馭乘長風。

                   仲容公乃君之父，三傳至此光門戶。

                   從來家學有淵源，況以名儒為名吏。

                   初權張掖繼臨洮，焚香默禱矢清高。

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                   捐金築壘防回變，相距經年事果驗。

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                   洮河水千里長，西來行旅歎汪洋。

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                   編木為橋舟為渡，於今濟人有慈航。

                   歲結成案三千起，發奸摘伏到鄰疆。

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                   後宰皐蘭值暮年，士民愛戴比青天。

                   青天高且遠，公胡一去不復返。

          徒以清貧貽子孫，大吏聞之皆輸款。

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                   重讀《述先記》，建齋先生所手述。

                   贈君西來作官箴，多君更有竹林補。

                   隴頭水何悠悠，思親重為隴上游。

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                   鹽池兩度頌聲作，靜寧百里歌賢侯。

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                   乃叔東走遼陽道，乃弟飛聲海軍表。

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                   人人為國效奔驰，全家皆食忠良報。

                   我本皖南一儒生，携家隴上偶逢君。

                           閒坐與君談家世，遠宗系派追桐城。

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                   桐城古文推姚氏，哲匠宗工原有自。

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                   為君勉作述先行，禿筆一枝紀厥實。

yqllz

yqllz 发表于 2022-4-8 11:31
南充李香國韞玉
辛酉秋季，姚君幼仲出《述先記》見示，知為桐城世家，徙居閩省，祖若父均為賢令，所至 ...

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泰和陳鴻寶成秋

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  姚君幼仲，與吾為道義之交，慷慨好學，工詩文，不喜奔競，吾甚敬之。一日出其《述先記》見示，捧讀周旋，而知幼仲居官之廉能，有自來也。其先自曾叔祖履堂公，以至幼仲，居官之廉能，有自來也，其先自曾叔祖履堂公，以至幼仲，相繼為邑宰，已四代矣，均以廉著，故其貧猶昔然。建齋撰述於前，抑齋補述於後，今幼仲復增補之，用意深遠，即此可知幼仲矣。閑嘗曠覽古昔循吏之茂，惟西漢為最，趙廣漢、張敞、韓延壽、黃霸、朱邑諸公尚已然，尤以河南守吳公為最，史曰：吳公不詳其名，是不可名名。史曰：沼平第一，不詳其跡，是不可跡,跡其後子孫蕃衍蒸蒸弗衰，故號曰：“千年吳。”至明有吳敘庵先生及其子少（尜），又俱以循吏聞，俱稱第一，吳氏之盛，幾嘆觀止矣。然以今姚氏例之，繩繩然，發揚正未有艾。孰謂今不古若耶，度其後亦必千年也。大都姚氏曾祖、祖父為人內方表和，矩步繩趨，嚴於治身、勤於為政，篤於翼子道，固一以貫之也。吾是以重其有賢父兄，而益重其有賢子孫，既敘其大略，復題以詞曰 ：

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       以為如是而廉吏可為耶？非姚氏諸先律己之旨。

       以為不可為耶？亦非所以明穀孫之祉。

       以廉吏為足以傳耶？則姚氏之餘慶不止於是。

        以為不足以傳耶？而姚氏遞著之循聲，已訇然而若此。

       此不必識其名與跡，於近似後更千年史。

       失而於記求之耶？  賢子孫之用心固宜如是，如是嘉定錢仰福梯丹，

       等是一人耳，曷分官與民。

       分官與民者，欲以人治人。

       人亦何必治，以其智愚、賢、不肖之不平均。

       天民之秀者為吏，此古者立官司之意，之真精神。

        後世此意浸衰失，不揣子弟之材力，祇知作官為名利，所以吏治漸下劣，遞嬗至今更不堪。

       作官先問缺肥瘠，試問其意將何居？嗚呼，我亦不忍說。

       大哉，吾友姚夫子，為治硜硜有古旨，歷任靜甯及毛目，只吃百姓一口水，布衣帛冠，意翛然，行其所行，止所止。

       訝此萬惡地獄中，是果何修而得此?吾友曰 ：“嘻，子毋疑，我將視子以吾辭。”袖中斗（抖）出《述先記》一篇，燁燁生光輝，急取讀之，拍案起曰 ：

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若而人者吾之師，奚獨吾之師，凡百有位，皆宜拜倒奉為屍。然而人心死已久，雖有此篇將奚為。

