姚贞淑（汉朝时期）

姚孝中

7 {  ?1 y( y4 u4 ?; p8 Z( l' w回复 50# 姚孝中

姚元标(北朝时期)

齐国人。书法家。

姚元标为齐国书法家。武平年(570—575)中， 姚元标以工书法而闻名。颜氏家训中说:“北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南。唯有姚元标工于楷隶，留心小学，后生师之者众。《武平造像药方记》书法甚佳，或为元标笔欤。”

- S& P1 Z3 Y! z, G4 E# E- V唐宋之后，书画分南上北派更甚，一般将赵、燕、魏、齐、周、隋称为北派，其余为南派。其中北派书法特点中厚古法，厚重端严，宜于碑榜。姚元标与钟繇、卫、沈馥、赵文深等，以至欧阳询、颜真卿、柳公权等都被称为北派书法代表人物。

姚怀珍(南朝时期)

武康（今浙江省德清县）人。书法家。

姚怀珍为南朝梁国书法家。有关姚怀珍的生平事迹暂不详细，仅在《自序古跋尾押署》及窦蒙着《述书赋》内録知其名。

姚孝中

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姚僧垣(498—583)

字法卫。吴兴武康（今淅江省德清县西）人。隋代御医。

姚僧垣为吴国太常卿姚信的第八世孙。其曾祖姚郢，为宋国员外散骑常侍，五城侯。其父亲姚菩提，为梁国高平令。曾经医治儿童老人疾病多年，平时非常留心药物治疗的效果以及医术经验的积累。梁武帝喜爱医道，故常常诏见姚菩提，与其谈论有关医学病理的问题，也很敬重这位老医者。

姚僧垣年少聪明，学识渊博，敬礼重义。于二十四岁时接手其医家之业。梁武帝召其进宫，面试医学之道，姚僧垣见多识广，对答如流，令梁武帝很惊奇，十分欣赏这位年人轻人。

大通六年(534)，姚僧垣为临川嗣王国左常侍，大同五年(540)，任骠骑庐凌王府田曹参军。大同九年(544)，姚僧垣返京城任殿中主医。当时，武陵王葛修华患病已久，经多位名医数次治疗都不见效果。梁武帝亲令姚僧垣主治。姚僧垣切脉诊断，详细瞭解病情，并做记録病症的日记，向梁武帝说明瞭此症状及病因。梁武帝赞道:“卿用意绵密，乃至于此，以此候疾，何疾可逃?朕常以前代名人，多好此术。是以每恒留情，颇识治体。今闻卿说，益开人意。”大同十一年(546)，姚僧垣转任正太医，加任文德主帅，直阁将军。

梁武帝曾经因为身体发烧，想服用大黄药降温，姚僧垣反对用此药，劝道:“大黄乃是快药，然至尊年事已高，不宜轻用。”但梁武帝偏不听，而服用了大黄，结果导致了病危。

简文帝在东宫做太子的时候，就对姚僧垣很是礼重，一年四季都常常给其赏赐。太清元年( 547 )，姚僧垣转任西湘东王府中记室参军。侯景叛乱时，叛军围攻建业，姚僧垣毅然舍妻弃子前往参战，其英勇的表现，受到了梁武帝的嘉奬，并授戒昭将军，东湘王府记室参军。后来宫城陷落敌手，百官逃散，姚僧垣由小路归退。回到吴兴，遇郡守张嵊，与其彻夜会谈，僧垣流泪满面对张嵊说:“吾过荷朝思，今报之以死。君是此邦大族，又是朝廷旧臣。今日得君，吾事辩矣。”不久，侯景叛乱大军攻至，经过数日抗战，郡城终于失守。姚僧垣逃避经久，仍被拘捕。侯景将军侯子鉴早闻姚僧垣的大名，对其非常敬重，所以即释放了姚僧垣。

简文帝即位，姚僧垣又回到建业，复任中书舍人。后来侯子鉴到广陵任职，姚僧垣也随之到了江北。

梁元帝平定侯景之乱后，召姚僧垣至荆州，改任晋安王府谘议。当时虽然局势平定，但朝政混乱，任用人才不当，也没有恢复纪刚。姚僧垣常深怀忧虑，对曾共事的同僚说:“吾观此形势，祸败不久。今时上策，莫若近关。”但同事听到了都是掩口偷偷取笑他。

梁元帝曾经患有心腹病，召集全国名医讨论治疗之法。众医生都认为皇上至尊至贵，不可轻脱，宜用平药，将可渐渐复元。姚僧垣则认为皇上:“脉洪而实，此有宿食。非用大黄，必无差理。”梁元帝听从姚僧垣的建议，果然药到病除，梁元帝大喜，一次就赏赐百万钱币给姚僧垣。

及大军攻克荆州，姚僧垣一直待在梁元帝身边，日夜不离左右，直到侍卫军人来到梁元帝身旁，姚僧垣才哭泣而去。不久，中山公护使者请其到军营，被燕公于瑾召见，以大礼接待。恰太祖又派使者来将其召回，但燕公于瑾不让，对使者转告太祖道:“吾年老衰暮，疹疾婴沉，今得此人，望与之偕老。”太祖念在燕公于瑾功高望重，也就不了了之。第二年，姚僧垣随于瑾到长安。武成元年（559），职任小畿伯下大夫。

