浙江省绍兴市上虞区舜帝庙

麒麟才子姚俊義 · 发表于 2018-8-18 10:34:27

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浙江上虞是舜帝曾经活动的地方，我在《明·万历上虞县志》一书中看到：“上虞故舜封地，江海环带，山川盘郁，为浙东名邑，其间名公巨卿，骚客墨子代不乏人。龙山西尽有百官，临江有舜帝庙，庙前有重华石。”

　　看过县志后，我以姚氏子孙的名义就去寻访舜帝庙，上虞就在我故乡馀姚的隔壁，我去过上虞很多次，到了舜帝庙址。见前面房子已改成粮油供应站，可建筑结构式样还存，在墙角还有一块建庙石碑，上书：“我虞百官，有大舜庙者，创于古延于今，抱山环水，多历年故，故龟龄作赋，编入郡志。所有舜江、舜井、舜桥以及重华石等古迹咸在焉！”后来我又找了几位年长而又熟悉舜帝庙情况的老上虞人。他们有的提供资料，有的讲亲身经历的往事，我才知道这古庙果然有丰富的文化内涵。

　　千年古庙曾名扬

　　史籍中有多处记载虞舜到过上虞的故事。《水经注》引《晋太康三年地记》：“舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。”亦云：“舜与诸侯会事讫，因相娱(古通虞)乐，故曰上虞。”《辞源》亦记载：“上虞今县名，地名虞宾，舜避丹朱于此。”还有一种说法，是舜的后代封于上虞。《路史》云：“舜之支庶或食上虞。”《越中杂识》记载：“虞舜子庶封于余姚，又封于上虞，以虞称国，故曰上虞。”(明·万历县志)称：舜述之在上虞者遗迹之多，意者南巡时或驻跸之故地涉方后，或为子庶之封邑，民感其恩，子孙思表其德。在唐以前，上虞由舜的子孙建立家庙，对舜祭祀。

　　到唐长庆元年(公元821年)，百官里人集资，在百官上街堰头附近建起了舜帝庙。到清道光23年(公元1843年)和民国10年(公元1921年)又多次重修。使舜帝庙成为气势壮观，建筑雄伟的名刹。曾被称为浙江两大祀之一。浙江两面大祀：一曰禹庙在绍兴；一曰舜庙在上虞。

　　舜帝庙宽约23公尺，为五开间，山门前有荷花池，石拱桥。庙径深约100多公尺。第一进为舜帝殿；有虞舜全身坐像。虞舜姓姚，字重华，因双目重瞳，故又名重华。龙颜、大口、黑色、身长六尺一寸。尧曾叫舜到大森林里，老虎碰上不咬他，毒蛇碰上不避他，在狂风暴雨中行走不迷路。第二进为太祖殿。舜的太祖父名句望又名句芒，他因开始播种有芒的作物，因此被子历代崇奉为祭祀的春神，人民期望年年丰收。第三进为四岳殿(舜任用之大臣)。每一进均有戏台，二边为廊房。庙内有石雕、砖雕、木雕、浮雕。飞檐龙顶等能工巧匠之绝作。庙前有重华石，击之有声。庙北有舜井，东西各一，均有涌泉。

　　历代名家书诗文

　　上虞的虞舜遗迹，特别是舜庙建成后，引来了诸多文人墨客，书写了著名的诗词和文章。有的在舜帝庙作了楹联、匾额，有的成了传世之作，供后人飨用。

　　(唐)诗人朱庆荣有《舜井》诗云：“碧甃磷磷作有记牢，青萝深琐小山巅。回首下视千寻水，疑是苍梧万丈天。“

　　(宋)赵汝普《题舜庙》云：“苍梧云断帝升遐，奇石江边自古夸。莫道薰弦无逸响，鸡鸣寸亦重华。”

　　(南宋)陆游《舜庙怀古》云：“云断苍梧竟不归，江边古庙锁朱扉。江山不为兴亡改，风月应怜感慨非。孤枕有时莺唤梦，斜风无赖客添衣。千年回首消磨尽，输与渔舟送落晖。“此诗作为舜帝庙楹联石刻。

　　(元)林景熙《舜庙》诗云：“声断薰弦万壑幽，三千年事水空流。衮衣剥落星晨古，野庙凄凉鹿冢游。孝友风微惟旧井，神明遗胄尚荒丘。九疑回首孤云远，老泪斑斑盼楚舟。“

　　(明)倪元璐(户部尚书，著名书法家)舜殿匾额“居方飨保“。

　　(清)曹恒吉《舜庙》诗：“帝辇何年过，荒祠起暮风。百官藓古石，两岸漾飞虹。松矗屯江鹤，沙深蓐塞鸿。垂衣天子象，野老话重瞳。”

　　(清)谷肇祥书四岳殿楹联：“选政在公举虞鳏，其风尚已；祭典到酬庸侯伯，於传有之。”

姚树一 · 发表于 2018-8-19 22:15:56

十大姓同源——虞姚胡陈田袁孙车陆王

妫汭五姓联宗：虞姚胡陈田

虞、姚、胡、陈、田五姓，同出自妫姓，遂有“妫汭(rui)五姓”之称。由于虞、姚、胡、陈、田五姓同出一源，遂称为“妫汭五姓”。

虞，远古部落名，舜为其酋长，故习称虞舜。《史记》之《索引》曰：“虞，国名，在河东大阳县”。《嘉庆重修一统志》曰：“大阳故城，在平陆县东北十五里”,即今平陆县南八里茅津渡村东。因虞为远古部落名或曰国名，舜为其酋长，其后裔遂以虞为姓，是为虞氏。还一种说法是，禹封舜的儿子商均于虞，其后裔以封邑为姓，是为虞氏。这两种说法都认为，舜即是虞氏开宗立姓之始祖。另有一支虞氏出自姬姓。据《左传》记载，周武王克商后，求太伯、仲雍之后裔，得虞仲，封于夏墟，是为虞公，建立虞国。僖公五年（前655），虞国被晋献公所灭，其后裔被迁往汾阳虞城定居。这支虞氏出自姬姓，就不是舜的后裔。

姚姓，源于帝舜。相传，舜是颛顼的后代，因出生在姚墟，以出生地为姓，是为姚氏。《新唐书穃~宰相世系表》载：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以为姓。”但姚墟位于何处，则有不同记载。《括地志》云：“历山南有舜井，又有姚墟，生舜处也”。据此，姚墟在今山西永济境内，姚姓就起源于山西永济。另据《中国古今地名大词典》云，姚墟“在山东濮县南”。濮县于1956年撤销，并入范县，而范县又划归河南。所以，姚墟在今河南范县及山东郾城一带。又据《新唐书穃~宰相世系表》又记载，西汉末，田敬仲的裔孙田丰，被王莽封为代睦侯，以继续帝舜的香火。田丰的儿子田恢，为避王莽之乱，过江居吴郡（江苏苏州），改姓为妫。田恢的五世孙田敷，又改妫姓为姚姓，并迁居吴兴武康（浙江德清县西）。由于妫姓与姚姓同宗，且曾互用，所以，郑樵的《通志氏族略》云：“姚与妫二姓可通”。由此可见，姚姓来源有二：一是起源舜的出生地姚墟，一是由田姓所改，形成于东汉时期，但田姓又为陈姓所改，而陈姓又源于妫姓。所以，这两支姚姓，归根到底，都源于帝舜，都是帝舜的后裔。

胡姓和陈姓，都起源于西周时的妫姓，都是虞舜的后裔。夏王朝建立后，虞舜的后裔，长期受到冷落。史籍记载，“夏后之时，或失或续”，很不得志。商汤灭夏后，舜的后裔才受到重视，被封于陈地，建立陈国，成为商王朝的一个诸侯国。这个陈国的所在地，就是上古时候陈丰氏部落活动的地方，即今河南宛丘附近。武王灭商之前，在陈国，舜的后裔已传至遏父，依然是商王朝的诸侯国。舜是上古时著名的制陶专家，他的后裔世代继承了这一技艺，擅长制陶成为舜裔家族的传家宝。其时，遏父在陈地依然担任陶正，主管制陶。遏父人品谆厚，技术精湛，又不跟着商王淫乱，且与周族友善，深受当地民众拥护。所以，周武王便把长女太姬（又作大姬或元妃）嫁给他，生子名满。其后，周武王又封妫满于陈地，重建陈国，并让妫满奉守帝舜的宗祀。这样，周初妫满所封的陈国便取代了商汤时所封的陈国，它们虽说是商代和周代先后分封的两个陈国，然而却是一脉相承的虞舜后代，是枝相连、气相投、血脉相贯的同祖同宗，都是妫姓的后代。再加上妫满又是周武王的外甥，周王室的姻亲，所以便被认为是虞舜的嫡系正统，妫姓之正宗。这样，妫满的正统地位便被确立了下来。在周代，妫满便成了倍受人们尊敬的“圣贤”后裔。周成王在位期间，妫满谢世，谥号胡公，故亦称胡公满，其墓葬就在淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓，至今犹存。自妫满始，陈国经历了二十三个国君，历时600

