天明公六世孙姚合世系考

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天明公六世孙姚合世系考

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冥冥之中得祖宗神助。为考姚邦宪非姚朝珪，意外发现姚朝璧！

朝璧，姚合之子。合，天明公六世孙。据清·道光版《福建通志》“选举志”记载：“姚合，崇宁五年蔡嶷榜进士”下注云：“旧志不载，据《寰宇志》、《福清志》补”。又小笔注云：“姚合，洪州教授。按：是科福清有姚合，而省、府志不载，疑莆田籍而福清人者”。明·黄仲昭、周英著《重刊兴化府志》“科目”载：“宋徽宗崇宁五年丙戌蔡嶷榜进士 姚合，洪州教授，莆田人。”

但现有莆田康熙四十年《姚氏世乘》（仙游度尾抄本）、1990年姚天赐汇编《莆田中沁姚氏世乘》，均不着其後。2016年新版一函三册莆田《姚氏族谱》第35页“孟房”世系图，将六世孙“介”後裔移作“合”之下，与旧宗谱相左，明显刊错。然则，姚合後裔安在？

2016年正月元宵前两天，闽侯东姚姚良放驱车载我赴福清访问榜头、玉峰、江阴姚氏宗亲，在江阴岛意外发现苦寻多年之姚合後裔，喜出望外，忭跃欢快。

2018年4月19日，只身赴漳浦杜浔后姚村调查唐总章二年（669）随陈政、陈元光父子南下镇压“蛮獠啸乱”之“府兵队正”姚廉洁及姚姓府兵後裔，有漳州龙海紫泥镇锦田村姚氏宗亲投函、微信称“我们是莆田天明公七世孙姚朝珪也就是姚邦宪传人”云云，再翻检莆田《姚氏大宗世谱》，注释“朝珪”云：“闰三子，初入释，往漳州从师力学，改名姚邦宪，登进士第，因赘漳城颜氏，遂居焉。系后详。是所皇清诰授荣禄大夫、福建、广东等处水师提督军门，晋正一品，讳堂公祖也。”句中“讳堂”，指水师提督姚堂。推敲此句，自相抵悟，疑窦重重。为揆别姚邦宪并非姚朝珪，翻阅有关志史、族谱，意外于晋江内坑古山村1999年新修《桔里姚氏族谱》（铅印本）中发现北宋莆田姚合世系图，不敢说发现“新大陆”，倒是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！

古山姚氏新修族谱，翻印自内坑山头村姚氏祠堂所保存、修于明清年间旧谱。盖明清旧谱，记载丰实，可信度较高。山头旧谱第十八页（古山新谱第三十一页）“江右瑞州新昌派宗图”绘“第一百第一世提头至第十世”，第一百一世为“合”；第十八页末标“温陵派法石图 第一百十世至一百十七世”，实际绘至第十八世姚舜元止（见附图）。

  

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旧谱世序以姚思廉“直说”列姚天明为帝舜96世，姚合为101世。（健按：法石，据《泉州府志·海防》记载，在县东南十五里，靠近深沪。《方舆纪要》记：“宋置寨于此，真修德状防海衝之要地”真修德，北宋进士，嘉定十年任知州事）。

第101世“合”下注“宋御史出知江西瑞州府始居瑞州新昌县”；102世“朝璧”旁注“合之子国学”。之下图列至一百十八世，末署“万历丙申年温陵派一百一十六世裔孙昂敬书”。116世“昂”旁注“清之子袭百户修族谱”。可见该族谱是姚昂履职“百户卫”后，赋闲在家而纂修一谱、留世千秋。

谱图详绘姚合子朝璧之後十七代入闽任职、世袭禄位颇详（见附图）。其中“江右瑞州新昌派图”明晰记载：姚合子朝璧，与天明公孟、仲、季三房七世孙朝真、朝璋、朝嗣、朝珪、朝宝、朝珍、朝望，同辈分“朝”字。朝字辈生活于南北宋交替时代。自崇宁至蒙元亡，姚合传世约10-11代。至合公十世孙家隆为“武德将军”，其子邦盛袭千户，迁居“法石”。洪武五年（1372），邦盛携堂弟邦昌（又名“铭”）、旺及堂叔姚崇（大任子）入闽：邦昌为永宁中卫副千户，姚旺为泉州后所百户，姚崇为泉州金门副千户。是为合公後裔第一拨回闽人。以上合公十、十一世孙均五、六代世袭爵禄至合第十八代孙。惜未记叙邦盛及昂後裔，图中皆“空白”。