金州刺史伊娄穆久病不治，请姚僧垣为其诊治，说:“自腰至脐，似有三缚，两脚缓纵，不复自持。”姚僧垣为他诊脉，详细检查后，给他开了三服药剂。伊娄穆刚服了第一剂，上缚即解。服罢第二剂，中缚也解。再服第三剂，三缚全都解除了。但双脚仍然疼痹，挛弱无力。姚僧垣改为合散一剂，伊娄穆服下之后，双腿稍能伸屈，甚是高兴。姚僧垣告诉他:“终待霜降，此患当愈。”到了重阳之后，伊娄穆果真能够起行自如。

大将军襄乐公贺兰隆患气病，又有水肿，行走稍为快一点，就喘息得很严重，令其坐卧不安。有人建议他服用决命大散药，但其及家人都未敢决定是否服用，于是就派人去询问，姚僧垣回答道:“意谓此患不与大散相当，若欲自服，不烦赐问。”说完便即离开。贺兰隆的儿子诚心来到了姚僧垣家里，向其请教说:“多时抑屈，今日始来。竟不可治，意实未尽。”，姚僧垣明白他的来意，即时为他开了处方，并告诉他及时给父亲服用。贺兰隆服下一剂后，即气通顺畅。另服一剂，其他疾病也全都治愈。

天和元年(566)，姚僧垣被加授车骑大将军及仪同三司之职。大将军，乐平公窦集暴感风疾，精神紊乱，无所觉知。之前去给他诊治的医生，都认为窦集已经无药可救。姚僧垣经过详细诊脉后却认为:“困则困矣，终当不死，若专以见付，相为治之。”其家人听罢，欣然敬请姚僧垣赴其府上救治，姚僧垣再细心诊断一次，为其开处方合汤散，窦集服用后，不久其病患即愈。

大将军、永世公叱伏列椿苦利积多时，但仍然坚持入朝奉职。燕公于瑾就问姚僧垣：“乐平，永世二人都患有老疾，吾认为永世公的病症可能比较轻一些吧？”姚僧垣说:“夫患有深浅，时有克杀。乐平虽困，终当全保，永世虽轻，必不免死”于瑾说:“君言必死，当在何时?”姚僧垣:“不出四月。”结果正如僧垣所说的一致。于谨非常折服僧垣的奇异。

天和六年， 姚僧垣 升任伯中大夫。建德三年，文宣太后患有睡眠病。各巫师医生论诊相异，众说纷纭。高祖御内殿，召僧垣同坐商议此事，说:“太后患势不轻，诸医并云无虑。朕人子之情，可以意得。君臣之义，言在无隐。公以为何如?”增垣回答说:“臣无听声视色之妙，特以经事已多，准之常人，窃以忧惧。”高祖哭泣道:“公即决之矣，知复何言?”不久，太后驾崩。

高祖又召见僧洹，问:“姚公为司同几年?”僧垣答道:“臣忝荷朝恩，于兹九载。”高祖说：“勤劳有日，朝命宜隆。”就授任骠骑大将军，开府仪同三司。又特别免令:“公年过县车，可停朝谒，若非特敕，不劳入见。”

建德四年(575)，高祖亲自东征，部队行至河阴，高祖患上怪病。口不能说话，眼睑遮目，无法看见东西。一条腿也有问题，不能行走。僧垣诊治认为，几种疾症都同时发生，不可一齐并治。而军队中最重的，是授言指示，就先治口症，高祖即可讲话。再医眼病，结果眼病即愈。最后治脚疾，脚疾也好转了。军队行到华州，高祖的身体全部康复。即任僧垣为华州刺史，仍然诏其随帝入京，不须在华州驻守。

宣正元年(578)，朝廷表请封仕，也特别封职了僧垣。当年，高祖巡行至云阳，又患疾病，就诏姚僧垣即时赶赴所在地诊治。内史柳畀私下问僧垣:“至尊贬善日久，脉侯何如?”僧垣回说:“天子上应天心，或当非遇所及，若凡庶如此，万无一全。”不久高祖即崩驾。

宣帝当初在东宫的时候，经常有苦心的痛病发作。就召令僧垣为其诊治，结果是药到病除。宣帝为此很高兴，对僧垣甚为喜爱。其登帝即位之后，对僧垣更是器重，优厚礼待。宣帝问僧垣:“常闻先帝呼公为姚公，有之乎?”僧垣回答说:“臣曲荷殊私，实如圣旨。”宣帝又说:“此是尚齿之辞，非为贵爵之号。朕当为公建国开家，为子孙永业。”即就封姚僧垣为长寿县公，邑食一千户。册书封命当日， 又厚赐金带和衣物等赏奬。