年。陈国王室世代为妫姓，在胡公满的后裔中，凡继承王位者，一律姓妫。在不继承王位的诸公子中，以胡公满的谥号为姓者，是为胡姓。所以，胡公满就是胡氏开宗立姓之始祖。据胡氏家谱记载，公子澄就是使用胡姓之第一人。妫满建立陈国后，陈国的王位传承，有父死子继者，亦有兄终弟及者。一般说来，在陈桓公（前744-前707）以前，比较平稳。陈桓公以后，宗室子弟为争夺王位，不断发生内讧。据《史记》卷36《陈杞世家》、卷46《田敬仲世家》记载，陈桓公死后，其弟佗勾结舅父蔡侯，里应外合，杀太子免而自立，是为陈厉公。厉公好色，曾多次到蔡国寻欢。太子免的三个弟弟：跃、林、杵臼，为报杀兄之仇，同蔡国约定，乘厉公到蔡国寻欢之机，用美人计诛杀厉公，另立跃为国君，是为利公。利公在位仅五个月而卒，又立其弟林为君，是为庄公。庄公七年而卒，少弟杵臼立，是为宣公。陈宣公晚年欲立宠姬所生的儿子款为君，遂于公元前672年，杀害太子御寇。陈厉公的儿子名完，在陈国任大夫，同太子御寇有莫逆之交，为避免株连，遂逃往齐国。当妫完逃到齐国时，正值齐桓公网罗人才，励精图治之时。舜的后裔妫满又有祖传的制陶技艺，所以很快受到重用，被齐桓公任命为工正，负责管理百工匠艺。当时齐国有一个大臣名叫懿仲，特别器重妫完，并把自己的亲生女儿嫁给他。这样，妫完便在齐国的贵族中站稳了脚跟，其影响日益扩大。妫完为不忘其所出，遂以原国名为姓，是为陈氏。此即妫姓陈国建立在河南，而以国为姓的陈氏却起源于山东齐国的历史演变过程。其后，陈完在齐国逐渐强大了起来，并改姓为田。陈完卒，谥号曰敬仲，故又称田敬仲。敬仲为何改姓田？史家说法不一。东汉应劭说：“始食采地于田，由是改姓田氏”。但宋人郑樵、清人张澍经过考查认为，“齐无田邑”，故东汉应劭的说法难以成立。按照《史记》中《正义》与《索引》的解释，陈完改姓为田的原因是：“敬仲既奔齐，不欲称本国故号，”又“陈、田二字声相近，遂以为田氏”。传至田完的七世孙田常时，已完全控制了齐国的政权。田常之孙田和，于公元前404年，终于废掉齐君，自立为国君。这样，姜姓的齐国便被田氏的齐国所取代，此即历史上所说的“田齐代姜齐”。“田齐”是战国七雄之一。传至第15世孙田建时，齐国被秦国所灭。田齐家族被迁到河南共地（河南辉县）。齐王田建有三个儿子：升、桓、轸。升的儿子名安，被项羽封为济北王。刘邦取代项羽后，失去王位。其后裔为纪念先祖，遂以王为氏，是为王姓，号曰元城王氏，王莽即是其后裔。魏晋以后，北海、陈留王氏，也都是他的后裔。齐王建的次子田桓，其后裔亦改姓王氏；三子田轸徙居陈国故地颖川，故复姓为陈，此即名垂青史的颖川陈氏。可见，颖川陈氏乃是从山东齐国迁入河南之陈氏

源于妫姓之五姓：袁孙车陆王

袁姓是出自祖字异写的姓。相传，妫满即胡公满的第11世孙，有一个名叫诸，字伯爰。伯爰的孙子名叫涛涂，因功赐邑阳夏（今河南太康），涛涂以祖父的字为姓，是为爰姓。春秋时，爰姓世袭为陈国上卿。其时“爰”与“辕”同音、且通用，所以，爰涛涂又写作“辕涛涂”。涛涂的玄孙辕颇，徙居郑国，至秦末，辕颇的裔孙辕告，避难居于河、洛之间（河南洛阳、偃师一带）。辕告的小儿子辕政，于西汉初年去掉“车”字旁，开始以“袁”为姓。唐、宋时期的姓氏著作对此都有详细记载。如《古今姓氏书辩证》云：“袁，出自妫姓，陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，（顺）生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生郑仲金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰，孙涛涂从齐桓公盟会，赐邑阳夏，以王父字为爰氏。爰、辕一也。涛涂字仲，谥宣，谓之辕宣仲，生选，选子声，声子惠，惠子雅，雅子颇，为司徒，奔郑。秦末，裔孙告避难居于河、洛之间，少子政，以袁为氏。”袁氏出自妫满，是帝舜的后裔，这是确凿无疑的。

孙姓是一个历史悠久、起源多元的姓氏。据《新唐书穃~宰相世系表》记载，就有出自姬姓的卫国孙氏、有出自芈姓的楚国孙氏、有出自妫姓齐国孙氏三支。公元前672年，妫满的10世孙妫完逃到齐国，改姓为陈。传至陈桓子，改姓田氏。传至田常时，有兄弟二人。田常的弟弟叫田书，字子占，在齐国为大夫，因伐莒有功，被齐景公封于安乐（山东博兴北），赐姓孙氏，称曰孙书。孙书生凭，凭生武，因避乱奔吴（今江苏、浙江一带），此即起源于山东齐国妫姓之孙氏。《新唐书穃~

宰相世系表》记载：孙氏“出自妫姓。齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：恒、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族为乱，奔吴，为将军，三子：驰、明、敌。明食于富春，自是为富春人。明生膑，膑生胜，字国辅，秦将。”后来，齐国发生内乱，孙书的后人出奔到吴国（今江苏、浙江一带）。春秋末，吴国著名的军事家孙武、孙膑，皆是其后裔。

车姓是一个起源多元的姓氏。车姓初见于《世本》，上古黄帝有大臣名车区，专事占卜星气，此为车姓始祖。又车姓出自子车氏，春秋时秦国公族之后。时有子车仲行，为大夫，事秦穆公有政绩，称为贤良，与子车奄息、钳虎并称“三良”，穆公死，以“三良”殉葬。子车仲行、子车奄息的后代多省文改为“车”姓，此即出自子车氏之车姓。还有一支车姓，出自妫姓，是帝舜的后裔。据《元和姓纂》及《汉书》记载，这一支车姓，出自西汉时的田氏。汉武帝时，丞相田千秋(?-前77)，系战国田齐贵族后裔，汉初移居长陵（陕西咸阳东北）。初为高寝郎，负责护卫汉高祖的灵寝。汉武帝因听信倭臣江充的谗言，因巫蛊事件杀死太子刘据。田千秋便上书为太子刘据鸣冤，武帝览书，为之所动，遂召见田千秋。田千秋身高八尺，相貌魁伟，武帝见后，非常喜爱，并说：“父子之间的事，外人难以说清，你却说清楚了。这恐怕是高祖有灵，特派你来指点吧！”于是立即任命田千秋为大鸿胪，秩中二千石，位列九卿。由高寝郎到大鸿胪，晋升了九级，此即所谓“千秋九迁”。后又提升为宰相，他为人持重老成而有智谋。汉昭帝时，见田千秋年老，且有功于汉室，特准乘车入朝，时人谓之“车丞相”。他的子孙便以引以为荣的特准乘车入朝之事为氏，是为车姓。这支车氏，其实就是田氏。田氏出自妫姓，是帝舜的后裔；出自田氏的车姓，自然同样出自妫姓，同样是帝舜的后裔。

陆姓起源于妫姓田氏，形成于战国时的齐国。春秋时，“田齐代姜齐”后，田齐政权传至齐宣王时，齐宣王把他的小儿子田通，字季达，封于平原县陆乡（今山东乐陵县西南），即原来帝颛顼的玄孙陆终受封之地，田通的子孙以封邑为氏，是为陆氏。《新唐书穃~宰相世系表》记载：陆氏“出自妫姓。田完裔孙，齐宣王少子通，字季达，封于平原般县陆乡，即陆终故地，因以氏焉。”郑樵在《通志》的《氏族略》中说：“陆氏，妫姓，田敬仲之后也。十一世齐宣王少子通，封于平原般县陆乡，即陆终之故地，因此为氏。”这一史实被许多史籍和族谱所记载。陆通遂被尊奉为开宗立姓之始祖。这一支陆氏，在陆氏家族史上，被称为陆姓正宗。许多陆氏族谱，例如，陆炜编修的《陆氏族谱》，陆鸣銮编修的《陆氏家史》，陆瑞星编修的《陆氏族谱》等，均以陆通为开宗立姓之始祖。陆姓还有出自族名的一支。古代有一支允姓之戎，原居瓜州（甘肃敦煌境），后徙居阴地（河南卢氏县东北），称为阴戎。其后再迁于陆浑（河南嵩县东北），又称为陆浑之戎。周景王二十年（前525），为晋国所并。即《左传》昭公十七年（前525）所载，九月二十四日，晋国的中行穆子领兵从棘津徒步涉水，让祭史先用牲口祭祀洛水。乘陆浑毫无防备之机，九月二十七日，一举消灭陆浑。晋国之所以出兵消灭陆浑的理由是，因为陆浑与楚国相勾结。陆浑被消灭后，其公族子孙逃亡外地，为不忘其所出，遂以族名为姓，是为陆姓。