邦盛可能回江西新昌，路远不通音信之故；亦可能无後；但作为修谱者，姚昂竟然未书其後，可能一因无袭爵，不载；亦可能无後。尚待证实。

山头旧谱所记、古山新谱所录“江右瑞州新昌派宗图”，由姚合十六世孙姚昂所修，世序不紊，旁注明晰，因有很大可信度。

查《泉州府志·武卫镇抚》有此记载（附图，按页码逐一抄录）：

“百户 姚旺泰州人（洪武间袭） 姚仲安成弟  姚斌仲安子（景泰间袭）

姚冕斌子（成化间袭） 姚清冕侄 姚淋清弟 姚一麟淋子（俱成化间袭） 姚舜元一麟子（俱万历间袭）

副千户 姚铭瑞州人宣德间袭 姚纲铭孙 姚晟纲子（俱成化间袭） 姚钰晟子 姚清钰子（俱嘉靖间袭）

百户 姚原（从《八闽通志》增，永乐间袭） 姚铫（从《八闽通志》增，正统间袭） 姚昂清子（万历间袭）

副千户 姚崇威县人景泰间袭 姚权 姚燧权子 姚宗培燧子（俱万历间袭）”（括弧内朝代，系恩健依志附注补列）

浏览乾隆二十八年（1763）同治九年章倬标重修本《泉州府志》、道光九年《晋江县志》抄本，比较山头姚氏旧谱，不同有四：第一，府志将“旺”记作瑞州人，将“崇，大任子”，误记作“威县人”。第二，姚淋乃青子，误作“清弟”；淋，古山谱作“琳”，似误。第三，仲安附注“成弟”，可能姚旺有子二：长仲成，次仲安。第四，舜元，古山谱作“舜”，漏“元”字。

  

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府志记“姚旺泰州人”、“崇威县人”，皆误。兹将“志”与“谱”比较分析，可明不疑。

第一，“昂谱”在“铭”下注“家丰之子，名邦昌，江西瑞州人，洪武五年同邦盛入闽为永宁中卫副千户”；《泉州府志》在“副千户”下记“姚铭瑞州人”。“志”“谱”均明确姚铭，瑞州人。此乃大前提。第二，姚清是姚铭五世孙，是修谱者姚昂之父；《泉州府志》记载“姚清，钰子 ； 姚昂，清子”、“姚清，冕侄”，冕下注“斌子”，姚斌下注“仲安子”，仲安乃姚旺子。清与冕既是子侄关系，则姚旺与姚铭岂不也是同堂子侄关系？姚铭瑞州人，姚旺怎么跑到“泰州人”去？第三，崇，大任子，大任、大受乃兄弟，崇与“家隆、家丰（子铭）、家亨（子旺）”堂兄弟，铭、旺皆瑞州人，崇怎么成为威县人？第四，《八闽通志》所载姚原、姚铫，未有更多史料记叙，权从逻辑分析，明清武职可以世袭，尤其低级卫所军官。府志“武职官”表与族谱“合”世系，悉专记载姚氏一族世代世袭“左右所”军职，不可能有异地同姓“世袭”。换言之，同朝代、同县、同地，能“世袭”者，必是同族。因可推断，姚原、姚铫只能是姚合裔孙，很可能是家隆之後。

依此记载，理清关系，比较“志”“谱”，尚可断定：姚合自十世孙姚崇、十一世孙姚铭、姚旺回闽镇抚泉州金门、永宁、法石诸地，世袭六七代之久。因又可推论：其后裔，自明洪武五年（1374）至万历二十四年丙申（1596，姚昂修谱年），长达二百二十二年，随军籍蕃衍驻地，散布泉州各乡村。