大象二（580）年，姚僧垣任太医下大夫。宣帝患病， 幷且越来越严重。姚僧垣日夜待在宣帝的身旁。宣帝对群臣说:“今日性命，唯委此人。”僧垣明白宣帝病重垂危，已无回春之药，就回答说：“臣荷恩既重，思在效力，但恐庸短不逮，敢不尽心。”宣帝也理解僧垣的意思。

宣帝驾崩后，静帝宇文阐即位， 任姚僧垣上开府仪同大将军职。隋朝开皇年初(581)，进而封爵北绛郡公。

姚僧垣于开皇三年(583)去世，终年八十五岁。他遗嘱子孙后人不要将官服入敛，简檏的白衣即可，灵前只置香，出殡前每日设清水祭祀便可。朝廷追赠姚僧垣本官，加荆州、湖州二州刺史。

姚僧垣医术高妙，为当世所推崇。前后效验，不可胜数。声誉极盛，  远传到边疆诸国，外域诸蕃都信服，相加邀请姚僧垣为其治病。姚僧垣行医数载，都留心搜集民间异方，记録和对比治愈的患者。

姚僧垣编写了十二卷医药验方，又撰写行医记録三卷，留传于世。

姚僧垣有二子，长子姚察，生活在江南。次子姚最，字士会。

姚孝中

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姚察(533—606)

字伯审。吴兴武康(今浙江德清县西)人。历史学家。

姚察出生于梁中大通五年(533)，卒于隋大业二年(606)。姚察的九世祖姚信，曾官任吴太卿，于江左的时候就很有名望。

姚察生有灵性，幷且孝顺懂礼，他在六岁的时候已熟读了很多书籍。姚察从不喜爱玩游戏，却偏好学习，自觉地日夜刻苦发奋，励精学业。姚察在十二岁的时候就能写出了很优秀的文章。

姚察的父亲姚僧垣为梁太医、长寿县公、隋北绛郡公。朝中二宫常常赏赐厚礼给其，而每次的赏金，其父姚僧垣除了用来购买书笔纸墨之外，所剩下的都给儿子们，作为他们出门求学周游的费用。尽量让他们见多识广，增进学问。姚察更是专心攻读各类典籍，博览群书。

简文帝在东宫时，也很重视文化教育。姚察十三岁那年，简文帝曾邀姚察到宣猷堂听论讲学， 姚察得到了诸位前辈的赞赏。简文帝即位后，对姚察更是加以厚待。初时授姚察为南海王国佐常侍，兼任司文侍郎，后任南郡王行参军，兼任尚书驾部郎。

梁朝发生叛乱，政变崩溃后，姚察随父母自南京回家乡。当时兵荒马乱，其家人口众多，缺衣少粮。姚察就主动去采野菜，找野果回来给家人充饥。路途遥远，姚察总是有办法解决每天的吃住问题，减轻家人的负担。姚察宁愿自己埃饿吃苦，把本来不多的食物分给同行的人们。在劳碌奔波，动乱不安的行程中，姚察仍然坚持不断读书求学。

元帝在荆州即位，姚察与父亲随朝廷官员赴西台，元帝授姚察原乡令。此时，原乡县境内满目萧条，难民流离失所，无家可归。姚察刚一上任，就马上推行了一系列积极发展农业生产的政策，他安怃民众，劝说农民重新耕田种地，轻其赋役。随后社会逐渐稳定，农业经济也发展起来，渐渐地，原乡县人口殷盛，市场繁荣，民众的生活大有改善，姚察受到了当地百姓的称颂。

中书侍郎杜之伟与姚察深相眷遇，他上奏表用姚察佐辅著作，仍继续编撰史志。永定年初(557)，姚察任始兴王府功曹参军，补任嘉德殿学士，后转任中卫、义同始兴府记室参军。徐陵任吏部尚书的时候，姚察引领著作，复为史佐。吏部尚书徐陵让官致仕等表，都是亲自指定姚察制作。徐陵十分欣赏姚察的才学，诚心悦服地说:“我本人实在比不上他啊！”
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　　太建年初(569)，姚察任宣明殿学士、散骑侍郎、左通直。后兼任通直散骑常侍。江左旧先的同事，皆倾慕其的才华。刘臻访汉书，列疑事十数条请教，姚察于每一条都为之详细解释，幷且有根有椐，清析明瞭。刘臻口服心服对亲友感叹道:“名下定无虚士”。

后来，姚察转任东宫学士。当时济阳江总、吴国顾野王、陆琼、从弟瑜、河南褚玠、北地傅滓等文人学士，皆以才学之美，晨夕娱欢。但姚察的每一篇论文制述，都成为他们敬重的经典。诸君子对姚察礼重于众官仕，甚为尊敬相待。宫中所需要的方幅手笔，全都交给姚察起草立定。姚察常与顾野王交流学识，畅谈天下古今，一时传为佳话。