王姓起源中，有一支起源于妫姓的王氏，也是舜的后裔。周武王灭商后，大封诸侯，同时追封前代圣王后裔，舜的后人妫满被封于陈（河南开封东），建立陈国。妫满的十世孙妫完，出奔到齐国后，被桓公任命为工正。妫满不忘其所出，遂以原国名为氏，是为陈氏。其后，又改姓为田氏。于公元前404年，田齐取代姜齐后，“田齐”遂成为战国七雄之一。“田齐”传至15世孙田建时，齐国被秦国所灭。田齐家族被迁到河南共地（河南辉县）。齐王田建有三个儿子：升、桓、轸。升的儿子名安，被项羽封为济北王。刘邦取代项羽后，失去王位。其后裔为纪念先祖，遂以王为氏，是为王姓，号曰元城王氏，王莽即是其后裔。《通志穃~氏族略》云：“出于北海、陈留者，则曰舜之后也。其先，齐田为秦所灭，齐人号为王家，此为妫姓之王也。”北海，相当于今山东昌乐县东南；陈留即今河南开封。这两支王氏的开基始祖，都是齐王田建之孙田安，自然也都是帝舜的后裔。

姚姓的一支属代眭候田丰之后，为避王莽乱，过江徙居吴郡，改为姚姓，浙江、福建、广东姚姓即属其裔，全国总人口410万人。

吴氏——吴姓列当今中国第十大姓，占总人口的2.05%。一般认为吴姓来源于姬姓，周太王之子周太伯、仲雍封于吴，建吴国（今江苏一带），子孙以国为氏。但也有人认为有一支源于虞舜，《姓氏急就篇》："周太王子太伯封吴，其后为氏。舜后封虞，吴、虞音相近，故舜后亦姓吴。""吴"与"虞"

同音相转，且字形相近，所以可以通用。因而吴氏由虞氏而来。在一些吴氏族谱族上记载一个故事：汉高祖刘邦之妻吕后忌恨西楚霸王项羽之妻虞姬，要刘邦将虞姓人全杀掉，刘邦以为不妥，但"妻命难违"，于是命下官"将虞姓的头砍掉"，下官会意，命虞姓人改姓为吴。所以舜后亦有吴氏。吴广，秦末农民起义领袖，出自舜后陈国之地阳夏（今河南太康）。

妫氏——因舜居沩汭，子孙姓妫氏，后来有改作姚氏、虞氏或其他姓氏。

甄氏——《广韵》：舜陶甄河滨，其后为氏。

遂氏——舜的后代虞遂之后裔，《左传》舜后封遂国，在济北。郡望在山东钜野。

舜氏——《姓源》：虞舜之后。

幕氏——《风俗通》：舜祖幕，支孙以王父为氏。《左传·昭公八年》载：楚灭陈，晋平公以问史赵。对曰："自幕至于瞽叟，无违命。"幕、瞽叟皆为舜之先。

鼻氏——舜弟象之后。《千家姓》：象郡族。

司徒氏——《帝王本纪》上说，舜为尧司徒，子孙氏焉。《通志·氏族略》陈有司徒公子招，其后为司徒氏。司徒氏也是当今常见的复姓。

卫氏——卫氏有二源：一为姬姓，周文王子卫康叔之后，封卫国，以国为氏；二为古卫国。

姚姓，舜后，灭于商，见《后汉书·郡国志》。

圭氏——《姓考》：圭国，舜后。《左传》郑穆公妃圭妫是也。因舜创玉圭，其裔有以圭为部落之名。

铫氏——由姚演变而来。

负氏——《世纪》说舜迁负黍。

息氏——《元和姓纂》：息，妫姓侯国，为楚所灭，子孙以国为氏。今息县即其故地。息国有二，周灭商封宗子于妫姓息国之故地。

邹氏——《姓觽》：古邹国，舜后，姚姓。又有《通志》言：邹氏，子姓，宋愍公之后，正考父食采于邹，因氏。

饶氏——《姓源》：姚舜之后。舜的支裔取饶为部落名，后为氏。

直氏——舜之后裔直柄之后，以直为氏。

舀氏——《潜夫论·志氏姓》谓舀氏为舜后。

咸氏——《路史》记，咸氏为舜后。

除田姓为陈姓的分支外，数千年的历史沧桑与风云变幻，陈胡公始祖至今已有一百二十多代子孙，长于孔子世族四十多代，陈姓分支的田孙胡等61个（一说75个）姓氏，其中：有王姓的王莽，字巨君，生于汉元帝初元四年（前四十五年），卒于地皇四年（公元二十三年），祖籍东平陵（山东省历城县东）齐王建八世孙。从五世祖田遂起，改王姓。曾祖父王贺在汉武帝时做过绣衣内史，祖父王禁做过庭尉史，王莽的姑母王政君是汉元帝的皇后，王莽一出世的时候王政君已当了四年皇后。陈完的五世孙陈书之子凭此改为孙姓，为姜姓齐国之卿，如孙武的祖父田书改为孙书，其后孙武孙膑皆以孙为姓，在我国历史上有不少孙氏名人，大都是陈胡公满之裔孙。三国时期的孙权、我国革命先行者孙中山先生亦属其后裔。查阅孙氏祖谱便知。车、陆、敬、针、袁、孔、庆、少西、夏、司徒、司城、威、靖、尝法、胡、胡非氏、胡母氏、爱氏、辕氏、榱氏、五王、子鞅、子寤、禀丘、子芒、子禽、仇子、子沮、子石、子与、子献、子占氏、赐氏、于陵氏、威王氏、穰氏、车氏、偃师氏、公良氏、恩氏、斗门氏、子穆氏、子枋氏、子尚氏、宗氏、盎氏、颛孙氏、原伴氏、原氏、舀氏、仪氏、来氏、子使氏、子宋氏、第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八等、风俗通等载汉高祖徙齐诸田，而有第一至八氏，都为此八姓为齐田氏之后，后改为第氏。这些分支姓除胡、王、袁、田、孙、陆仍是中国的大姓外，它们中的一些姓氏如复姓已不见于现代。

田姓：陈姓引以为荣的一个重要分支。田姓是陈姓的主要分支，今列中华100大姓的第34位,总人口640万人。田姓的始祖是春秋时的陈国公子完，陈完又称田完，谥号敬仲，其事在《左传》中有多处记载，司马迁《史记》有《田敬仲完世家》。田姓因取代姜姓齐国崛起而成为战国七雄而闻名遐迩。

胡姓：陈满谥胡公，21世陈衍次子陈玙以满公谥号胡为姓。关于胡公的这两个来源，宋代郑樵在《通志·氏族略》中说："胡氏，子爵。其地在今颍州汝阳西三里胡城是也。春秋定公十五年，楚灭之，其后以国为氏。或云：胡公满封于陈，其后亦为胡氏。"他在这里提出了两个来源，但最早的姓氏书籍、早在汉代的《世本》认为胡姓源于陈胡公，且大多数胡姓族谱均记为源于陈胡公，所以我们还是取胡姓以胡公谥号为氏，与陈姓同源之说。胡姓是以陈胡公封号为姓，总人口达1400多万人。（编者按：胡氏族谱都将陈国世系载入，这也是陈胡本一家的历史见证。）

袁姓：以字为氏，袁姓列中华大姓第33位，占总人口的0.54%,约700万人。袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。据《新唐书·宰相世系》和《元和姓纂》诸书记载：陈胡公妫满生申公犀侯，犀侯10代孙名诸，字伯爰（或记为伯辕），其孙涛涂，春秋为时为陈国大夫。涛涂以祖父之字为姓，为爰姓，或记为辕姓。由于当时"爰"字和"袁"

、"辕"、"榬"、"溒"、"援"等字音同，所以后来的子孙就分别以之为姓。

敬氏——《元和姓纂》：敬，陈厉公子敬仲之后，以谥为氏。庆氏——陈桓公五世孙有庆氏，陈有庆虎、庆寅。

夏氏，子夏氏，少西氏——陈宣公庶子子西，字子夏，其孙征舒以祖父之子改姓夏，子夏后人有子夏氏、少西氏。

针氏（针氏）——《元和姓纂》言：针，出自妫姓，陈僖公之孙针子之后。

宗氏——《元和姓纂》言：陈宣公六世孙有宗来氏，陈公族。

盎氏——爰盎之后，即袁涛涂之所传。

颛孙氏——《风俗通》：陈公子颛孙仕鲁，因颛孙为氏。

原氏、原仲氏——陈大夫原仲之后。

仪氏——《潜夫论·志氏姓》：陈姓之后有仪氏。

来氏——《潜夫论·志氏姓》：陈公族有来氏。

子仲氏——《风俗通》：陈宣公之子子仲之后。

子宋氏——《元和姓纂》：陈宣公子楚，其后为子宋氏。

子石氏——陈桓公之子石之后。

子占氏——《世本》：陈桓公生书字子占，其后以字为氏。

子舆氏——《姓谱》：陈桓公之子石之后。

子沮氏——陈桓公生子沮，为子沮氏。

子献氏——《世本》：陈桓公孙子献之后。

子鞅氏、子穆氏、子枋氏、子芒氏、子禽氏、子寤氏——皆陈僖公八子后人所承父祖之字为姓。

偃师氏——陈悼公太子偃师，后代以王父字为氏。

司城氏——陈哀公之子邾胜之后。

师徒氏——陈成公之子公子招，官任师徒，其后代以师徒为姓。师徒氏是中国的大姓之一，后裔遍布海内外。

恩氏——陈大夫成仲不恩之后。

公良氏——陈姓之支族。春秋时孔子弟子有公良孺，陈人，贤而有勇。曾以家车五辆跟随孔子。

斗门氏——《元和姓纂》：陈斗父之后。

孔氏——孔氏有二源，主支为子姓，宋公族，即孔子之族。另一支为陈姓之后，陈公族有公孙宁，称孔宁，其后有孔奂。

宗氏：陈宣公五世孙宗来，改姓宗。

文氏——敬姓传至五代晋朝时为避晋高祖石敬唐之讳，凡敬姓人都改为文姓。

三、源于陈氏大分支---田齐的分支姓氏

孙姓：因赐为氏。孙姓在当今中国100大姓中列第12位，占全国总人口的1.54%。孙氏大多是以田书支系赐姓孙氏,全球约1800多万。在宋代的《百家姓》中居于第三位，是中国传统大姓之一。孙姓历史悠久，来源较多，但主脉为战国军事家孙武、孙膑，三国东吴孙权，近代中国革命的先驱孙中山先生一系，源于妫陈田氏，是陈田的一个主要分支。

