关于湖南三公支系老谱两点记载的思考

六合居士

姚勇讲述的迁徙过程确出自三公姚的老谱（嘉庆十六年酉阳秀辉即荣恭所序之前）之，源流开头也确是“远祖思廉公”字样。之前的谱三公往上源流、迁徙过程都是跳跃性描述，确实暂未见完整的世系连接。也就是说三公谱系从三公迁辰州沅陵时前粗后细。为何是这种状况？我想前而的修谱人应是本着对前后世认真负责的态度没有功利，郁于当时的信息量未敢乱编接。（按诸如文贤、姚黄次元氏、姚贤荐宾淘氏或更早的姚一龙云从氏等人的文学素养要编造个人名世系应不会是难事吧）
+ y4 z1 k/ A3 U" l$ z+ K, k至于姚云多少世到姚崇再多少世到尚忠多少世到文龙多少世到总贵。这些牵扯多地各支，这其中对与否相信有很多潜心研究姚氏族谱的大家自有辨析。三公接总贵皆由酉阳姚秀辉嘉庆十六年谱始。在过去信息环境下，由于此谱推广力度大，至使形成现在到处传成姚崇世系的谱系。三公接总贵从现在所知信息灵源谱总贵妻氏阕、子嗣阕、殁葬阕，与三公什么相关信息都没有，加之文龙到三公七代人时间是否紧奏？都值得商榷。于现代人更有甚者，无凭无记硬生生竖碑立传，从未见过硬扎实的论证示族人，急于求成标新立异，以讹传讹，几十几百年后更增乱源。这就是现状。

六合居士

- L) I5 |! H3 `- L8 H有宋律兴  持盘向洪都而胥宇                                                                    
大明定鼎  携手望辰郡以爰居
2 f: ^5 `0 j; N$ |. x' r6 n律：定分止争。（赵）宋（平）定五代十国之分，（终）止五代十国之争。兴起（之时）。（“有宋律兴”与“大明定鼎”是同样的语义，可不可以这样理解？）