姚察改任尚书部侍郎后。该职位设置于郊庙，从前魏王肃奏祀天地，设宫县之乐，八俏之舞，此后一直沿用不变至今。梁武帝则认为这种事人之礼多而繁杂，事神之礼少而简单，皆无宫县之说法。陈朝初期也继续采用，都无不妥。高宗打算准备设置此礼乐之事。但许多人的意见认为梁武帝不妥。当时满朝名儒学士联合上奏，皆认为梁武帝不妥这一意见是对的。但姚察却引经据籍，独违群议，坚持认为梁武帝是正确的，一时震惊朝野。后来大多数人都信服姚察的意见，仆射徐陵也改变观点，认同了姚察的说法。

自此以后，朝廷百官在表意决议的时候，如果无法决定，就跟随姚察的意见，表示一致。姚察后任宣惠宜都王中録事参军，兼东宫学士。历任仁威淮南王、平南建安王二府谘议参军。姚察曾因儿子患病去职回家。归朝后任戎昭将军，编撰梁史，从不间断。

后主在位时，姚察兼东宫通事舍人、将军，仍旧着重编撰史事，又敕专知优册谥议等文笔。至德元年(583)， 姚察任中书侍郎，转太子仆。其无论担任何种官职，都依旧不停地编撰史志。

当初，梁朝衰亡之后， 姚察随父亲姚僧垣入长安城，一意苦读撰史事，从不参与娱乐音乐闲玩，后奉命出使至江南。不久，母亲韦氏去世， 姚察为母亲尽瘁守孝，丧期刚过后入朝，后主见其骨瘦如柴，深感忧虑和痛惜。于是密令中书舍人司马申专加劝嘱，之后还遣派司马申宣旨诫谕说:“知比哀毁过礼，甚用为忧。卿迥然一身，终奠是寄，毁而灭性，圣教所不许。宜微自遣割，以存礼制。忧怀既深，故有及此。”

后主任姚察为忠毅将军兼东通事舍人。但姚察还没有从丧母的悲伤平复过来，数次表示不再担任官职，可后主不允许其辞职。姚察又上书说:“臣私门叠祸，并罹殃罚，偷生晷漏，冀情礼，而尫疹相仍，苴葈秽质，非复人流，将毕苫壤。岂期朝恩曲覃，被之缨绂，寻斯宠服，弥见惭腼，且宫闼秘奥，趋奏便繁，宁可以兹荒毁所宜叨预。优愿至德孝治，矜其理夺，使残魂喘息，以遂余生。”后主下诏回说:“省表俱怀，卿行业淳深，声誉素显，理洵情礼，未膺刀笔。但参务承华，良所期寄，允之抑夺，不得致辞也。”。后来姚察再任知著作郎事、给事黄门侍郎、领著作等职。

姚察于服丧期后，长期斋戒食素，患上气疾病。后主曾经独召见姚察，见其瘦弱过甚，为之动容，说:“朝廷惜卿，卿宜自惜，既蔬菲岁久，可停持长斋。”后又派遣度支尚书王瑷宣读圣旨，再慰问，令其从晚食。手敕曰:“唧蠃如此，斋非累年，不宜一饭，有乖将摄，若从所示，甚为佳也。”姚察虽然服从敕令，但仍然尽守孝道。后主再下诏授其秘书监，仍任著作郎。姚察再数请辞，但都未获被准许。姚察在秘书省大加删正，又奉撰中书表集，后任散骑常侍。不久升任支度尚书，又升任吏部尚书，仍任著作郎。

姚察学识渊博，尤其是对人物传记，于姓氏所起，枝叶所分，官职姻娶，兴衰高下，举而论之无所遗失。当世人们皆以文章大匠称赞其。后调任选部职，常获皇上诏见。

当初，吏部尚书蔡征调任中书令，后主要选人充任，尚书念江总等重臣皆不约而同地推荐姚察，敕答道:“姚察非唯学艺优博，亦是操行清修，典选难才，今得之矣。”即神笔草诏，宣读给其，可姚察恳切推辞不就。第二天，被召入宫议事，姚察最后泣拜请辞:“臣东皋贱族，身才庸近，情忘致远，念絶修途。顷来忝窃，久知逾分，特以东朝攀奉，恩纪谬加。今日叨滥，非由才举，纵陛下特升薄，其如朝序何?臣九世祖信，名高往代，当时才居选部，自后罕有继踪，臣遭逢成擢，沐浴恩造，累致非据，每窃妨贤。臣虽无识，颇知审己，言行所践，无期荣贵，岂意铨衡之重，妄委非才。且皇明御历，事高昔代，羽仪世胄，帷幄名臣，若授受得宜，方为称职。臣夙陶教义，必知不可。”后主说:“选众之举，佥议所归，昔毛玠雅量清恪，卢毓心直体正，王藴铨量得地，山涛举不失才，就卿而求，必兼此矣。且我与卿虽然君臣礼隔，情分殊常，藻镜人伦，良所期寄，亦以无惭则悊也。”