王氏：王姓是中国最大的姓氏，但齐国王族支系人口无法统计。出于妫陈一支的为北海王、陈留王，乃舜裔齐田之后，也是陈胡公后裔。渤海王、陈留王，两支后裔人口估计有1000万。《通志·氏族略》说，王姓"出于北海、陈留者，则曰舜之后也。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，此妫姓之王也"。《姓氏考略》载："北海、陈留之王，皆舜后。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，考为齐王田建之子田升、田桓改田姓为王姓。"王莽出于此脉。《汉书·元后传》："孝元皇后，王莽之姑也。莽自本曰：田和有齐国，三世称王。至王建为秦所灭，项羽封建孙安为济北王，齐谓之王家。因以为氏。"

陆姓：以乡为氏陆姓在中华大姓中列第70位，总人口达420万人。陆姓源出妫姓陈氏的田齐一系。《通志·氏族略》载："陆氏，妫姓。田敬仲之后也。齐宣王少子通，封于平原般县陆乡，即陆终氏之故地，因以为氏。"陆姓源出齐宣王田辟少子田通，田通封地陆乡在今山东乐陵西南。《元和姓纂》将陆氏世系说得更详细。陆，齐宣王田氏之后。宣王封其小儿子田通于平原陆乡，因乡为氏。汉代陆贾，官拜大中大夫，著《新语》12篇。陆贾子孙过江居于吴郡吴县，到三国时的吴国，陆贾后裔陆逊为三国名将，孙吴大都督，其子陆抗，也官到大司马。其后陆机、陆云均为晋代文学家。陆云在其《祖考颂》中称："承黄虞之苗绪，在周之衰，有妫之后。"把自己的祖源上溯到妫姓。

尝氏——齐孟尝君之后。

法氏——田氏之裔，齐襄王名法章，因以为姓。秦灭齐，子孙不敢称田氏，以法为氏。

车氏——汉丞相田千秋，因为年老，出人乘车，人称车丞相，子孙有取车为氏者。

靖氏——单靖公之后，田姓族。

第氏、第一氏、第二氏、第三氏、第四、第五氏、第六、第七、第八氏——《后汉书·第五伦传》：齐诸田徙园田者多，故以次第为氏。先迁者为第一。以后第一至第八统一改为第姓。

廪邱氏——《通志》：齐大夫廪邱子之后。

赐氏——齐大夫简子赐之后。

於陵氏，田姓之后于於陵，以地为氏。

五王氏——齐国有威、宣、闵、襄、建五王，秦灭齐后，其后裔中有一支以五王为姓。

威王氏——齐威王之后。

穰氏——齐穰苴之后。

母氏——

齐宣王奉其弟子母丘，叫其继承先祖满公的祭祀，赐姓胡母。其后代分为胡母、母丘、母三姓，以后统一为母姓。

丁氏——三国时吴国大将军孙匡，因贻误战机被孙权强令改姓丁。

薛氏——陈完第十代孙孟尝君，被封邑薛地，齐亡后，后裔以薛为姓。唐朝名将薛仁贵即其后裔。

姚树一 · 发表于 2018-8-19 22:14:55

十大姓同源——虞姚胡陈田袁孙车陆王

妫汭五姓联宗：虞姚胡陈田

虞、姚、胡、陈、田五姓，同出自妫姓，遂有“妫汭(rui)五姓”之称。由于虞、姚、胡、陈、田五姓同出一源，遂称为“妫汭五姓”。

虞，远古部落名，舜为其酋长，故习称虞舜。《史记》之《索引》曰：“虞，国名，在河东大阳县”。《嘉庆重修一统志》曰：“大阳故城，在平陆县东北十五里”,即今平陆县南八里茅津渡村东。因虞为远古部落名或曰国名，舜为其酋长，其后裔遂以虞为姓，是为虞氏。还一种说法是，禹封舜的儿子商均于虞，其后裔以封邑为姓，是为虞氏。这两种说法都认为，舜即是虞氏开宗立姓之始祖。另有一支虞氏出自姬姓。据《左传》记载，周武王克商后，求太伯、仲雍之后裔，得虞仲，封于夏墟，是为虞公，建立虞国。僖公五年（前655），虞国被晋献公所灭，其后裔被迁往汾阳虞城定居。这支虞氏出自姬姓，就不是舜的后裔。

姚姓，源于帝舜。相传，舜是颛顼的后代，因出生在姚墟，以出生地为姓，是为姚氏。《新唐书穃~宰相世系表》载：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以为姓。”但姚墟位于何处，则有不同记载。《括地志》云：“历山南有舜井，又有姚墟，生舜处也”。据此，姚墟在今山西永济境内，姚姓就起源于山西永济。另据《中国古今地名大词典》云，姚墟“在山东濮县南”。濮县于1956年撤销，并入范县，而范县又划归河南。所以，姚墟在今河南范县及山东郾城一带。又据《新唐书穃~宰相世系表》又记载，西汉末，田敬仲的裔孙田丰，被王莽封为代睦侯，以继续帝舜的香火。田丰的儿子田恢，为避王莽之乱，过江居吴郡（江苏苏州），改姓为妫。田恢的五世孙田敷，又改妫姓为姚姓，并迁居吴兴武康（浙江德清县西）。由于妫姓与姚姓同宗，且曾互用，所以，郑樵的《通志氏族略》云：“姚与妫二姓可通”。由此可见，姚姓来源有二：一是起源舜的出生地姚墟，一是由田姓所改，形成于东汉时期，但田姓又为陈姓所改，而陈姓又源于妫姓。所以，这两支姚姓，归根到底，都源于帝舜，都是帝舜的后裔。

胡姓和陈姓，都起源于西周时的妫姓，都是虞舜的后裔。夏王朝建立后，虞舜的后裔，长期受到冷落。史籍记载，“夏后之时，或失或续”，很不得志。商汤灭夏后，舜的后裔才受到重视，被封于陈地，建立陈国，成为商王朝的一个诸侯国。这个陈国的所在地，就是上古时候陈丰氏部落活动的地方，即今河南宛丘附近。武王灭商之前，在陈国，舜的后裔已传至遏父，依然是商王朝的诸侯国。舜是上古时著名的制陶专家，他的后裔世代继承了这一技艺，擅长制陶成为舜裔家族的传家宝。其时，遏父在陈地依然担任陶正，主管制陶。遏父人品谆厚，技术精湛，又不跟着商王淫乱，且与周族友善，深受当地民众拥护。所以，周武王便把长女太姬（又作大姬或元妃）嫁给他，生子名满。其后，周武王又封妫满于陈地，重建陈国，并让妫满奉守帝舜的宗祀。这样，周初妫满所封的陈国便取代了商汤时所封的陈国，它们虽说是商代和周代先后分封的两个陈国，然而却是一脉相承的虞舜后代，是枝相连、气相投、血脉相贯的同祖同宗，都是妫姓的后代。再加上妫满又是周武王的外甥，周王室的姻亲，所以便被认为是虞舜的嫡系正统，妫姓之正宗。这样，妫满的正统地位便被确立了下来。在周代，妫满便成了倍受人们尊敬的“圣贤”后裔。周成王在位期间，妫满谢世，谥号胡公，故亦称胡公满，其墓葬就在淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓，至今犹存。自妫满始，陈国经历了二十三个国君，历时600