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如君死守不知變，至竟終身難貴顯。

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不過自問良心安，免卻子孫大危險。

種瓜種豆消息微，此中有數不得免。

或詫此記亦太迂，今之作官別有塗。

一篇斷爛朝報耳，君乃奉為圭臬何。

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其愚乃公馬上得，天下安事詩書縛。

我軀其言如此付，一笑不必與之較錙銖。

或詫此記一何妙，作官如此一何好，

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古之人歎古之人，今也不復見此老。

我儕雖欲做好官，其奈一輩學不到。

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其言蒙懂不足辯，亦祇付之於一笑。

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姚君姚君聽我言，以我一言贅此篇。

父老苦苛法久矣，撫字斷賴有司賢。

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漢詔勸求二千石，以其下情能上宣。

作官譬如作和尚，一著袈裟鼻子拴。

喫辛喫苦是我分，宮室車馬無我焉。

試翻一卷循吏傳，血淚斑斑都灑遍。

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要傳千秋萬歲名，須取心肝將雪梁。

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靖節恥五鬥不為，獨善其身何足貴。

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要如佛說始為佳，親身入獄控深淺。

君家先代葛布衫，想今尚未化塵埃。

留與後人反復看，碧血猶凝針線間。

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如此庶幾盡我責，何待後人贊且歎。

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回頭試望家何在，惟有青山與綠山。

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yqllz

yqllz 发表于 2022-4-9 10:41

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太康張存愷子仁

同年姚君幼仲，才高班馬，志慕龔黃，早歲作入幕之賔，蓮栽隴右；頻年膺親民之職，花種河陽。初署鹽池，繼調靜寧，雖在官未久，而政聲卓卓，已有口皆碑。今秋歸自高平，獲晤省會，迺出其尊叔建齋公所為《述先記》見示，始歎家傳治譜，代著循聲，宜乎後起多才，竹林競爽；克家有子，棠雨流甘，也題厥簡端，銘同座右。

                前清丁未季，庶政失維綱。

               吏識金銀氣，官登傀儡場。

               蒼鷹恣攫拏，乳虎逞披猖。

               惟豔宦囊富，疇思民命傷。

              七閩傳世澤，十事勵官方。

              緬昔履堂叟，服官吳越疆。

              象山崇教化，嵊邑富文章。

              定海烽煙儆，英夷䝟貐狂。

              微官殉民社，大節凜冰霜。

             藍坡紹遺烈，賢書登道光。

             窮遭俗眼白，恩感帥旗黃。

             富順稱廉幹，涪州慎堵防。

             堅城阻豕突，長尺憫魚殃。

            終抱滬州憾，溘先薤露愴。

           名言箴弱弟，隨地植甘棠。

            初蒞蘆山任，旋升平武堂。

            遷江思惠闓，决獄慎桁楊。

            循吏千秋仰，禹九兩字香。

            清風誇蜀桂，史筆紀芬芳。

            憲清長材沒，仲容偉業彰。

            皐蘭清獄訟，狄道浚池隍。

            赤子保全眾，青天愛戴長。

            捐金空篋笥，助葬賴賢良。

            堂構思先烈，箕裘衍乃郎。

            英姿驚颯爽，雲路佇飛揚。

            小試牛刀用，行看駿足驤。

            停驂聯雅集，附驥許同行。

            珍重出遺草，回環誦盥薔。

           家風傳海嶠，明訓等圭璋。

           奉若南鉞指，拳拳矢無忘。

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《姚氏述先记》虽非煌煌巨著，但由其文本能够收藏于北京图书馆及福建师范大学图书馆等学术领域，可见有其存在价值。百十年来也曾经有多种版本刊印，可能是由于本人处身僻壤，孤陋寡闻的原因，寻找多年，至今未发现有标点断句的文本传世。庆礼不揣冒味，稍息整理并给予断句，以分享有心人，还请高明不吝指教！

yqllz

yqllz 发表于 2022-4-5 16:53
0 V, i* q6 Q4 P《姚氏述先记》虽非煌煌巨著，但由其文本能够收藏于北京图书馆及福建师范大学图书馆等学术领域，可见有其存 ...

