随县厉山姚姓古碑文

姚义昌

今去随县厉山姚家祠堂，拍了些碑文图片，不懂，发上来请教。
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姚尚明

　“番薯码”产生于苏州

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　　这种潮汕地区使用的番薯码，最早叫苏州码子，产生于中国的苏州，也叫草码、花码、番仔码、商码，在潮汕一些地区则被称为猪仔码、猪母数、柴码，属于南宋时期从算筹分化出来的一种计数方式。

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　　苏州码子是中国数字文化演变的产物，更是阿拉伯数字在我国广泛应用前的一种简便、快捷的记录数码。苏州码子比汉语数目字简单易学，比汉语大写数字更为简便易行。特别是在使用竖写账本记账的时代，在商业金融及普通百姓生活中被广泛使用。

　　实际上，苏州码子的书写确实是非常简单的，即用“〡〢〣〤〥〦〧〨〩”代表数字1-9。由于它的形象性很强，因此上至达官贵人，下至平头百姓，即便是文盲，都极易掌握，并且能熟练地书写，所以又被赋予“商业数字”的称号 。

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　　苏州码子是一种进位制记数系统，在实际运用中通常以位置表示大小。记数符号要写成两行，首行记数值，第二行记量级和计量单位。个别地区（比如港澳地区）第二行表示首行首个数字的单位。

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姚义昌

清光绪十四年的是功德碑，另一面无文字，纪念始祖道元公的碑是一九九六年新立的，昨天我去找了厉山镇三星村二组姚德升长辈（他的父亲解放前是我们这一带的保长），德升长辈是一九九六年重立碑的发起人，他向我讲述了当年的事，一九九六年正月，他步行从姚家祠路过去新街镇姚过河拜年，看到清光绪十四年的这块碑放在一条水沟上当作小桥受人踩踏，回来后找到几位姚姓村民把它抬起安放，在周围发告示号召姚姓同族捐款重建姚家祠堂，得到附近姚姓积极响应，但最终因时间紧迫，资金有限，只能先为光绪十四年的碑建了个高台和新刻了个捐款碑，新刻碑上写有纪念始祖道元公。据德升长辈讲，老祠堂有两块碑，只找到本块光绪十四年的，另一块他在附近几个村组未找到。在距祠堂五百米后山上有始祖坟，坟前还有半块碑，是古碑，一九九六年他还祭祀过，我上次去没找到，有机会再去看看。

yqllz

yqllz 发表于 2020-3-17 08:22
# z. M+ E( h% K要识别碑志中所标示的数码，需要了解我们古代石匠和木匠，对数字的标注法，诚如钟尧教授所言，唯有我们乡 ...

古时石匠、木匠传统数码标示法：
（一）1、（二）2、（三）3、（乂）4、（8）5、（丄）6、
（丄底二加一横）7、（丄底下加二横）8、（久）9、（十）10、
! u5 l, b5 u0 F( m' X( C（丨乂）14、（刂乂）24。以此类推，记住了，即将失传。
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pszyyao

姚义昌 发表于 2020-3-16 17:33
今天去当年的族长家找族谱，他说九六年以后就遗失了，我们这个地方的姚姓是大户，曾安陆的姚姓还来祭祖，这 ...

          不该说“清光绪十四年立的功德碑”，不是功德碑；是清光绪十四年立纪念始祖道元公碑，碑背面刻了捐款捐米的芳名录，有两百多人。

姚义昌

今天去当年的族长家找族谱，他说九六年以后就遗失了，我们这个地方的姚姓是大户，曾安陆的姚姓还来祭祖，这里的姚姓祠堂，有水田十几石，每年发租的费用保证祠堂每年开支，每年清明前几天后几天，请人唱几天大戏，附近姚姓都来祭祖看戏，清光绪十四年立的功德碑上光姚姓捐款，米人就有两百多人。

姚义昌

发不上图片

pszyyao

姚义昌 发表于 2020-3-14 16:11
发不上图片

         为什么发不上随县厉山姚氏古碑图片？图片像素太大？

姚义昌

pszyyao 发表于 2020-3-14 17:03
7 |. d. r! v! Z; {8 `1 e+ ]为什么发不上随县厉山姚氏古碑图片？图片像素太大？

- M* `, X8 m7 u3 z7 [是的，手机发不了。
! ]9 g3 g$ F5 B% C7 a8 B

姚义昌

主碑为一九九六年清明姚氏后人所立，正文为纪念姚公始祖道元妻王氏，秦氏而立，碑后为捐款人名及后人所续字辈，大中之启，修（友）德行仁，义兆荣昌，明贵金玉，学士文章。副碑为大清光绪十四年所立，刻有捐地，捐田，

姚义昌

捐钱，捐米等名，姚姓中间字辈有，存，严，岁（步，）有，天，宗，国，起，大，中，之，其中之字辈，起字辈最多，其中也有几位女性，以某氏多少斗米记录，别的无法查证。

yqllz

姚义昌 发表于 2020-3-14 17:29
捐钱，捐米等名，姚姓中间字辈有，存，严，岁（步，）有，天，宗，国，起，大，中，之，其中之字辈，起字辈 ...

4 N8 X; i* Z7 k% x" C. E请求站长帮忙。

姚尚明

微信13902292443，义昌宗亲加我微信，把照片发给我，我帮你补充到帖子中。谢谢~
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姚尚明

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) C6 s# c8 G+ X/ m7 ]另外一种字体是满文么？
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