回望“大栗树”

姚绍弦

       回望“大栗树”
5 {8 E( ?2 U, W. L. s" P       2014年，热心公益事业的湖北松滋姚海峰宗亲在“中华姚网”上以“湖北姚氏宗亲”的网名连续发帖，希望寻找到自已的祖源。经过多方认证，以松滋，枝江，宜都为中心的七千姚氏宗亲回归了南昌姚氏大家庭。
    这次考证，准确地定位了“南昌大栗树”，无意中打开了一扇神密的大门。
    在湖北西部，湖南北部以及溯长江而上的重庆，四川，甚至贵州云南，“江西大栗树”成了寻根问祖的心灵故乡。不光光姚氏的家谱，刘、王、张、李、胡等数十个姓氏都说自已的祖源地是“大栗树”，其中说“南昌县大栗树”者居多，也有表述为“丰城大栗树”或“吉水大栗树”等，也有写作“大栗树土地”“大梨树”“大梨树湾”等类似情况。从时间上推算，“大栗树”是早于鄱阳瓦屑坝，麻城孝感乡等著名的移民中转站。

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   2016年，湖北荆州周氏的修谱人周成章通过松滋姚海峰找到我，希望我帮助他们寻根问祖。他们提供的线索是:他们祖先与周敦颐有关，也是从南昌县大栗树迁往夷陵州。
      据查，南昌县周氏仅仅两支，非此即彼。南昌姚根林宗亲对这次考证提供了许多帮助。根林老家埂头村是一个姚氏与周氏共居的村庄。我们很容易把南昌县各地的周氏进行了一个综合分析。周成章一行在南昌县麻丘镇荷埠村找到了周氏总祠，查阅家谱发现，临近麻丘的幽兰亭山村依然还有一支周氏村落。南昌周氏与湖北周氏共同确认，出发地为“南昌县大栗树”的周氏与“荷埠”周氏同根同源。皆大欢喜。

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   南昌县幽兰镇号称“千年古镇”，滨临鄱阳湖，是抚河流域通往鄱阳湖的大通道。定居幽兰历史最悠久的姓氏为刘氏，汉景帝之子刘非封为豫章牧，开枝了南昌刘氏。相传刘非有9处陵墓，其中一处就在如今的胡陶村。守墓的刘氏号“栎门刘家”。

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2 M7 }/ [( n, V% T+ N/ j( g    离栎门刘氏不到一公里便是竹林姚村，村旁现在还看得到三颗大栎树。九根族长告诉我，最大的一颗上了千年，可惜毁于大炼钢铁时期。栎子可以做豆腐，是老祖先留给后人的食材。竹林姚村旁边的落沙塘面积超过了万亩，近代围湖造田以后不足三千亩了。“落沙塘可以直通鄱阳湖”。九根族长补充说。
& ?1 i# ^* l+ p- d" i6 l   我在有关资料查阅到，落沙塘原名“落城湖”。

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    从落城湖连接抚河故道，惊奇地发现，旁边正是“栎门左家”“栎门刘家”。仅仅是在上世纪围湖田的生产运动中，万亩面积的落城湖缩小到了如今的模样。

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   从落城湖上岸，便是进入南昌城区的陆路通道。落城湖，名不虚然哉。

姚绍弦

    湖北松滋姚海峰一行，不仅确认了自己的祖源地。也以“大栗树”为记，帮助荆州周氏找到了祖源地。
* Y3 q$ @) ~( X% F" G$ _       无独有偶。依然是姚海峰，最近又介绍了松滋张氏前来南昌寻找“大栗树”。据说，松滋张氏十年前就来过南昌遍访“大栗树”，毫无结果。

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* x4 r. e: r/ ?" \8 ^, J) v
* g: }9 E6 h4 R/ t% W: l* [     南昌姚氏三卿团卿堂与江西张氏文史委员会的张红大姐一道研究家谱。

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     就在栎门刘家的对岸，塘南镇有16个张姓村落。最早由北宋徽宗年间张世美（1108）年由河北清河县迁入江西，三世张衡可迁居张溪村。南昌张氏委会会长张件保，通晓江西张氏族谱的张红大姐与湖北松滋张宏宇依据“清河堂”及“洪武”外迁的时间节点，共同确认，松滋张氏属于塘南张衡可的后裔。

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      江西省南昌县塘南镇林柘街的令公庙座落于抚河的北岸，依堤傍水，气势雄伟。据庙内碑刻记载，该庙始建于南宋末年，是为了纪念唐代名将张巡而建。张巡（公元709－757年），河南南阳人，唐开元进士，天宝年间安史之乱时，他与许远守椎阳，抗击异族侵略，多次打败敌人的进攻，后在内无粮草外无救兵的情况下英勇捐躯，被称为“张令公”，建庙时中原大地正遭受着异族的入侵，为了纪念先贤，激励当代，教育后人，先辈们怀着崇敬的心情建立了此庙.初建时期的令公庙规模宏大，观、阁、寺、庙皆有。随着岁月的推移，令公庙同我们中华民族一道历经沧桑，几度兴废，庙名亦曾改名为“兴隆庵”。民国乙亥修缮时，恢复了令公庙原名。
4 `3 M+ [# E/ _5 W$ m# K) R      我从文化上分析，令公庙最初应该是塘南当地的张氏所为。张巡曾为张氏的发源地河北清河县县令。偏偏是南昌塘南张氏来源清河，他们把祖源地的英雄张巡立庙祭祀符合常理。张巡并没有到过南昌。而就南昌的民俗而言，在河道旁立庙一般是祭祀许真君或者是镇水的杨泗菩萨。