探讨安徽太湖姚廖与南昌姚湾的渊源关系

姚绍弦

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五。姚廖家谱的故事。

% r! e/ l, U5 j     大罕发现了这套家谱固然有功，但是千方百计保存家谱的人更加有功。
+ W9 y9 A" ?( D5 Q     元渶(字文魁)， 五届续谱人之一，“古”字号收谱人。由于身后无继，遂将全套族谱(十六本)转交族弟元满(字文盛)、元松、元季(字九明)三人保管。 在破四旧盛行之时，他们唯恐族谱被查烧，为保全姚廖族谱，三人视谱如命，历经万难，四处藏匿。先置红芋山洞，后藏腊树鸟巢。等运动过后渐于平静时，再交由会川(九明之子) 、大生(九明之孙)保存。 父子二人皆承先辈遗志，唯恐虫噬霉侵，经常翻晒，妥善收藏。兄弟、父子谱写了一曲姚廖护谱传奇。
        说起这段往事，会发宗亲动情地说：”凡我族收谱者都应以他们为榜样，学习他们的收谱护谱之精神。六届得以顺利续修，他们功不可没！文盛公、元松公、九明公、会川公四人都已先后作古。姚廖历史会记载他们！姚廖宗族也将永远记住他们！”   
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1 l- L; u7 ]9 f% S3 X; i# x$ s    会发宗亲在祖坟山上向我表达了他们的三大宏愿。
5 b% Y8 D3 Z) w& N% g        第一，要重新修缮列祖列宗的坟墓，让先人安息。
        第二，要更加完善第七次修谱的收集整理。
- k" d9 }, r6 U+ k6 y3 O/ t2 O        第三，用三年时间把宗祠建立起来。

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! U* f5 Q4 m. R! l! c: K六。姚廖的源头标记在江西。
    太湖姚廖家族“本姓姚，又可以姓廖”，这种独特的文化现象引起了卿堂老与我的关注。太湖的宗亲异口同声地认为，这是他们尊崇祖训，不忘廖姓的恩德。而与“抱养”“入赘”沒有关系。
' @: H8 b8 J/ ~' R4 D0 k    上文说的这位发祖婆“姚家奶奶”同时也称为“廖家奶奶”。再具体是发祖必胜公的母亲呢?还是祖母呢?家谱上沒有记载。
    太湖的宗亲认为，在姚与廖的特殊关系上，其标记“姚廖”肯定来自江西，而与太湖当地毫无瓜葛。由于他们第一次修谱是必胜公的第七世，祖源地究竟是江西的什么地方呢？没有准确的指向。

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; h  [% T/ X: K) E, ?$ t6 y八。南昌姚湾发现“廖井”与“廖家园”。
3 E' G9 `+ e0 A# r8 L+ b& A9 u) i     南昌姚氏是一个有文化底蕴的家族，其家谱当中记载的信息斑斑可考。比如斗门团的发祖姚澄入赘佘氏，至今在斗门与斗山交界处还留下了“佘巷”的地名。一句“佘入大同一千烟”表达的意思是佘姓象蛇一样入洞去了大同。埂头团的一句“窑里烧糠”表达的意思是康姓不知何往，但“康家山”的地名依旧还在。
     宋朝乾道年间，灵源姚氏的状元姚旦之孙姚谷清徙居瑞河【又名锦江】汇入赣江之口的葡竹湾。元朝的一场大水，姚家人从低洼的葡竹湾回撤到了现在姚湾的位置。即从赣江中间的河洲---姚公洲的头部搬迁到了尾部。这里最早是廖姓与佘姓的基地。村里历史上唯一的水井是廖家人开凿的，在自来水接通到各家各户之前，村民们一直用此井。为了表达饮水思源的情感，这口井一直命名为“廖井”。井的上方砌了一个神台，碑记为“敕封龙泉神位”。“每年还有人来上香。”姚腊根宗亲说。

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    廖家园的地名是在家谱上的墓葬地发现的。现在姚湾宗亲把这块地叫“廖家围子”。姚湾各房都有各自的祖坟地，列列有序可循。虽然分田到了户，但廖家园的几亩地作为祠产一直保留着。

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九。一条重要的证据链。
    我查阅了许多部江西姚氏家谱，仅仅在南昌姚湾的家谱上发现了姚氏与廖氏的渊源关系。如果能够在姚湾的家谱上找到必胜公的名字，当然就是铁证了。遗憾的是，南昌姚氏第二次修谱的时间是1529年，必胜公出生于1532年，显然修谱时他还沒有出生，而下一次修谱或许外迁的必胜公又沒有与老家联系。
    就在我们与太湖宗亲都有一些失望的时候，太湖家谱上猛然发现了一条重要的证据链。
    必胜，字小湖，号锦江。其子希周，字仰旦。
    必胜来到太湖的居住地正是小湖，而锦江正是灵源姚氏的母亲河，从瑞州进入赣江的锦江出口处就在姚湾的斜对面！显然这里面含有老家地名的信息。
/ F" T) M5 l( g/ U$ e+ `    还有必胜的儿子叫仰旦，南昌姚氏的直系祖先叫姚旦，是一个人人皆知的状元，仰旦之意即“景仰姚旦状元”。父子的名字同时含有姚湾的地理位置与祖先的信息，会有这么多巧合吗?

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pszyyao 发表于 2018-7-3 06:47
& o1 o6 a! T3 p6 I, a& X全文完？
8 m8 R' f% }) v8 [! W% y双方认识一致？有初步结论。
姚廖新旧谱，有没有姚廖婆的记载，行实或列传？

   全文已完。
4 N4 P/ `5 w( d5 y) ]  g# M: k* F   标题是“探讨”，故未敢轻易下结论。虽然参与这次讨论的宗亲已经有了基本的共识，还有待太湖与南昌姚湾宗亲的进一步认可。太湖姚廖家族是一个有2000余宗亲的家族，还需要尊重大部分宗亲的感情。他们的家谱没有发祖婆“廖家奶奶”的具体行传，但是他们对这位奶奶安葬时出现的灵异事情深信不疑，因此他们遵照祖训，传承“姚廖一家”的理念，“本来姓姚，又可以姓廖”，把“姚廖”作为宗族的独特标志。
    姚廖家族已经有了新的理事会，这次讨论还有部分理事没有到场。我也不是姚湾家谱的主事人，有待卿堂老回南昌以后再与姚湾族人沟通。
    今年南昌姚氏的叙谱庆典在姚湾举行，太湖姚廖家族表示一定会派出代表团参加。
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这个帖子在姚网发出以后得到了各地宗亲的好评，也引发了安徽太湖姚廖家族对姚网的关注，激发了姚廖家族寻根问祖的热情。昨天，太湖姚会发，姚会存，姚成明，姚大生等四宗亲驱车千余公里来到陕西省山阳县拜访。山阳县有二百余宗亲是从太湖姚氏始迁祖必胜公的第七世迁陕西，除了个别字派同音异字，斑斑可考。山阳的这一支姚廖后裔寻找祖源地千辛万苦，终于如愿以偿。大生宗亲在微信里告诉我，这是他们对陕西山阳宗亲的回访。