[宋]欧阳修所撰姚氏族谱序及其书法真迹

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共享云南巍山姚氏旧谱页——可能是[宋]欧阳修的真迹
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! J: p& ]8 ^; W3 L' j      不知名字的云南巍山县姚氏宗亲（15877718612），用彩信发送这3页旧谱页给我。还说：您好，我是在网上看到你的电话号码，我姓姚，我有一本姚氏家谱是北宋欧阳修写的至今有一千多年的历史，本书长有34公分，厚有,4公分，宽有26公分。

% Y! F  w) x' t: z* h& W      我回复：你好。大名？你是云南或江西哪里的姚氏？因为欧阳修为江西姚氏族谱撰序，后带到云南。

1 U$ A  m  b. h8 w      他响应：你好。是的，我们的祖先是丛江西南京迁移到云南省大理州巍山县。本姚氏家谱是丛南京代过来的，我的电话是15877718612。
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——因为他不告诉名字；我加他的电话为联系人，微信也不显示为新朋友（说明他的这个手机不设有微信），便没有深谈。
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共享云南巍山姚氏旧谱页


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pszyyao 发表于 2019-9-11 07:00
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《刻姚氏先朝旧谱序》（[宋]欧阳修撰和书序）

          高大父铣请同光乙酉(925)举，是岁安成姚君洽登都榜解元，高大父同登得附榜末，是姚氏与余通家也。一日，姚子祥持族谱一帙前余请曰：详家世瑞州，今徙居吉州安成又九世矣，世系渐远，子姓渐繁，今特修文谱以启后，愿余一言，以垂不朽。余因谱系之修，所以类族而永孝也。故率乃祖攸行，斯谓之孝。瑞州姚氏海内望族，缙绅君子，奕叶济美，若散骑员外郎、天章阁待制姚君源；翰林侍读学士姚君启；忠武军节度使、同平章事姚君质；其他太常博士洵；太子中舍洙；大理博士汉卿；湖州长史文光；句容县令长嘉，此皆瑞州姚氏之显达令宦也。今徙居吉安成姚君洽又掇巍科，登都榜解元。信乎，祖泽深则桂兰秀，世德隆则宦声奕。姚氏后裔其必观感，且绍禔身，向道求无，忝于尔祖，斯则孝永而族昌。谱牒之修，信有光于简牍矣，姚氏盍自勖乎。
5 }+ K) B$ {& K! e+ o5 e( O) b! U                熙宁四年辛亥(公元1071)
                观文殿学士、特进、上柱国、太子少师、六一居士欧阳修书(后盖有“六一居士”的篆字图记方形大印)
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pszyyao 发表于 2019-9-11 07:00
1 G1 B% J& y" H) P! J( V- e8 g+ Q共享云南巍山姚氏旧谱页

) {# i8 h) L6 H6 k! u) c$ S/ |关于云南巍山县姚氏谱中欧阳修的谱序
7 ]" Q- G' V) j; o                  江西安福姚义兴

! g* i( ^) J5 W巍山彝族回族自治县在编县志期间,在民间搜集县志资料时，查访到明代重修《姚氏族谱》木刻本一部，内有北宋历史学家和文学家欧阳修为《姚氏族谱》写的一篇序言，为欧阳修所撰。
这篇序言原在姚氏宋代族谱内，明代巍山姚氏家族续修族谱时，按原手迹和版式全文刻录。全序有6页零2行，直行行书，每页6行，每行9字，共300余字。为族谱的第一篇序言。依次还同时刊刻了明赐进士光禄大夫、总两广、两京都御史、吏部尚书兼太子少保约庵欧阳必进和明赐进士第中顺大夫、翰林院编修、南京国子监祭酒经筵讲官归耕石屋二洞复古复真主者东廓山人邹守益题书的两篇序言。(欧阳必进与邹守益都是江西安福人)
明洪武年间，设卫屯田，姚氏22代姚镐到云南巍山做官，遂定居巍山。
! A; c3 U2 K3 N+ Y- C4 r% O现居住在巍山县大仓乡潘官厂、高明园、后厂等村子的姚姓汉族，祖籍为江西瑞州(今江西省高安、宜丰、上高等县)，后迁居安成(今江西安福)，和欧阳修同庐陵籍，姚、欧阳两姓关系密切，并有姻戚关系。
" j! J: d" F8 R8 a( ^% k$ U巍山姚氏家族于明万历年间续修《姚氏族谱》时，将旧谱中欧阳修等名人的序照原版刊录保存。
欧阳修这篇題为“刻姚氏先朝旧谱序”写时为熙宁四年(1071)，次年他即去世。未收入他的文集。如为亲书，则安福桃溪姚氏由瑞州(筠州)迁安福历史则要向前推。