姚合子朝璧，国学；孙可岐，刺史；八世孙光烈，司马；九世孙大受，进士，长陵令，均未注明任职年代与地点。大受有子三：长家隆，武德将军，有子邦盛；次家丰，有子铭，讳邦昌；三家亨，有子旺。大任派下有子崇、孙权。可能以家隆随刘邦征战立国有功，恩荫子侄得以封袭。若是，《明史》应有记载，待查。

姚合自八世孙光烈始，复为瑞州阀阅名家；自“武德将军”家隆始，其弟家丰、家亨、崇之後，八代“武”德世袭，一门军旅世家，备极恩荣。

自洪武五年至万历二十五年，二百二十九年间，八代“武卫”世袭、卜居、蕃衍、播迁泉州诸地，迄今又四百二十一年，姚家隆、姚铭、姚旺、姚权“四公”之後今安在？

窃揣测：自“昂谱”之後四百年姚氏族谱，或续，或断，复因朝代更迭、兵燹灾害等种种变数，族谱失存；且随时空转移，愈久愈远愈淡忘，致今我等无从寻觅“四公”後人，而“四公”後人亦不知所自，不知远祖，大多附会他宗别派，“傍炉祭祖”；惟江阴姚氏一族，自明清而今，皆谱为姚合後裔，难能可贵。

但何人为江阴姚氏肇基开族之祖？由于旧谱不存，亟难稽考。据姚规燮宗老撰“玉渚古代姚氏族谱复印装订说明”称：“玉渚姚氏原有完整族谱，内有先祖画像等族史资料，惜在文革中（1966年9月）被一红卫兵烧毁。这本简谱是北渚仲国後裔台湾府房保存的，共74页，谱序是南渚允砥公（号中流）和北渚允珠公修撰的。这本族谱疑系台湾府房先辈于1852年之后重抄的……”公元1852年即咸丰壬子岁。从此“手抄副本”可知：原谱初修于清乾隆三十五年至四十八年间（1770-1783），由世模公号宏远者，董建“玉渚姚氏宗祠”同时，修撰而就，咸丰年间再续修至天明公廿六世“允”字辈。斯可从旧谱记载允述公生卒年月判断确认。

换言之，江阴姚氏最早修谱是在乾隆年间，与明洪武初相隔四百多年。如此长久，族谱不修或不存，从何明瞭先祖足迹，准确认定肇迁始祖为何人？

从江阴姚氏人丁蕃衍、播迁后扩张到南渚，其间分叶霞瑶、金印、下埔以及台湾、东南亚诸地分析，如此昌盛，殊非乾隆以来二百年所能成就。

江阴姚氏肇基祖宗不可能是姚选，有几种推测：第一，为姚合原配所出。

依据《福建通志》、《环宇志》、《福清县志》记载“姚合，洪州教授。按：是科福清有姚合，而省、府志不载，疑莆田籍而福清人者”。古人早婚，姚合中举出仕前居福清，当已婚配且有生子。中举后，只身渡海、翻山、越岭赴江西瑞州履职，原配悉留守福清老家，抚育子女，因有江阴一支；第二，古代为官鲜有不三妻四妾者。身居异乡，长期别离，姚合难免不再娶，因有朝璧一支，居瑞州新昌县。至朝璧十世后，有“铭、旺、权”三公回流闽省泉州辖地，繁衍生息，其中有一人（一支），或从永宁、或从法石、深沪、或从金门诸地，航海浮槎，分析到江阴岛。此两种推测，都存在可能，唯待晋江沿海诸镇姚氏族谱证实。

发现天明公六世孙姚合世系，粲若列星，既弥补莆田现存旧谱关于姚合一支“空白”及2016年新编姚氏族谱关于姚合一支误刊之遗憾，亦为闽赣两省姚合裔孙搭桥承接、辨析宗派，为闽南泉州地区姚氏宗亲寻宗归族、鉴别支派，亦为福清市江阴镇姚氏宗亲赓修族谱，缵绪族史，提供全新史料，殊有价值，何异和氏璧！

