$ \' \) F! u/ X0 g 《临证心悟医案》清代·著名中医大师姚穉山撰写的名著。根据临床经验对脏腑之间的关系提供详解补充,丰富了临床上指导治疗,常取得较好的疗效。脏腑之间关系一般认为是阴阳表里关系,相关脏腑之间通过经络相互勾联。五脏之道,皆出于经隧。五脏旁通是脏与腑的另一对应关系。因此该辑录本《临证心悟医案》广征愽引涉及医籍典故众多,所记载病理病案诸多,方药广泛,学术思想鲜明,是一部促进中医杂病临床医学发展以及保健医学理论体系形成好书。' e( h3 \. Q4 _4 _. w" B$ A
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/ a, x8 v! E7 r$ m 《伤寒论金匮补正》清代•著名中医教育家姚穉山老先生宝贵典籍。从临床实践经验出发、运用理论联系实际,非常全面进行论证注释,对仲景的精义各处有精辟发挥 ,为后世留下珍贵遗产!《伤寒论》和《金匮要略》是东汉张仲景著述好书,属中医经典古籍,从内容看《伤寒论》以论外感伤寒为主,虽然其中也有杂病,但多属外感误治引起的内伤病变。《金匮更略》以论内伤杂病为主,然其中也有外感病,这说明外感与内伤是互相联系互相影响的,即外感亦造成内伤,内伤亦易招致外感。从辨证方法看,《伤寒论》以六经辨证为主,《金匮要略》则以脏腑经络辨证特别是脏腑辨证为主;就疾病的传变看,由于伤寒是感邪为患,故变化较多;内伤多是自身脏腑功能失调致病,故传变较少。就治疗方法看,伤寒治疗是以祛邪为主,祛邪亦即安正;内伤治疗则以扶正为主,扶正亦即祛邪。就用药看,伤寒侧重祛邪,故未用黄芪,当归也少用;内伤以扶正为主,故补药如归芪之类多用。2 o( o; v& N& _$ r: N' `1 X
pszyyao 发表于 2019-5-16 11:13 . ^9 r0 ^5 p4 u) g' q《伤寒论》和《金匮要略》是东汉张仲景著述的中医经典古籍。" J/ o o" ^# @5 x' ~) V d
清代著名中医南昌姚姚穉山撰 ...
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/ g. j: g p# }9 h$ z 姚国美先生一生编著《國醫病理診断治療学講義》及《時方講義》教材两本教课书籍,姚国美先生亲自审改,三易其稿,始为初稿。再交给(太公)姚穉山修辞润色,形成统一风格。对于自己的这两本教材书,姚国美先生是这么说的:" i, D# ^" N0 @ A2 k+ _
“国美学识空疏,敢云著述?然欲饷遗学子,未能嘿尔而息。谨采前贤名论,撮其要旨,集以成编,不敢图鹜高深,陷于迂阔,亦不敢取法乎下,局守偏隅,必欲体用交致,知行合一,庶几稍慊吾心”0 d) H& W" x; X; K
a) J- ^. D, Q2 R3 u3 D x 中医学派历来对于医圣张仲景在《伤寒论》和《金匮要略》中想表达的内容存在很大分歧和争议,正因为至今仍是未解之谜,所以吸引了汉朝以降的如此众多医家孜孜作注,直接导致一家有一家的仲景,一家有一家的《伤寒》,呈现百花齐放、百家争鸣、异彩纷呈局面。《伤寒论》虽是中医经典著作,但其内涵不清,剂量混乱,六经实质不明等千古疑难悬而未决。3 s1 Q8 Y4 @% }; a# T) C
从另一方面,这也说明,正因为《伤寒论》真相不明,所以才会存在学派林立、思想混乱、盲人摸象的乱象。( q- a3 ^9 [& j# R