年。陈国王室世代为妫姓，在胡公满的后裔中，凡继承王位者，一律姓妫。在不继承王位的诸公子中，以胡公满的谥号为姓者，是为胡姓。所以，胡公满就是胡氏开宗立姓之始祖。据胡氏家谱记载，公子澄就是使用胡姓之第一人。妫满建立陈国后，陈国的王位传承，有父死子继者，亦有兄终弟及者。一般说来，在陈桓公（前744-前707）以前，比较平稳。陈桓公以后，宗室子弟为争夺王位，不断发生内讧。据《史记》卷36《陈杞世家》、卷46《田敬仲世家》记载，陈桓公死后，其弟佗勾结舅父蔡侯，里应外合，杀太子免而自立，是为陈厉公。厉公好色，曾多次到蔡国寻欢。太子免的三个弟弟：跃、林、杵臼，为报杀兄之仇，同蔡国约定，乘厉公到蔡国寻欢之机，用美人计诛杀厉公，另立跃为国君，是为利公。利公在位仅五个月而卒，又立其弟林为君，是为庄公。庄公七年而卒，少弟杵臼立，是为宣公。陈宣公晚年欲立宠姬所生的儿子款为君，遂于公元前672年，杀害太子御寇。陈厉公的儿子名完，在陈国任大夫，同太子御寇有莫逆之交，为避免株连，遂逃往齐国。当妫完逃到齐国时，正值齐桓公网罗人才，励精图治之时。舜的后裔妫满又有祖传的制陶技艺，所以很快受到重用，被齐桓公任命为工正，负责管理百工匠艺。当时齐国有一个大臣名叫懿仲，特别器重妫完，并把自己的亲生女儿嫁给他。这样，妫完便在齐国的贵族中站稳了脚跟，其影响日益扩大。妫完为不忘其所出，遂以原国名为姓，是为陈氏。此即妫姓陈国建立在河南，而以国为姓的陈氏却起源于山东齐国的历史演变过程。其后，陈完在齐国逐渐强大了起来，并改姓为田。陈完卒，谥号曰敬仲，故又称田敬仲。敬仲为何改姓田？史家说法不一。东汉应劭说：“始食采地于田，由是改姓田氏”。但宋人郑樵、清人张澍经过考查认为，“齐无田邑”，故东汉应劭的说法难以成立。按照《史记》中《正义》与《索引》的解释，陈完改姓为田的原因是：“敬仲既奔齐，不欲称本国故号，”又“陈、田二字声相近，遂以为田氏”。传至田完的七世孙田常时，已完全控制了齐国的政权。田常之孙田和，于公元前404年，终于废掉齐君，自立为国君。这样，姜姓的齐国便被田氏的齐国所取代，此即历史上所说的“田齐代姜齐”。“田齐”是战国七雄之一。传至第15世孙田建时，齐国被秦国所灭。田齐家族被迁到河南共地（河南辉县）。齐王田建有三个儿子：升、桓、轸。升的儿子名安，被项羽封为济北王。刘邦取代项羽后，失去王位。其后裔为纪念先祖，遂以王为氏，是为王姓，号曰元城王氏，王莽即是其后裔。魏晋以后，北海、陈留王氏，也都是他的后裔。齐王建的次子田桓，其后裔亦改姓王氏；三子田轸徙居陈国故地颖川，故复姓为陈，此即名垂青史的颖川陈氏。可见，颖川陈氏乃是从山东齐国迁入河南之陈氏

源于妫姓之五姓：袁孙车陆王

袁姓是出自祖字异写的姓。相传，妫满即胡公满的第11世孙，有一个名叫诸，字伯爰。伯爰的孙子名叫涛涂，因功赐邑阳夏（今河南太康），涛涂以祖父的字为姓，是为爰姓。春秋时，爰姓世袭为陈国上卿。其时“爰”与“辕”同音、且通用，所以，爰涛涂又写作“辕涛涂”。涛涂的玄孙辕颇，徙居郑国，至秦末，辕颇的裔孙辕告，避难居于河、洛之间（河南洛阳、偃师一带）。辕告的小儿子辕政，于西汉初年去掉“车”字旁，开始以“袁”为姓。唐、宋时期的姓氏著作对此都有详细记载。如《古今姓氏书辩证》云：“袁，出自妫姓，陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，（顺）生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生郑仲金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰，孙涛涂从齐桓公盟会，赐邑阳夏，以王父字为爰氏。爰、辕一也。涛涂字仲，谥宣，谓之辕宣仲，生选，选子声，声子惠，惠子雅，雅子颇，为司徒，奔郑。秦末，裔孙告避难居于河、洛之间，少子政，以袁为氏。”袁氏出自妫满，是帝舜的后裔，这是确凿无疑的。

孙姓是一个历史悠久、起源多元的姓氏。据《新唐书穃~宰相世系表》记载，就有出自姬姓的卫国孙氏、有出自芈姓的楚国孙氏、有出自妫姓齐国孙氏三支。公元前672年，妫满的10世孙妫完逃到齐国，改姓为陈。传至陈桓子，改姓田氏。传至田常时，有兄弟二人。田常的弟弟叫田书，字子占，在齐国为大夫，因伐莒有功，被齐景公封于安乐（山东博兴北），赐姓孙氏，称曰孙书。孙书生凭，凭生武，因避乱奔吴（今江苏、浙江一带），此即起源于山东齐国妫姓之孙氏。《新唐书穃~

宰相世系表》记载：孙氏“出自妫姓。齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇，无宇二子：恒、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族为乱，奔吴，为将军，三子：驰、明、敌。明食于富春，自是为富春人。明生膑，膑生胜，字国辅，秦将。”后来，齐国发生内乱，孙书的后人出奔到吴国（今江苏、浙江一带）。春秋末，吴国著名的军事家孙武、孙膑，皆是其后裔。

车姓是一个起源多元的姓氏。车姓初见于《世本》，上古黄帝有大臣名车区，专事占卜星气，此为车姓始祖。又车姓出自子车氏，春秋时秦国公族之后。时有子车仲行，为大夫，事秦穆公有政绩，称为贤良，与子车奄息、钳虎并称“三良”，穆公死，以“三良”殉葬。子车仲行、子车奄息的后代多省文改为“车”姓，此即出自子车氏之车姓。还有一支车姓，出自妫姓，是帝舜的后裔。据《元和姓纂》及《汉书》记载，这一支车姓，出自西汉时的田氏。汉武帝时，丞相田千秋(?-前77)，系战国田齐贵族后裔，汉初移居长陵（陕西咸阳东北）。初为高寝郎，负责护卫汉高祖的灵寝。汉武帝因听信倭臣江充的谗言，因巫蛊事件杀死太子刘据。田千秋便上书为太子刘据鸣冤，武帝览书，为之所动，遂召见田千秋。田千秋身高八尺，相貌魁伟，武帝见后，非常喜爱，并说：“父子之间的事，外人难以说清，你却说清楚了。这恐怕是高祖有灵，特派你来指点吧！”于是立即任命田千秋为大鸿胪，秩中二千石，位列九卿。由高寝郎到大鸿胪，晋升了九级，此即所谓“千秋九迁”。后又提升为宰相，他为人持重老成而有智谋。汉昭帝时，见田千秋年老，且有功于汉室，特准乘车入朝，时人谓之“车丞相”。他的子孙便以引以为荣的特准乘车入朝之事为氏，是为车姓。这支车氏，其实就是田氏。田氏出自妫姓，是帝舜的后裔；出自田氏的车姓，自然同样出自妫姓，同样是帝舜的后裔。

陆姓起源于妫姓田氏，形成于战国时的齐国。春秋时，“田齐代姜齐”后，田齐政权传至齐宣王时，齐宣王把他的小儿子田通，字季达，封于平原县陆乡（今山东乐陵县西南），即原来帝颛顼的玄孙陆终受封之地，田通的子孙以封邑为氏，是为陆氏。《新唐书穃~宰相世系表》记载：陆氏“出自妫姓。田完裔孙，齐宣王少子通，字季达，封于平原般县陆乡，即陆终故地，因以氏焉。”郑樵在《通志》的《氏族略》中说：“陆氏，妫姓，田敬仲之后也。十一世齐宣王少子通，封于平原般县陆乡，即陆终之故地，因此为氏。”这一史实被许多史籍和族谱所记载。陆通遂被尊奉为开宗立姓之始祖。这一支陆氏，在陆氏家族史上，被称为陆姓正宗。许多陆氏族谱，例如，陆炜编修的《陆氏族谱》，陆鸣銮编修的《陆氏家史》，陆瑞星编修的《陆氏族谱》等，均以陆通为开宗立姓之始祖。陆姓还有出自族名的一支。古代有一支允姓之戎，原居瓜州（甘肃敦煌境），后徙居阴地（河南卢氏县东北），称为阴戎。其后再迁于陆浑（河南嵩县东北），又称为陆浑之戎。周景王二十年（前525），为晋国所并。即《左传》昭公十七年（前525）所载，九月二十四日，晋国的中行穆子领兵从棘津徒步涉水，让祭史先用牲口祭祀洛水。乘陆浑毫无防备之机，九月二十七日，一举消灭陆浑。晋国之所以出兵消灭陆浑的理由是，因为陆浑与楚国相勾结。陆浑被消灭后，其公族子孙逃亡外地，为不忘其所出，遂以族名为姓，是为陆姓。

王姓起源中，有一支起源于妫姓的王氏，也是舜的后裔。周武王灭商后，大封诸侯，同时追封前代圣王后裔，舜的后人妫满被封于陈（河南开封东），建立陈国。妫满的十世孙妫完，出奔到齐国后，被桓公任命为工正。妫满不忘其所出，遂以原国名为氏，是为陈氏。其后，又改姓为田氏。于公元前404年，田齐取代姜齐后，“田齐”遂成为战国七雄之一。“田齐”传至15世孙田建时，齐国被秦国所灭。田齐家族被迁到河南共地（河南辉县）。齐王田建有三个儿子：升、桓、轸。升的儿子名安，被项羽封为济北王。刘邦取代项羽后，失去王位。其后裔为纪念先祖，遂以王为氏，是为王姓，号曰元城王氏，王莽即是其后裔。《通志穃~氏族略》云：“出于北海、陈留者，则曰舜之后也。其先，齐田为秦所灭，齐人号为王家，此为妫姓之王也。”北海，相当于今山东昌乐县东南；陈留即今河南开封。这两支王氏的开基始祖，都是齐王田建之孙田安，自然也都是帝舜的后裔。