冥冥之中得祖宗神助，觅得初唐“岭南行军总管”麾下“府兵队正”、诸将之一姚廉洁或姚姓“府兵”後裔，觅得闽东姚氏启姓发族之祖姚廷义遗文，觅得韶溪姚天明六世孙姚合世系图，则总有一天再得祖宗神助，“等闲识得东风面”，辨析姚朝珪、姚邦宪“庐山真面目”，尚祈祖佑！

福州琴亭瓮翁斋 姚恩健 撰 2018/9/9

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引用1#

* \% F* N, c' g1 a    晋江内坑古山村1999年新修《桔里姚氏族谱》（铅印本）中发现北宋莆田姚合世系图，不敢说发现“新大陆”，倒是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！
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   古山姚氏新修族谱，翻印自内坑山头村姚氏祠堂所保存、修于明清年间旧谱。盖明清旧谱，记载丰实，可信度较高。山头旧谱第十八页（古山新谱第三十一页）“江右瑞州新昌派宗图”绘“第一百第一世提头至第十世”，第一百一世为“合”；第十八页末标“温陵派法石图 第一百十世至一百十七世”，实际绘至第十八世姚舜元止（见附图）。file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps3454.tmp.png  file:///C:\Users\ADMINI~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps3455.tmp.png

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    旧谱世序，以姚思廉“直说”列姚天明为帝舜96世，姚合为101世。（健按：法石，据《泉州府志·海防》记载，在县东南十五里，靠近深沪。《方舆纪要》记：“宋置寨于此，真修德状防海衝之要地”真修德，北宋进士，嘉定十年任知州事）。

    第101世“合”下注“宋御史  出知江西瑞州府  始居瑞州新昌县”；102世“朝璧”旁注“合之子国学”。之下图列至一百十八世，末署“万历丙申年温陵派一百一十六世裔孙昂敬书”。116世“昂”旁注“清之子  袭百户修族谱”。可见该族谱是姚昂履职“百户卫”后，赋闲在家而纂修一谱、留世千秋。

    谱图详绘姚合子朝璧之後十七代入闽任职、世袭禄位颇详（见附图）。其中“江右瑞州新昌派图”明晰记载：姚合子朝璧，与天明公孟、仲、季三房七世孙朝真、朝璋、朝嗣、朝珪、朝宝、朝珍、朝望，同辈分“朝”字。朝字辈生活于南北宋交替时代。自崇宁至蒙元亡，

      姚合传世约10-11代。至合公十世孙家隆为“武德将军”，其子邦盛袭千户，迁居“法石”。洪武五年（1372），邦盛携堂弟邦昌（又名“铭”）、旺及堂叔姚崇（大任子）入闽：邦昌为永宁中卫副千户，姚旺为泉州后所百户，姚崇为泉州金门副千户。是为合公後裔第一拨回闽人。以上合公十、十一世孙均五、六代世袭爵禄至合第十八代孙。惜未记叙邦盛及昂後裔，图中皆“空白”。

       邦盛可能回江西新昌，路远不通音信之故；亦可能无後；但作为修谱者，姚昂竟然未书其後，可能一因无袭爵，不载；亦可能无後。尚待证实。

   山头旧谱所记、古山新谱所录“江右瑞州新昌派宗图”，由姚合十六世孙姚昂所修，世序不紊，旁注明晰，因有很大可信度。

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引用1#，关于“玉渚姚氏”，或称江阴岛姚氏：

         据姚规燮宗老撰“玉渚古代姚氏族谱复印装订说明”称：“玉渚姚氏原有完整族谱，内有先祖画像等族史资料，惜在文革中（1966年9月）被一红卫兵烧毁。这本简谱是北渚仲国後裔台湾府房保存的，共74页，谱序是南渚允砥公（号中流）和北渚允珠公修撰的。这本族谱疑系台湾府房先辈于1852年之后重抄的……”公元1852年即咸丰壬子岁。从此“手抄副本”可知：原谱初修于清乾隆三十五年至四十八年间（1770-1783），由世模公号宏远者，董建“玉渚姚氏宗祠”同时，修撰而就，咸丰年间再续修至天明公廿六世“允”字辈。斯可从旧谱记载允述公生卒年月判断确认。
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       换言之，江阴姚氏【尧曰：指江阴岛姚氏，或称“玉渚姚氏”】最早修谱是在乾隆年间，与明洪武初相隔四百多年。如此长久，族谱不修或不存，从何明瞭先祖足迹，准确认定肇迁始祖为何人？