担任吏部尚书(宰相)后，姚察位高权重，身居要职，但其廉明清正。曾经有一个门生想给姚察送礼，又不敢送厚礼，就选择了送一匹花竦布。姚察对这位门生说:“我所穿的衣服，最贵的也只是麻布，花悚布很好，但我从来不穿用，本想接待你，就不麻烦了。”可是那个门生多次请求姚察接纳此礼物。姚察最后严厉批评那个门生，将他赶了出去。自这件事发生后，再没人敢向姚察送礼了。

陈朝灭亡后，进入隋代，开皇九年(589)，姚察被诏授秘书丞。文帝特别诏令其编撰梁，陈二朝代史书。特设于朱华阁，方便姚察写撰工作。文帝知道姚察学识非凡，有一天就诏其入内殿，赐果宴。指着姚察对满朝大臣说：“闻察学行当今无比，我平陈唯得此一人”。开皇十三年(593)，皇上特诏姚察袭封北绛郡公。

姚察以前在周国，而现在归隋，因此得与其父亲姚僧垣相见，父子临别之际，感慨万分。姚察获得承袭之后，更感悲伤，见者无不为之动容。

姚察小时候曾经在钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒，后来在陈任官职，他把自己的俸禄全部施舍给明庆寺作为建造缮修等费用。追思为尚禅师树碑立传，碑传的文采十分遒丽。姚察在寺内见到梁国子祭酒萧子云写的禅斋诗，读后感到怆然， 就以萧子云的诗韵述怀为咏，其词哀切，法俗禅师非常称赞姚察的咏词。

及后母杜氏去世， 姚察尽守孝道。一时解职在家。在姚察服丧期间，曾有白色的斑鸠筑巢在其家中的屋檐下，人们都认为这个现象很奇异。

仁寿二年(602)，隋文帝杨坚下诏文说:“前秘书丞北绛郡开国公姚察，强学待问，博极群典。修身立德，白首不谕，虽在哀疚，宜夺情礼，可员外散骑常侍，封如故。”又敕姚察侍晋王诏读。隋炀帝杨广当初在东宫的时候，常常以文谈学论而召见姚察。隋炀帝杨广即位之后，即诏授姚察为太子内舍人，仍撰史书。炀帝出巡驾车，都要姚察伴在身边。宫中更换衣冠，删正朝式，切问近对等事，都是由姚察一个人来决定，执行完成。

大业二年(606)，姚察在东都去世，终年七十四岁。姚察留下遗言，嘱咐子孙务从俭檏，简约薄葬。姚察说:“吾家世素土，自有常法。吾意敛以法服，并宜用布，土周于身。又恐汝等不忍此行，必不尔，须松板薄棺，纔可周身土周于棺而已。葬日，止粗车，即送厝旧茔北。吾在梁世，当时年十四，就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒，自尔深悟苦空，颇知回向矣。尝得留连山寺，一去忘归。及仕陈代，诸名流遂许以声价，兼时主恩遇，宦途遂致通显。自入朝以来，又蒙恩渥。既牵缠人世，素志弗从。且吾习蔬菲五十余年，既历岁时，循而不失。瞑目之后，不须立灵，置一小床，每日设清水，六斋日设食果菜，任家有无，不须别经营也。”

当初，姚察细读一卷藏经，并研究通透，在临终时，无痛无烦恼，坐向西念经:“一切空寂”。其后身体柔软，颜色依旧自然。朝廷为祭奠姚察举行隆重悼念的活动，二宫后妃也是十分惋惜，特别给予其家很丰厚的赏赐。

姚察性情至孝，很有人伦鉴识。姚察为人低调谦逊，其从不以自己的长处炫耀给别人看。姚察终日恬静，惟以求学读书写史为乐。姚察对各种典籍图书无所不晓，每有制述，多用新奇，许多别人所未曾见略的，其皆涉读精熟。

姚察专心著书，白首不倦，多是亲手抄撰，从无停缀。其尤喜爱研核古今， 姚察提正文字，精采流瞻，虽老而不衰。兼之谙熟内典，所撰写与寺塔以及众僧之文章，特为绮密。炀帝在位时多所称引，一善可録，无不赏荐。姚察尽心服事皇上，知无不为。所侍奉的机密，从未曾泄漏半点。幷且任遇已逢，衣冠攸属，深怀退静，避于声势。清洁自处，资产每虚，或有劝营生计，笑而不答。姚察对家属亲人要求严肃，对故旧老友感情深厚，始终忠厚，所得奉禄奬赏，皆捐赠善事，抚恤救济。

后主所制文笔，卷轴甚多，曾特制一本送给姚察。后主所制文笔，凡有疑问，都让姚察堪定。姚察忠心侍奉皇上，事无隐瞒。后主曾对众臣说:“姚察达学洽闻，手笔点裁，求之于古，犹难辈匹，在于今世，足为师范。且访对甚详明，听之使人忘倦。”姚察每次所制的文笔，后主多敕令索要制本。后主说:“我于姚察文章，非唯玩味无已，故是一宗匠。”

徐陵名高一代，每次见到姚察的制述，都特别推崇。徐陵曾经对自己的儿子徐俭说:“姚学士德学无前，汝可师之也。”尚书令江总与姚察友善，交情极深，他每一次写作的制述，必定首先送至姚察过目修改，然后才颁施。