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                        姚氏述先記

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                            序

         自來以富貴顯達累世者，有之；累世顯達而皆貧，則難；累世貧而皆能守其貧，則尤難。仕而貧，其人之為仁可知。為仁不富，此又理之所必然。吾讀姚氏《述先記》而更有以恍然矣。《述先記》為姚令家琳之叔父建齋先生所作也，作者之意：“原欲姚令毋忘先人治譜，非徒表揚先德而已。”蓋姚令自曾王父以來，科第蟬聯，踵相作宰者五，節義廉能，無美不備。好讀書，尚節儉，尤為其家衣缽，然遇善舉，則不憚傾囊為之，是以其貧如故。噫，何其仁也！今姚令又以知事試驗及格，分發到此，憶余蒞隴之初，適其自毛目卸篆歸，蓋已三仕為令尹矣。余以鄉誼，時相過從，知其為儒吏、為詩人，而不知其歷代先人積德如此其厚，即其宦囊之羞澀，亦未之深信。至此，始知不剩錢，為好官，固其家學淵源，非善繼先人之志者，能如是乎？繼以官，繼以儒，可及也，繼以貧，不可及也。貧，人之所惡也，不以其道得之，不去也，君子去仁，惡乎成名。是則姚氏世守其貧至今，不欲去之者，有旨哉，有旨哉。

                                                  長樂林錫光序

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pszyyao

yqllz 发表于 2022-4-5 16:53
; l% E+ m1 ?3 W& J( J《姚氏述先记》虽非煌煌巨著，但由其文本能够收藏于北京图书馆及福建师范大学图书馆等学术领域，可见有其存 ...

     晋江钱仓庆礼宗亲有心，辛苦了！
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pszyyao 发表于 2022-4-5 17:34
晋江钱仓庆礼宗亲有心，辛苦了！

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关于《雪坡姚氏述先记》何以冠以“雪坡”承潮阳姚钟尧教授问缪陈愚见

我案头《姚氏述先记》，2000年复印自福建师大，原为福建协和大学藏书，民国十二年石印本(注：北京大学图书馆收藏)。其封面题《姚氏述先记》，内文卷首三“序”、三“跋”之后是主题“述先记”，记述者建斋姚璧，写于民国三年甲寅岁（1914），乃为其侄家琳将官甘肃，畅叙先德以为勉励；并嘉其志，赓续家乘、世系图，再振家声。继而有癸亥（1923）三叔父于韶补述、丁巳（1917）五叔父抑斋及姚家琳补述。咸冠“述先记”。

钟尧教授不耻下问：“姚氏述先记”何以冠以“雪坡”？必欲奉答，则必须揆别“雪坡”乃何人之号？

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“述先记”系姚璧所书。璧，字建斋，“建斋”似非其号；家琳，字幼仲，是否号“雪坡”？整本《姚氏述先记》未见姚家琳自报生平、字号等简历，故未详其号；无论“述先记”抑或“补述”“题辞”“书后”“序跋”，亦未见“雪坡，姚家琳之号也”明晰表述。故仅从一本《姚氏述先记》考“雪坡”之由来，盖难！唯以逻辑推理，似可见端倪。

从桐城黄藻兆甫“题诗”“雪坡有集在人寰”句，从“题辞”皋兰张祖培子桢“壬戌春友人金含章持雪坡姚氏述先记”句，从“书后”皋兰陈膺禄“壬戌夏同学金含章先生持雪坡姚氏述先记示余”句，可知：在民国十一年姚家琳编录手抄本时，业已冠以“雪坡”，并托人题辞増粲，翌年付印。再从所附民国三年甲寅建斋手书“述先记”之后三卷，悉题“雪坡姚氏述先记题辞”、隔行悉落款“闽侯姚家琳幼仲编录”分析，所冠“雪坡”者，应是姚家琳自冠之号也。

其何以号“雪坡”、冠“雪坡”，未见姚家琳点滴留墨说明，吾人不敢妄说。然而推敲“雪坡”二字，似有可议之处。盖其大父讳宝铭，号蓝坡，而家琳取“坡”字，岂不犯讳？其字幼仲，其父讳世贞，字仲容；则“仲”字岂不犯讳？若“雪坡”的是其号，岂不违背宗法家规？是否姚家琳亦高举“打倒孔家店”而推翻儒教之礼，自我为是？抑或姚家琳克承祖德，各取一字以为缵祖德志弘扬家声？谫陋如我者，迄不知其所以然者，仅此蠡测而已。