从江阴姚氏人丁蕃衍、播迁后扩张到南渚，其间分叶霞瑶、金印、下埔以及台湾、东南亚诸地分析，如此昌盛，殊非乾隆以来二百年所能成就。

        江阴姚氏肇基祖宗不可能是姚选，有几种推测：

        第一，为姚合原配所出。依据《福建通志》、《环宇志》、《福清县志》记载“姚合，洪州教授。按：是科福清有姚合，而省、府志不载，疑莆田籍而福清人者”。古人早婚，姚合中举出仕前居福清，当已婚配且有生子。中举后，只身渡海、翻山、越岭赴江西瑞州履职，原配悉留守福清老家，抚育子女，因有江阴一支；

    第二，古代为官鲜有不三妻四妾者。身居异乡，长期别离，姚合难免不再娶，因有朝璧一支，居瑞州新昌县。至朝璧十世后，有“铭、旺、权”三公回流闽省泉州辖地，繁衍生息，其中有一人（一支），或从永宁、或从法石、深沪、或从金门诸地，航海浮槎，分析到江阴岛。此两种推测，都存在可能，唯待晋江沿海诸镇姚氏族谱证实。

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      福清市江阴镇姚氏宗亲将赓修族谱？
  E- l/ B8 @' o, X" k! N      福清市江阴镇姚氏，或称江阴岛姚氏，或称“玉渚姚氏”。天明公六世孙姚合的后裔。
      姚规燮宗老撰“玉渚古代姚氏族谱复印装订说明”

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        姚恩健表示：发现天明公六世孙姚合世系，粲若列星。既弥补莆田现存旧谱关于姚合一支“空白”及2016年新编姚氏族谱关于姚合一支误刊之遗憾，亦为闽赣两省姚合裔孙搭桥承接、辨析宗派，为闽南泉州地区姚氏宗亲寻宗归族、鉴别支派，亦为福清市江阴镇姚氏宗亲赓修族谱，缵绪族史，提供全新史料，殊有价值，何异和氏璧！
       我则以为，如果姚恩健上列的发现是真，则还有一个重要意义：
! p& m# O  H6 x       江西瑞州新昌（今宜丰）在北南宋交替时期存在一个“江右瑞州新昌派姚氏”，是莆福韶溪天明姚公派，天明公六世孙姚合的后代，其宗图由姚合十六世孙姚昂所修。“江右瑞州新昌派姚氏”也是【唐】思廉公派。其时，南宋状元姚勉的前几世祖已在新昌。状元公姚勉在他自己的著作（《姚勉集》或《雪坡舍人集》）中再三再四而再五地自认是思廉公后——“吾家鼻祖丰城公”——不认是【唐】姚崇公后，不提（也是不认）是彦国公后。
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能够发现天明公六世孙姚合的有关史料，增补江西、福建谱籍的缺漏，恩键老居功厥伟，其欢欣鼓舞，溢于言表。

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yqllz 发表于 2018-9-17 08:43
. k  y& x1 q6 \. s能够发现天明公六世孙姚合的有关史料，增补江西、福建谱籍的缺漏，恩键老居功厥伟，其欢欣鼓舞，溢于言表。 ...

  d) H6 z# T+ Y( b/ K# r+ v+ C       恩键老发现天明公六世孙姚合的有关史料是道光年的方志。莆田旧谱对天明公六世孙姚合的记载至少有3处（或者，是2或3版本年谱），有同和异；最大的不同是：官洪州，居新昌—官杭州，居浙江。
      恩键老要找到洪州瑞州(新昌)方志的仕宦作支撑。但愿能找到，我主观愿意：在北南宋之交，在瑞州(新昌)已有天明公派姚氏。
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