江总在任詹事时，曾经作了一首登宫城五百字诗。当时副君及徐陵以下诸名贤并同此作。徐陵对江总说:“我所作和弟五十韵寄弟集内。”待江总编次文章，无姚察所和本，讲述徐陵此意，就对姚察说:“高才硕学，庶光拙文，今须公所和五百字，用偶徐侯章也。”姚察谦逊，多番托辞未付。江总就说:“若不得公此制，仆诗亦须弃本，复乘徐公所寄，岂得见令两失。”姚察实在无法拒絶，只好制书给他。姚察通常为人推挹，例皆如此。

姚察着有《汉书训纂》三十卷，《说林》十卷，《西聘》，《玉玺》，《建康三钟》等各一卷，并文集二十卷，传于世
/ t& ]0 L4 X  i+ X. ^9 O9 a。姚察所撰《梁》，《陈》二史虽未毕功。隋文帝于开皇时期，曾遣使内史舍人虞世基索要姚察的史本，并上进朝廷翰林，藏于内殿。《梁》，《陈》二史本多是姚察所撰，其中序论及纪，传有所欠缺的地方，
姚察于临终之际，其仍以本例诫约儿子姚思廉博访撰续，姚思廉含泪答应，随后紧记奉行。

姚孝中

回复 53# 姚孝中

姚最(537—603)

字士会。吴兴武康(今浙江省德清县西)人。隋代学者。

姚最为梁太医、北绛郡公姚僧垣之次子、姚察之弟。姚最自幼异常聪灵，且勤奋好学，长大后，博通经史，尤好著述。

姚最于十九岁的那一年跟随父亲姚僧垣入关。当时世宗广聚学子，在麟址殿开设讲学堂，姚最被选録为学士，得与入堂求学。不久后任齐王宪府水曹参军、掌记室事。姚最被齐王宪特别欣赏，经常被赐以重赏。

及宣帝即位，齐王宪有谋反叛乱的嫌疑，结果被斩杀。姚最也因此受到牵连而被撤职。隋文帝登位后，恢复了姚最的官职，任太子门大夫。

姚最多年历游八方，饱读典籍，深受隋文帝的器重，其写了一本传记齐王宪的书，献上当朝吏部。

姚最年纪小的时候居于江左，长大之后才入关，一直没跟父亲姚僧垣学习医道。天和年中(566—572)，齐王宪奏之高祖，遣姚最学习医术。齐王宪对姚最说:“尔博学才高，何如王褒，庾信。王、庾名重两国，吾视之蔑如。接待资给，非尔家比也。尔宜深识此意，勿不存心，且天子有敕，弥须勉励。”于是，姚最开始了学习医道。经过十多载的摸索与实践，积累了很多经验和妙方。常有人请其去诊治，姚最也治好了患者。

史记“元帝将降，乃聚名画法书及典籍二十四万卷，遣后阁舍人高善宝焚之…于谨等于煨烬之中，收其书画四千余轴，于长安”。

姚最随于瑾到长安，着手整理了这批书画，整理完好这批书画后，姚最着了《续画品》一书。

《续画品》是继谢赫《画品》之后又一本评画的专着，为六朝的重要史论著作之一，其提出的“心师造化”、“立万象于胸怀”等理论，皆为极重要之画理。 《续画品》内前有其自序，不分品第，评论湘东王至解茜共二十位画家。

后来，姚最赴四川入王秀友府，任司马，与王秀友守治益州。其兄姚察至益州，逢朝廷封爵。姚最认为兄是长子，更有资格受封。于是请求朝廷将封爵让给了长兄，隋文帝也同意了姚最的请愿。

后来王秀友嫌涉谋反，隋文帝令各官严格惩查其罪事。开庆府整、郝伟等臣都把自己的过错推给王秀友承担。可姚最决心独自带罪，对审官说:“凡有不法，皆最所为，王实不知也。”拷问多次，姚最都是如此坦白，结果获罪而死。年六十七岁，时人皆议论姚最有节有义。

姚孝中

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姚慎盈，姚最孙子。

姚慎盈于唐朝武则天执政期间，曾任淮南道寿州(寿春郡)刺史一职。

姚思廉(557—637)

字简之。先世为吴兴武康(浙江德清县西)人。史学家。

陈朝灭亡时，姚思廉与父亲姚察一同从江南迁至关中，故《旧唐书·姚思廉传》称其为雍州(今陕西西安)人。

姚思廉自幼蒙承家学，“少授汉史于家父，得能尽传家业，勤学寡欲，未尝言及其家人产业。”姚思廉历仕陈、隋、唐三个朝代。 陈朝时为扬州主簿，入隋为汉王府参军，后又任河涧郡司法书佐、代王杨侑侍读等职。

