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派谱,亦称昭穆、字派、字辈、排行等以表明同祖为宗家族世系血缘秩序的字辈序列。农耕时期,聚族而居,同父为家,因而衍生维护血缘秩序伦理价值观,形成长幼有序、孝悌仁爱的道德观。凡姚氏应儒公嫡传后裔应当遵循“为亲者讳,为贤者讳,为尊者讳”原则,不得有损国家民族尊严,不得违背公序良俗。自觉维护姚姓尊严,知悉“男女同姓,其生不蕃”的生物学原理,不得违法联姻。姚,氏族的徽号,尊严神圣,不容侵袭,故其不宜以姚字为社会活动字号。 姚氏应儒公世系取名择字自由,若取名未遵派序,熟知其对应字辈即可。应宗亲要求,赓续派序二十字,承继原派谱,以俟光前裕后,世系不紊。 原派二十世0 c2 H2 i' q) [" z8 C
应国世周文 光明道永昌 志宏传宗远 启绪德泽芳 续派二十代
7 k8 r* B0 G, }康靖裕兴邦 嘉祯晋吉祥 仁贤晓礼义 俊彦普华章 【续派释义】 安宁彰显民众富裕家国兴旺;祥瑞盈门福德昭示元亨利贞。, l( f5 a% G- m' r' @
仁贤宗裔晓喻礼法遵从道义;人财两臻普遍称颂书香门第。 【引经据典】 其首:明李东阳《中书舍人徐君寿六十序》:恬雅康靖,吉修而庆积,以飨其所谓寿。《国语·周语》:布施优裕也。裕其众庶。《说文》: 裕,衣物饶也。 《法言·孝至》 :天地裕于万物。《论语·子路》:一言而可以兴邦,有诸?唐·刘禹鍚《唐故相国李公集纪》:古所谓一言兴邦者,信哉。
9 y3 h% k/ f) m: t% g4 T 其次:《北齐书·文宣帝纪》:图谍潜蕴,千祀彰明,嘉祯幽秘,一朝纷委。《说文》:晋,进也。日出,万物进。《庄子·人间世》:虚室生白,吉祥止止。成玄英疏:吉者,福善之事;祥者,嘉庆之徵。7 P, S n+ z% Q" B
又次:《孟子·尽心下》:不信仁贤,则国空虚。《汉书·孔光传》:毁譖仁贤,诬愬大臣。《广雅》:晓,慧也;快也,智也。《荀子·臣道》:晓然以至道。
% K% N) x. R7 k" F: z 再次:《书·太甲上》:旁求俊彦,启迪后人。《孔传》:美士曰彦。《汉书·扬雄传下》:天丽且弥,地普而深。《孟子·万章下》普天之下。词义:华章,华美的诗文,多用于称颂。
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