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姚尚明

北宋政治家、文学家和文坛领袖欧阳修领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面欧阳修也有很高的成就。在谱志方面更是丰富和发展了体例规范。欧阳修先后为我姚氏两支两脉撰序，交往之深、评价之高、文字之美都可圈可点，为姚族谱牒增光添彩。此篇书法及其不俗，是典型的欧体，十多个姚字变化有致，颇见功力。今日请教故宫博物院的书法名家，他们答应调档比对，进行深入探讨研究，依其等的判断真迹的可能性很大，本人特别期待是欧阳修真迹，那就更加意义非凡了.....
8 r4 z& e6 S  Q安徽古桐城南乡白苓涧姚氏敦倫堂廿一世孙 荣殿敬撰

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姚尚明 发表于 2019-9-17 16:07
* J, o/ T& K1 H" H! `' k北宋政治家、文学家和文坛领袖欧阳修领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的 ...

           欧阳修和苏老泉在谱志方面分别开创了体例规范——欧式和苏式族谱体例。
       欧阳修先后为我姚氏两支系撰序，交往之深、评价之高、文字之美都可圈可点，为姚族谱牒增光添彩。
; i3 r. B0 M, E* S5 k% V% w      此篇书法及其不俗，是典型的欧体，十多个姚字变化有致，颇见功力。今日请教故宫博物院的书法名家，他们答应调档比对，进行深入探讨研究。依其判断，真迹的可能性很大。
——古桐城南乡白苓涧姚氏敦倫堂廿一世孙姚荣殿指的是这里2#的谱页？
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姚尚明

姚尚明 发表于 2019-9-17 16:07
北宋政治家、文学家和文坛领袖欧阳修领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的 ...

+ m* F* e2 L( i& t江西安福姚义兴宗亲把巍山彝族回族自治县查访到的明代重修《姚氏族谱》的欧阳修撰书的序言公布于市，意见重大的同时让姚姓族人为之一振，此序按原手迹和版式全文刻录。全序六页二行，直行行书，每页六行每行九字，共三百余字。读来心潮澎湃、感慨万千，除欧阳修的序外还有吏部尚书兼太子少保约庵欧阳必进和翰林编修邹守益题书的两篇序言。特别期待姚义兴宗亲也能发给姚网发给钟尧教授，让全球姚家人一饱眼福，这是姚姓的兴事。此明代重修之谱不仅书法讲究，用纸也极其有品位，这是桑皮宣纸，是今天红星宣纸的鼻祖，产地是在江西资溪、金溪和婺源一带，是中国宣纸的发源地的顶级产品，此谱有很高的文史价值，值得深入研究。我愿意协助江西安福姚义兴宗亲和姚网的各位领导共同深入探讨。
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姚尚明 发表于 2019-9-17 19:56
江西安福姚义兴宗亲把巍山彝族回族自治县查访到的明代重修《姚氏族谱》的欧阳修撰书的序言公布于市，意见 ...

3 |- Z# ?6 L9 o; g         欧阳修的序，还有吏部尚书兼太子少保约庵欧阳必进和翰林编修邹守益题书的两篇序言。我都发表了，用巍山江西籍姚氏的谱页发表了，见：3篇珍稀的宋明代姚氏谱序http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=105540&fromuid=17165。如果不是3位先贤的手书，便不需姚义兴宗亲也发给我。
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姚尚明 发表于 2019-9-17 19:56
江西安福姚义兴宗亲把巍山彝族回族自治县查访到的明代重修《姚氏族谱》的欧阳修撰书的序言公布于市，意见 ...

      欧阳修的序，还有吏部尚书兼太子少保约庵欧阳必进和翰林编修邹守益题书的两篇序言。我都发表了，用巍山江西籍姚氏的谱页发表。
  g4 @+ H  G% p0 W+ H/ I: O      巍山江西籍姚氏的新谱页欧阳修序（见下图），是“比不上”这里2#的真迹的。
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