李渊大军攻克长安时，代王“府僚奔骇，唯思廉侍王”。 姚思廉由此获得很高的声誉。当时人都称颂他为“忠烈之士”、“仁者有勇”。

唐初，思廉授教秦王(李世民)文学。太宗帝位后，他以:“藩邸之旧，深被礼遇”迁著作郎、弘文馆学士。姚思廉曾被朝廷“写其形象列于《十八学士图》”，文学诸家赞其“志苦精勤，纪言实録，临危殉义，余风厉俗。”

贞观九年(635)， 姚思廉拜散骑常侍，赐爵丰成县男。但思廉不贪荣华富贵，不忘父嘱。姚思廉曾于隋炀帝杨广时“上表陈父遗言，有诏许其续成《梁》、《陈》二史” 。贞观十一年(637)，姚思廉去世后，唐太宗李世民下诏封其：谥康。

姚思廉编着《梁》、《陈》，尽管编撰二书的史家众多，但功劳最大者莫过于姚思廉。《旧唐书·姚思廉传》说“编次笔削，皆思廉之功也。”他是《梁》、《陈》二书的集成者，也是二书的最终写定者。

姚孝中

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姚廉洁(隋唐时期)

光州固始人。唐代官员。

姚廉洁于隋末应征随军作战，后于唐军任府兵队正等职。唐朝初期，朝廷命陈政、陈元光父子赴福建开治漳州。时任府兵队正的姚廉洁也奉命随队伍进驻福建。因此他成为姚姓最早进入福建发展的开拓者。

姚(?—705)

字令璋。京兆万年(今陕西省西安市)人。唐代宰相。

姚为姚思廉孙，祖父姚思廉是唐初著名学者， 史学家。姚少孤，弟妹以友爱相称，其勤奋好学，博学经史，颇有才辩。

永徽年中，姚累迁太子宫门郎等官职。姚与司议郎孟利贞等奉令撰《瑶山玉彩》，编成此书，即迁升秘书郎。调露年中，累迁升中书舍人，后被封吴兴县男。

武则天执政时，姚寿迁升夏宫侍郎。其从弟敬节，与徐敬业一道起兵造反，因此姚寿被贬为桂州督府长史。

武则天雅好瑞符，姚至岭南，访遍名山大川，百草树木，其若有“武”字特征的，都认为此物为国姓，遂向朝廷上奏这件事。结果令到武则天大为高兴，就任其天宫侍郎之职。长寿二年(693)， 姚迁文昌左丞，同凤阁鸾台平章事。九月，转任司宾少卿，罢知政事。延戴年初， 姚擢任拜纳言。证圣年初，姚寿升任秋宫尚书，同平章事。当年，明堂发生火灾，武则天想避弃正殿，以跟随上天之变。姚寿上奏说:“这是人为的火灾，并不是天灾的。”奏书说得武则天的心情非常高兴，于是武则天便在端门设宴，与众臣饮酒赏乐，特别奬赏了姚。随后督令姚寿监造天枢。此项工程浩大，劳民伤财，苦及工匠，耗费无限，以致资金不足，朝廷就颁令，集百姓的器具熔于一炉，合铸天枢。造成之后，姚立了大功，被赐爵一级。

武则天封嵩山，姚寿被封为禅副使。到重新建造明堂时，姚又被任命为都督使，以积累功劳加银青光禄大夫。不久，契丹李尽忠侵犯边塞，朝廷任命武三思为榆关道安抚使，姚寿为副使。战事挫败后， 姚被贬为益州大都督长史。当时，四川中的官吏多数暴政贪污，姚为此事多次上奏，使蜀中政风得以改变。因此，其得到了武则天降玺书的嘉勉。

新都丞朱待辟贪赃枉法，被关在监狱里，姚寿受诏审查此案，其执法严酷，凡有形迹可疑的人都被逮捕，受到诛连的有数千人。有五十多家被封户没收财产。一时冤声怨言，不絶于路。监察御史袁如已劾奏几回，但姚被武则天所庇护。此后， 姚升任地宫尚书，次年转任冬宫尚书，留守西京。

姚为官勤政明治，颇具政绩。年老时于长安中致仕。姚于神龙元年(705)去世，谥赠:越州都督。

姚孝中

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姚珽(641—714)

京兆万年(今陕西省西安市)人。唐代官员。

姚珽为姚思廉之孙、姚之弟。其少年时酷爱读书，发奋努力求学，立志独立自强。之后学有所成，并逐渐步入仕途。姚珽历任定州、汴州、沧州、虢州和幽州等州刺史，加银青光禄大夫。

神龙年中， 姚珽被封为宣城郡公。曾三次担任太子詹事一职，姚廷数次力谏太子不法之事，受到了唐太宗李世民的十分赏识。

及中宗即位后，姚珽升任右散奇常侍。睿宗即位，其迁户部尚书，加金紫光禄大夫。姚珽以善为政，学识颇丰，功绩很大，深受当时百姓的称颂。其还撰有《汉书绍训》四十卷等。

姚珽于开元二年(714)去世，年七十四岁。

姚孝中

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姚昌润。为姚珽孙。姚昌润于开元年间（713—740）曾任江南西道宣州(宣城郡)刺史一职。

姚太(？—595)