姚怀祥、姚怀铨、姚璧、姚锡蕃、姚家琳一大家族在榕、在闽後裔，迄未寻及一人。盖族谱丢失，询之祖源，无不唏嘘。

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鉴于疫情封校，我不得踏进母校大门查阅资料。福建省图书馆扩建四年而今未竣，望门兴叹。姚家琳曾官甘肃盐池、静宁、毛目诸县。待来日解除疫情，再回母校查阅民国相关县志，或有传记，期可精确奉答姚钟尧教授之问。今权谬陈，乞谅。

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福州琴亭瞽右 姚恩健 谨奉

2021年10月6日星期三

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yqllz 发表于 2022-4-5 18:40
* I5 Z/ o$ B+ m7 o8 C! F关于《雪坡姚氏述先记》何以冠以“雪坡”承潮阳姚钟尧教授问缪陈愚见
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                   序

            述先者何？以所述皆先世之政績也。述先何以記？以為其後導之軌，而使之趨也。其使之趨奈何？欲其承先志而循職守也。“記”為閩中姚建齋記室所撰，建齋以名諸生，老于幕席，熟諳吏事，而以儒術為歸。其侄幼仲，明府將之官隴右，問為政之道於公，公為之述其祖、父、兄三世之政績，詳敘起訖，為幼仲勉。而其五叔抑齋，復以所述其兄仲容公政績太略，補輯其遺，洪纖畢備。余為之披閱數過，始悉幼仲官隴，所至有聲，皆秉承先訓有以致之。聞諸孔子雲：“君子學道，則愛人。”古之循吏召杜龔黃尚已夷，考其行，何一不自學道來者。觀幼仲先世，皆以甲科筮仕，其本學術，以為治宜代爆，循聲迥異當時俗吏之所為也。自末俗，不學無術，動籍終南㨗徑，博一爵位為榮，耽耽視線，率集注於利祿一途。凡父兄所以期望其子弟，子弟所以仰承其父兄，胥以此為鵠，而欲中之，無怪視學術為迂，而以脂韋絜楹，爭投世好為能事，及一行作吏，遂舉郡國之利病，民生之休戚，漠然無所動於其中。視幼仲代以清白起家，真鸞梟判仁暴矣。余讀斯記，言不乖實，事無溢美，而祖孫父子之政績，靄然可視，如是嗣胤可遵為圭臬，官吏可奉為箴規，謂之家譜也可，即謂之治譜，也亦可。

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中華民國十二年四月會甯楊思題於蘭山道署

枣庄姚绍峰

冠以雪坡，可能作者自认是宋状元勉公雪坡之后。

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                                序

        蓋聞參天之木高千尋，而枝柯不改者，其根長也；行地之河經九曲，而浩瀚不窮者，其源遠也。故凡子孫之繩緝，無非宗祖之栽培。但思先德懿行，必賴後賢紀錄，往往國史有傳，邑志有傳，而家乘或缺而未載，或載而未詳，則善作有人，善述者不數數覯也。幼仲姚君，古帝苗裔，閩嶠世胄，丁巳秋與余握手於蘭垣，為忘年交。見其循循有古君子風，不惟無紈絝癥痂，且無仕宦氣習。及讀所著《綠豆磚硯齋詩訬》五卷，迺知少即壯遊，舉經歷之名山大川，發為歌詠，雖與太史公、蘇子由並世，何多讓焉！至於性情肫摯，則于友朋酬唱，弟妹別離諸什，流露於字裡行間，靡徒登高能賦已也。尤可異者，南陔養志，負未越萬裡而遙；西隴服官，鳴琴造一方之福。賢哉大令！非家學淵源者，曷克臻此。暇時携“述先記”賜閱，拜讀之下，益信鄙見之不謬，幼仲誠能以循良世其家也。溯自曾王父暨其大父昆仲，迄乃父世父，以達君身，科第蟬聯，閱四代矣。期間節義廉能，朝廷旌之、父老頌之、天神鑒之、馨香祀之、當時感之、後世思之，備悉于尊叔建齋、抑齋兩公之語。鄙人欽之、敬之，惟恨作宰卅年未能則之、效之耳。今復筆禿墨枯，未由表彰於萬一，重自慙（慚）矣。而賢竹林世濟其美，克迪前光，並臚列遺徽，俾得膾炙於人口。嗚呼，是豈晉代籍咸所能及哉。

                        河南光山曾士剛健齋氏謹序

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yqllz 发表于 2022-4-6 10:09
序        蓋聞參天之木高千尋，而枝柯 ...

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yqllz 发表于 2022-4-6 10:49

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