姚姓的一支属代眭候田丰之后，为避王莽乱，过江徙居吴郡，改为姚姓，浙江、福建、广东姚姓即属其裔，全国总人口410万人。

吴氏——吴姓列当今中国第十大姓，占总人口的2.05%。一般认为吴姓来源于姬姓，周太王之子周太伯、仲雍封于吴，建吴国（今江苏一带），子孙以国为氏。但也有人认为有一支源于虞舜，《姓氏急就篇》："周太王子太伯封吴，其后为氏。舜后封虞，吴、虞音相近，故舜后亦姓吴。""吴"与"虞"

同音相转，且字形相近，所以可以通用。因而吴氏由虞氏而来。在一些吴氏族谱族上记载一个故事：汉高祖刘邦之妻吕后忌恨西楚霸王项羽之妻虞姬，要刘邦将虞姓人全杀掉，刘邦以为不妥，但"妻命难违"，于是命下官"将虞姓的头砍掉"，下官会意，命虞姓人改姓为吴。所以舜后亦有吴氏。吴广，秦末农民起义领袖，出自舜后陈国之地阳夏（今河南太康）。

妫氏——因舜居沩汭，子孙姓妫氏，后来有改作姚氏、虞氏或其他姓氏。

甄氏——《广韵》：舜陶甄河滨，其后为氏。

遂氏——舜的后代虞遂之后裔，《左传》舜后封遂国，在济北。郡望在山东钜野。

舜氏——《姓源》：虞舜之后。

幕氏——《风俗通》：舜祖幕，支孙以王父为氏。《左传·昭公八年》载：楚灭陈，晋平公以问史赵。对曰："自幕至于瞽叟，无违命。"幕、瞽叟皆为舜之先。

鼻氏——舜弟象之后。《千家姓》：象郡族。

司徒氏——《帝王本纪》上说，舜为尧司徒，子孙氏焉。《通志·氏族略》陈有司徒公子招，其后为司徒氏。司徒氏也是当今常见的复姓。

卫氏——卫氏有二源：一为姬姓，周文王子卫康叔之后，封卫国，以国为氏；二为古卫国。

姚姓，舜后，灭于商，见《后汉书·郡国志》。

圭氏——《姓考》：圭国，舜后。《左传》郑穆公妃圭妫是也。因舜创玉圭，其裔有以圭为部落之名。

铫氏——由姚演变而来。

负氏——《世纪》说舜迁负黍。

息氏——《元和姓纂》：息，妫姓侯国，为楚所灭，子孙以国为氏。今息县即其故地。息国有二，周灭商封宗子于妫姓息国之故地。

邹氏——《姓觽》：古邹国，舜后，姚姓。又有《通志》言：邹氏，子姓，宋愍公之后，正考父食采于邹，因氏。

饶氏——《姓源》：姚舜之后。舜的支裔取饶为部落名，后为氏。

直氏——舜之后裔直柄之后，以直为氏。

舀氏——《潜夫论·志氏姓》谓舀氏为舜后。

咸氏——《路史》记，咸氏为舜后。

除田姓为陈姓的分支外，数千年的历史沧桑与风云变幻，陈胡公始祖至今已有一百二十多代子孙，长于孔子世族四十多代，陈姓分支的田孙胡等61个（一说75个）姓氏，其中：有王姓的王莽，字巨君，生于汉元帝初元四年（前四十五年），卒于地皇四年（公元二十三年），祖籍东平陵（山东省历城县东）齐王建八世孙。从五世祖田遂起，改王姓。曾祖父王贺在汉武帝时做过绣衣内史，祖父王禁做过庭尉史，王莽的姑母王政君是汉元帝的皇后，王莽一出世的时候王政君已当了四年皇后。陈完的五世孙陈书之子凭此改为孙姓，为姜姓齐国之卿，如孙武的祖父田书改为孙书，其后孙武孙膑皆以孙为姓，在我国历史上有不少孙氏名人，大都是陈胡公满之裔孙。三国时期的孙权、我国革命先行者孙中山先生亦属其后裔。查阅孙氏祖谱便知。车、陆、敬、针、袁、孔、庆、少西、夏、司徒、司城、威、靖、尝法、胡、胡非氏、胡母氏、爱氏、辕氏、榱氏、五王、子鞅、子寤、禀丘、子芒、子禽、仇子、子沮、子石、子与、子献、子占氏、赐氏、于陵氏、威王氏、穰氏、车氏、偃师氏、公良氏、恩氏、斗门氏、子穆氏、子枋氏、子尚氏、宗氏、盎氏、颛孙氏、原伴氏、原氏、舀氏、仪氏、来氏、子使氏、子宋氏、第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八等、风俗通等载汉高祖徙齐诸田，而有第一至八氏，都为此八姓为齐田氏之后，后改为第氏。这些分支姓除胡、王、袁、田、孙、陆仍是中国的大姓外，它们中的一些姓氏如复姓已不见于现代。

田姓：陈姓引以为荣的一个重要分支。田姓是陈姓的主要分支，今列中华100大姓的第34位,总人口640万人。田姓的始祖是春秋时的陈国公子完，陈完又称田完，谥号敬仲，其事在《左传》中有多处记载，司马迁《史记》有《田敬仲完世家》。田姓因取代姜姓齐国崛起而成为战国七雄而闻名遐迩。

胡姓：陈满谥胡公，21世陈衍次子陈玙以满公谥号胡为姓。关于胡公的这两个来源，宋代郑樵在《通志·氏族略》中说："胡氏，子爵。其地在今颍州汝阳西三里胡城是也。春秋定公十五年，楚灭之，其后以国为氏。或云：胡公满封于陈，其后亦为胡氏。"他在这里提出了两个来源，但最早的姓氏书籍、早在汉代的《世本》认为胡姓源于陈胡公，且大多数胡姓族谱均记为源于陈胡公，所以我们还是取胡姓以胡公谥号为氏，与陈姓同源之说。胡姓是以陈胡公封号为姓，总人口达1400多万人。（编者按：胡氏族谱都将陈国世系载入，这也是陈胡本一家的历史见证。）

袁姓：以字为氏，袁姓列中华大姓第33位，占总人口的0.54%,约700万人。袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。据《新唐书·宰相世系》和《元和姓纂》诸书记载：陈胡公妫满生申公犀侯，犀侯10代孙名诸，字伯爰（或记为伯辕），其孙涛涂，春秋为时为陈国大夫。涛涂以祖父之字为姓，为爰姓，或记为辕姓。由于当时"爰"字和"袁"

、"辕"、"榬"、"溒"、"援"等字音同，所以后来的子孙就分别以之为姓。

敬氏——《元和姓纂》：敬，陈厉公子敬仲之后，以谥为氏。庆氏——陈桓公五世孙有庆氏，陈有庆虎、庆寅。

夏氏，子夏氏，少西氏——陈宣公庶子子西，字子夏，其孙征舒以祖父之子改姓夏，子夏后人有子夏氏、少西氏。

针氏（针氏）——《元和姓纂》言：针，出自妫姓，陈僖公之孙针子之后。

宗氏——《元和姓纂》言：陈宣公六世孙有宗来氏，陈公族。

盎氏——爰盎之后，即袁涛涂之所传。

颛孙氏——《风俗通》：陈公子颛孙仕鲁，因颛孙为氏。

原氏、原仲氏——陈大夫原仲之后。

仪氏——《潜夫论·志氏姓》：陈姓之后有仪氏。

来氏——《潜夫论·志氏姓》：陈公族有来氏。

子仲氏——《风俗通》：陈宣公之子子仲之后。

子宋氏——《元和姓纂》：陈宣公子楚，其后为子宋氏。

子石氏——陈桓公之子石之后。

子占氏——《世本》：陈桓公生书字子占，其后以字为氏。

子舆氏——《姓谱》：陈桓公之子石之后。

子沮氏——陈桓公生子沮，为子沮氏。

子献氏——《世本》：陈桓公孙子献之后。

子鞅氏、子穆氏、子枋氏、子芒氏、子禽氏、子寤氏——皆陈僖公八子后人所承父祖之字为姓。

偃师氏——陈悼公太子偃师，后代以王父字为氏。

司城氏——陈哀公之子邾胜之后。

师徒氏——陈成公之子公子招，官任师徒，其后代以师徒为姓。师徒氏是中国的大姓之一，后裔遍布海内外。

恩氏——陈大夫成仲不恩之后。

公良氏——陈姓之支族。春秋时孔子弟子有公良孺，陈人，贤而有勇。曾以家车五辆跟随孔子。

斗门氏——《元和姓纂》：陈斗父之后。

孔氏——孔氏有二源，主支为子姓，宋公族，即孔子之族。另一支为陈姓之后，陈公族有公孙宁，称孔宁，其后有孔奂。

宗氏：陈宣公五世孙宗来，改姓宗。

文氏——敬姓传至五代晋朝时为避晋高祖石敬唐之讳，凡敬姓人都改为文姓。

三、源于陈氏大分支---田齐的分支姓氏

孙姓：因赐为氏。孙姓在当今中国100大姓中列第12位，占全国总人口的1.54%。孙氏大多是以田书支系赐姓孙氏,全球约1800多万。在宋代的《百家姓》中居于第三位，是中国传统大姓之一。孙姓历史悠久，来源较多，但主脉为战国军事家孙武、孙膑，三国东吴孙权，近代中国革命的先驱孙中山先生一系，源于妫陈田氏，是陈田的一个主要分支。