字拔江。河南河南人。隋代官员。

姚太的家族为先祖虞舜时苗国之族，后寿的后裔。其祖姚寿南，曾官任秦朝刺史。父亲姚苟吐，官任京郡太守。

姚太生而灵异，及长大后懂礼仪，孝悌温恭，守信诚实，而闻名州里。 姚太入伍戊边征战数载，历任强弩将军等职。至开皇三年(583)，任荆州刺史。皇开十五(595)年七月，姚太在河南玄酒里舍去世。

姚简(隋末唐初)

字易夫。生卒籍贯不详。隋唐代官员。

有关姚简的生平事迹不详，仅知其于贞观三年(629)任山南东道均州(武当郡)刺史(太守)、武当军节度使等职。

姚孝中

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姚辩（545—611）

字思辩。武威人。大将军。

姚辩精于国家边防战事，屡立大功，官至大将军而死，但隋史无传。仅知姚辩于隋大业七年(611)三月去世，十月二十日葬，年六十六岁。隋炀帝杨广诏：故左屯卫大将军，右光禄大夫姚思辩性理和谨，秉心恭慎，历任无玷，式表哀荣，可赠左光禄大夫。 杨广诏。

姚辩后被封为左卫大将军，左光禄大夫。 ［《隋书· 北狄· 突厥传》杨素］内载“大将军姚辨出河州，以击都蓝…”。见《姚恭公墓志铭》。

姚懿（隋唐时期）

字善意。陕州硖石(今河南省三门峡市)人。唐代官员。

姚懿曾为唐代宰相姚崇之父，姚懿于唐显庆年间(656—660)历任山东东道峡州(夷陵郡)刺史、衡州、幽州都督等职。为吏部尚书，皇朝银青光禄大夫，文献公。

姚元景(唐朝前期)

陕州硖石(今河南省三门峡市)人。唐代官员。

姚元景为姚懿(吏部尚书、幽州都督、文献公)儿子，宰相姚崇兄长。姚元景曾于周朝(武则天)任潭州刺史，长安四年(704)九月为朝散大夫行司农寺丞一职。

姚孝中

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姚崇(650—727)

字元之。陕州硖石(今河南省三门峡市)人。唐代宰相。

姚崇本名元崇，因讳忌而改名崇。姚崇自幼不拘小节，长大后好学不倦。姚崇历任武则天、睿宗、玄宗三朝之宰相。

姚崇曾参与同张柬之等拥立中宗政变。睿宗在位时， 姚崇奏请太平公主迁往东都，以便削弱其政权，后被贬为申州、亳州、宋州、常州、许州等五州刺史，改任灵武道大总管。

姚崇于开元年初复职，任兵部尚书兼同中书门下三品。其奏请禁止宦宫，贵戚干预朝政，禁止佛寺道观之建造，奬励郡臣劝谏等事。姚崇纠正了山东等地农民不敢捕杀蝗虫的陋俗，推行焚埋之法，使灾情终于得到控制，避免了一场灭顶之灾，被誉为“救时宰相”。

姚崇为政注重用人，善于择材而任，史称其“尤长吏道”。 姚崇与另一位宰相宋璟同为开元时期最杰出的宰相，史称为“姚宋”。

姚崇一贯以天下为已任，从不以官高而凌下、不以位尊而专横。姚崇一生多次被贬斥，仍然赤胆忠心，直谏敢言，实为一位才略兼备的名相。

姚崇去世后，唐玄宗亲自为其撰写碑文，赞誉其：

位为帝之四辅，

才为国之六翮，

言为代之轨物，

行为人之师表。

姚彝为梁公姚崇宰相的长子。曾于开元年间任山南东道邓州、海州刺史，光禄少卿等职。

姚异为梁公姚崇宰相的次子、姚彝的弟弟。开元年中曾官任坊州刺使等职。

姚弈为梁公姚崇宰相的小子、姚异的小弟。姚弈年少聪明好学，一贯严格要求自己。其为人踏实稳重，办事利落乾净。姚弈于开元年间任雎阳太守、太仆卿、礼部侍郎、尚书右丞等职。父亲姚崇一直让他多接触民众百姓情况，在基层职位上多办实事，积累经验为民造福。而没有让他通过科举升职来学取为官之道。姚弈后从右千牛进太子舍人一职，也是平职调动任命。

姚闳为姚彝的儿子，梁公姚崇宰相的孙子。姚闳于右丞相牛仙客幕府任职判官、侍御史。天宝年初，右丞相牛仙客临将去世。姚闳看到牛仙客病危将亡，就强迫右相牛仙客奏上表，请求让姚弈和另一位宰相卢怀慎的儿子兵部侍郎卢焕替代其任宰相之位。但牛仙客的妻子将此举上奏朝廷，玄宗知道后十分震怒。于是判姚闳死罪，贬姚弈外出任永阳太守，卢焕任临淄太守。

姚，姚崇之孙。于唐代宗李豫执政期间，历任淮宁节度押衙、山南东道邓州(南阳郡)刺史等职。