王氏：王姓是中国最大的姓氏，但齐国王族支系人口无法统计。出于妫陈一支的为北海王、陈留王，乃舜裔齐田之后，也是陈胡公后裔。渤海王、陈留王，两支后裔人口估计有1000万。《通志·氏族略》说，王姓"出于北海、陈留者，则曰舜之后也。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，此妫姓之王也"。《姓氏考略》载："北海、陈留之王，皆舜后。其先，齐诸田为秦所灭，齐人号为王家，考为齐王田建之子田升、田桓改田姓为王姓。"王莽出于此脉。《汉书·元后传》："孝元皇后，王莽之姑也。莽自本曰：田和有齐国，三世称王。至王建为秦所灭，项羽封建孙安为济北王，齐谓之王家。因以为氏。"

陆姓：以乡为氏陆姓在中华大姓中列第70位，总人口达420万人。陆姓源出妫姓陈氏的田齐一系。《通志·氏族略》载："陆氏，妫姓。田敬仲之后也。齐宣王少子通，封于平原般县陆乡，即陆终氏之故地，因以为氏。"陆姓源出齐宣王田辟少子田通，田通封地陆乡在今山东乐陵西南。《元和姓纂》将陆氏世系说得更详细。陆，齐宣王田氏之后。宣王封其小儿子田通于平原陆乡，因乡为氏。汉代陆贾，官拜大中大夫，著《新语》12篇。陆贾子孙过江居于吴郡吴县，到三国时的吴国，陆贾后裔陆逊为三国名将，孙吴大都督，其子陆抗，也官到大司马。其后陆机、陆云均为晋代文学家。陆云在其《祖考颂》中称："承黄虞之苗绪，在周之衰，有妫之后。"把自己的祖源上溯到妫姓。

尝氏——齐孟尝君之后。

法氏——田氏之裔，齐襄王名法章，因以为姓。秦灭齐，子孙不敢称田氏，以法为氏。

车氏——汉丞相田千秋，因为年老，出人乘车，人称车丞相，子孙有取车为氏者。

靖氏——单靖公之后，田姓族。

第氏、第一氏、第二氏、第三氏、第四、第五氏、第六、第七、第八氏——《后汉书·第五伦传》：齐诸田徙园田者多，故以次第为氏。先迁者为第一。以后第一至第八统一改为第姓。

廪邱氏——《通志》：齐大夫廪邱子之后。

赐氏——齐大夫简子赐之后。

於陵氏，田姓之后于於陵，以地为氏。

五王氏——齐国有威、宣、闵、襄、建五王，秦灭齐后，其后裔中有一支以五王为姓。

威王氏——齐威王之后。

穰氏——齐穰苴之后。

母氏——

齐宣王奉其弟子母丘，叫其继承先祖满公的祭祀，赐姓胡母。其后代分为胡母、母丘、母三姓，以后统一为母姓。

丁氏——三国时吴国大将军孙匡，因贻误战机被孙权强令改姓丁。

薛氏——陈完第十代孙孟尝君，被封邑薛地，齐亡后，后裔以薛为姓。唐朝名将薛仁贵即其后裔。

姚敬文 · 发表于 2018-8-19 23:37:04

＜＜载自百度＞＞舜帝出生地共有6种版本 “舜帝故里在余姚”最为靠谱

　　中国宁波网　　 2014-12-14 07:20:05 　　稿源：中国宁波网-宁波晚报

0

①余姚舜江楼和舜江桥。

②余姚姚墟古迹牌坊。

主讲人叶鑫龙

１９５９年１０月出生，浙江余姚人，业余文化爱好者。

据《孟子》记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”孟子在这段文字中只说舜生于诸冯，并没有说明诸冯在哪里。但全国有6处诸冯，２１处历山（传舜帝耕作的地方），且有关传说都与舜的生平相关。为此，舜的故里在哪里有颇多争议。

目前，关于舜帝出生地的考证，基本上是采取收集散落在中华大地上一些口口相传的民间传说，加上一些古迹，再根据《史记》、《尚书》、《论语》及一些地方志记载，对姚舜的祖籍、身世及早年的生活、活动作出的推测。这些推测共有６种代表性的版本。

姚舜出生地的六种版本

版本一：姚舜出生在余姚。余姚县西30里有诸冯、姚墟，诸冯至上虞封惠30里有握登山，据说是后人为纪念舜母姚握登出生地而命名；康熙《余姚县志》记载：历山在县北三十里，有象田、舜井、石床，石壁镌“耕隐”二字，相传是舜耕处，有舜庙，留有遗迹。目前余姚历山虞舜的传说已被浙江省批准为非物质文化遗产。

光绪《余姚县志·山川》记载：“虞山在县北三十里”，今属慈溪市横河街道石堰村。晋《太康志》载：“舜在余姚故乡避丹朱（尧帝长子）石屋山。”此地是舜的垦荒之地，因此称为“虞山”。今虞山庙尚在，三间平瓦房坐东西面东，内有“虞舜塑像”。右经堂、左经堂有一醒目对联：“秋风禾粟有虞田，晓日山川神禹迹。”这里说到的虞田，也是舜在这里种过田的意思，肯定了虞山、虞山庙是舜的古迹，不远处立有“慈溪市人民政府文物保护”的石碑。附近石屋山的石屋洞内，还存有石床、石椅等，传说是舜避难时的遗物。

据考，余姚诸冯馒头山舜做陶器的窑址尚存，并且很完整，有大量先秦时期的古陶器；此外，还有舜母握登祭地“孝娘门”和尧嫁二女之地“清水门”。“清水门”又曰“清四门”，《史记·五帝本记》云：“宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。”因当时尧、舜、禹在会稽指挥治水，会稽县离余姚诸冯只有６０里，于是经常在诸冯清四门召集百官。

传说尧相舜处的“尧山”，舜日出而作、日落而息的“太阳山”，舜钓鱼处赛天洞的“钓鱼坑”，以及舜在诸冯放牛读书之地“笔架山”，如今都保留着原名。据《荀子·大略》记载：“姚舜拜师务成子”，相传姚舜求学处即在今余姚清贤寺位置，原有三间石屋，称社稷庙，毁于文革时期。

此外，明代大学者赵谦将大舜考古处称为“考古山”、大禹治水时禹藏秘图处称为“秘图山”。

百里姚墟，舜迹遍地，余姚世代相传的“舜生诸冯，耕于历山，避难虞山，禹藏秘图”，多方印证了孟子“舜生于诸冯”的结果。以帝命名的余姚、上虞县名在全国也很罕见，出典也在于舜。

版本二：虞舜出生在上虞。不错，上虞有握登山，是舜母出生地，有历山，全国２１个历山都同一个“舜耕历山，象耕鸟耘”的故事，舜母姓姚，因母系社会与父系社会交替之中，虞舜又姓姚；舜、禹在上虞经常召集百官参政议政的地方，后人称该地为“百官”；因禹是舜的女婿，又是舜的接班人，会稽绍兴吼山有大禹陵。余姚、上虞自古同属会稽郡，地缘文化相同，有不少舜的影子。

版本三：舜出生在山东诸城。这种说法的根据是山东菏泽南50里的诸城有诸冯，也有历山，因为诸城的诸冯是舜曾经迁居之地，也有好多舜的传说。

版本四：舜出生在河南濮阳。这种说法的根据是清代刘藻在《曹州府志》中说：“姚圩在濮州东南九十里。”古籍《援神契》曰：“舜生姚圩”，东汉学者应劭说：“姚圩与雷泽相近，后世称为姚城”，春秋时期属卫地。

版本五：舜出生在山西。山西人说山西有3处诸冯，一为运城；二是山西垣曲县，该县同善镇有诸冯山，孟子提到过舜“迁于负夏”，这里也有大舜的遗迹；三是山西洪洞县的诸冯。这３处都为舜迁徙之地，也都有舜的有关传说。

版本六：舜出生在湖南永州。湖南永州同样也有姚墟，有舜的足迹。孟子曰舜“卒于鸣条”，应当是指鸣条九嶷山，九嶷山是舜帝陵无可非议，可把九嶷山当历山就有些牵强附会了。

东夷：解密舜帝故里的钥匙

研究舜的出生地，应该全方位考量整个华夏民族的发展过程。农耕时期的舜迁徙于大江南北，后来他的地位变了，但不忘农耕、不忘诸冯故里的本质没有变，将他后来留驻过的一些地方也叫作历山、诸冯，所以全国出现了２１处历山、６处诸冯与姚墟，有关的传说也大同小异，这并不奇怪。

那么，舜的故里究竟在哪里？孟子说舜是“东夷之人也”。所以，只要厘清东夷是指哪里就基本可以了。

我国现代著名古史专家、考古学家徐旭生先生经过数十年的研究，在《中国古史的传说时代》一书中说：“我国古代分为三大集团，华夏集团，东夷集团，苗蛮集团。华夏集团的代表人物是炎帝和黄帝，东夷集团的代表人物是太昊、少昊、蚩尤，苗蛮集团的代表人物是伏羲与女娲。其中东夷集团所居住的地域，东自浙江东部至沿海，南自安徽中部至沿海，西自河南东部至极南部，北自山东北部至北京燕山。”

徐旭生先生１９２１年开始在北大任教，１９３２年又应北平研究院史学研究所之聘，专心研究历史。他在《中国古史的传说时代》一书中，也肯定了舜居于东夷族。余姚从先秦时期一直属吴越东夷。东夷是我国古代东方人数众多的一个部落群，位于东海，地处浙江江苏一带，故夷人称为东夷。

又据近代著名史学家黄宗羲在论《孟子师说·舜生于诸冯章》中说：“今余姚、上虞两县，皆以舜得名。其水之经过余姚者曰姚江。亦曰舜江。其水之经上虞者曰百官江。余姚有历山。上虞有握登山。舜母之名也。有虹漾，握登见大虹，意感而生。有象田，其土中耕者往得古陶器。舜之古迹在此两县为最多。古曰‘东夷之人’。”

许慎在《说文解字》中认为，东夷人是用大弓射飞鸟的人。从汉字字形的解释来看，是有渊源的。东夷族和西羌族是中华民族的主体，是凤和龙文化的两个源头，是舜崇拜的图腾，河姆渡是“双鸟舁日”的地方，亦是农耕文化的发祥地。

目前，只有余姚冯村这座本名“诸冯姚墟”的山村，与古文献记载中的东夷位置，以及诸冯、姚墟、历山、握登等古今地名全部吻合，而山西、山东、河南、湖南不具备这些条件。因此，“舜帝故里在余姚”，是目前关于舜帝故里最靠谱的说法。

至于版本二“虞舜出生在上虞”之说，是因为余姚的舜出生地离上虞封惠舜母的出生地仅３０里，余姚与上虞在古代同属会稽郡，地方文化融为一体，上虞为舜母的出生地，也可谓舜的第二故乡。

编辑：陈晓怡

麒麟才子姚俊義 · 发表于 2018-8-20 07:42:17

本帖最后由麒麟才子姚俊義于 2018-8-20 10:37 编辑

姚树一发表于 2018-8-20 04:428 p+ E) w% M. a- }; f2 w
舜帝后裔祭祖都是到# F' c7 X# Z& T J. {" F$ l" ~
山东山西河南湖南, Z# c4 i I# F
还没有听说过，有舜裔到余姚祭祖的
4 A# p1 V: ^. T1 A

山东自古都是中原文明，姜子牙的齐国，周公姬旦的鲁国受周武王恩泽都是分封在中原文明最核心的地区，而当时浙江的东夷地区是周朝的化外之地，周朝仅仅在临近东夷的江苏南部分封了一个吴国，大部分诸侯都是密集在河南山东的中原核心地区。你把齐鲁大地硬拗成东夷人，对齐鲁大地的中原文明是不是有些过分了。

齐鲁大宗师孔子就认为东夷人是齐鲁人的威胁。齐鲁之人孟子也站在自己中原人的视角发出：舜是东夷之人的感慨。意思是东夷人虽然是蛮夷，但是也出过舜帝这样与我们中原文明齐名的大圣人。

《论语》：
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

子贡说：管仲不是仁德之人吧？齐桓公杀了公子纠，管仲不能和公子纠同死，还要辅佐齐桓公。

孔子说：管仲辅佐齐桓公，让齐称霸诸侯，匡扶天下，人民现在都享受着他的恩泽。如果没有管仲，我们大概已经披着头发，衣襟已经向左开了。怎么可以像市井小民拘泥于小信义，自己掉死在沟渎都不知道。

. g6 b" k& H) a; T4 }

（文中的“披发左衽”就是披散头发衣襟左开，是“夷狄”的习俗，因为中原王朝的华夏人是：束发右衽。齐鲁的中原诸侯一直有和江浙的东夷人有冲突。是管仲辅佐齐桓公多次打退了东夷人对齐鲁大地的北上侵略，保卫了中原文明，所以齐鲁的中原人包括孔子感谢管仲的功德。）

姚树一 · 发表于 2018-8-19 20:08:51

本帖最后由姚树一于 2018-8-19 20:12 编辑

麒麟才子姚俊義发表于 2018-8-19 18:34
2 p1 U) A. b, |2 y6 e3 N姚墟
+ A, j9 j% W) T. x9 ^姚墟，古地名。或作姚虚、姚丘，又称妫墟，传说为帝舜的出生地。作为黄帝的七世孙，舜因生于姚墟， ...

秦时置余姚县（一说汉建），属会稽郡。东汉建安五年（公元200年）始筑县城，为浙东古县城之一。
余姚还不到2000年，
濮阳姚墟 (今河南范县)范县的历史都比余姚久，
秦时置余姚县（一说汉建），属会稽郡。东汉建安五年（公元200年）始筑县城，为浙东古县城之一。
余姚还不到2000年，
濮阳姚墟 (今河南范县)范县的历史都比余姚久，

范县历史悠久，西汉初（公元前206年）始置县，以南临范水而得名，迄今已有2200余年历史，是范姓、顾姓、秦姓、姚姓的起源地，“扬州八怪”之一的郑板桥，曾在此任县令五载。境内现存有丹朱文化遗址、闵子墓、苏佑墓、范武子墓等文化古迹。
范县1958年以前属山东

姚小平 · 发表于 2018-8-18 14:26:29

这个舜帝像和九嶷山的舜帝像很相似!

麒麟才子姚俊義 · 发表于 2018-8-18 14:57:18

姚小平发表于 2018-8-18 14:26
9 o2 ^: l, E# T: B) m这个舜帝像和九嶷山的舜帝像很相似!

小平老您说的没错，那是因为舜帝的真龙尊颜在各地中华儿女的心目中是大同小异的，无论是什么舜帝圣像都流溢出不怒自威的肃穆帝皇之气。万乘至尊，千古流光。

pszyyao · 发表于 2018-8-18 15:30:42

浙江上虞舜帝庙
在唐以前，由舜的子孙建立家庙祭祀。
　　到唐穆宗长庆元年壬寅(公元821)，百官里人集资，在百官上街堰头附近建起了舜帝庙。到清道光23年(公元1843)和民国10年(公元1921)又重修，舜帝庙成为壮观雄伟的建筑。
浙江两大祭祀：一曰舜庙在上虞，一曰禹庙在绍兴。

姚敬文 · 发表于 2018-8-19 10:08:26

浙江两大祭祀：一曰舜庙在上虞，一曰禹庙在绍兴

浙江有两大庙，舜，禹两大祭祀。说明舜禹在浙江活动多，神话传说亦多！

麒麟才子姚俊義 · 发表于 2018-8-19 12:23:32

本帖最后由麒麟才子姚俊義于 2018-8-20 09:29 编辑

姚敬文发表于 2018-8-19 10:08& a+ T1 }( K4 M ?

: O0 u# b( e& g' A
- P5 Z0 r" g0 m. t" `9 ~6 u1 ^浙江两大祭祀：一曰舜庙在上虞，一曰禹庙在绍兴

敬文老总结的太好了，大禹治水的会稽山就在浙江绍兴，而舜帝的故乡姚墟其中一种说法就是姚江岸边的河姆渡古文明废墟，位于浙江馀姚。

姚树一 · 发表于 2018-8-19 16:39:03

何光岳先生在《舜裔源流》一书中说：“菏泽诸冯、姚圩应系舜之生地，诸城之诸冯乃系舜曾迁居之地，而《读史方舆记要》谓山西垣曲县东北五十里有诸冯山，为舜生处，这也可能舜由河泽诸冯迁此，最后建都蒲坂。”

姚树一 · 发表于 2018-8-19 16:41:07

我们只知道舜是东夷人，其他雷同的地名都是後人争舜帝的岀生地而伪造的！舜帝庙是不能和舜帝陵相提并论的！
舜帝岀生在山东是无疑问的，中国造假几千年来都有例证！中国历史和中国人人人明白，个个清楚！

麒麟才子姚俊義 · 发表于 2018-8-19 18:17:22

本帖最后由麒麟才子姚俊義于 2018-8-20 08:36 编辑

姚树一发表于 2018-8-19 16:39
9 M3 R( d% g& I7 N; U/ k何光岳先生在《舜裔源流》一书中说：“菏泽诸冯、姚圩应系舜之生地，诸城之诸冯乃系舜曾迁居之地，而《读史 ...

舜帝出生地有河南濮阳，浙江余姚，山东诸城，山西永济等各种各样说法，都有各自的学者支持，山东菏泽也只是其中之一，舜帝陵在湖南永州和山西运城。

麒麟才子姚俊義 · 发表于 2018-8-19 18:21:16

本帖最后由麒麟才子姚俊義于 2018-8-23 12:00 编辑

姚树一发表于 2018-8-19 16:41
3 B; d; c; w' N- H6 E/ ]0 k- \我们只知道舜是东夷人，其他雷同的地名都是後人争舜帝的岀生地而伪造的！舜帝庙是不能和舜帝陵相提并论的！ ...

目前百度百科承认的姚墟主要是河南濮阳和浙江余姚。姚墟的所在地目前都是各执一词，等待后人的研究。

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[原创] 浙江省绍兴市上虞区舜帝庙

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