舜帝与凤凰

姚尚明

舜帝与凤凰

  关于舜的出身，成书于公元前299年的战国时期的编年体史书《竹书纪年·帝舜有虞氏》说：“母曰握登，见大虹，意感而生舜于姚圩。”意思是说舜帝的母亲握登在田间劳作的时候，看见天上的彩虹就怀上了舜。事实上，各种版本的关于舜的传说，都说舜母握登感凤而生舜。

传说在帝尧三十九年的时候，也就是公元前2174年的一个晚上，居住在诸冯姚圩的握登作了一个梦，梦中有一只非常漂亮的大鸟，它的头部像大雁，后半部像麒麟，颈部像蛇颈，尾部像鱼尾，有燕子一样的下颌，鸡一样的嘴喙，身上披着五彩花纹。大鸟绕着一株梧桐树，一边鸣叫，一边翩翩起舞，舞毕舒展双翅，飞向握登，停在她的小腹上就不见了。以后握登就怀了身孕。

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尧帝四十年，也就是公元前2173年的一天，在诸冯姚圩，出现了天象奇观。早上起来天上万里无云，上午忽然风起云涌，电闪雷鸣，大雨瓢泼。下午午时尾，大雨停了，当顶的太阳被一片厚厚的云托起。这时候，天上一种见所未见，闻所未闻的天象奇观出现了：天上在东、南、西、北四个方向同时出现了彩虹。老百姓都知道一句谚语：东虹日头西虹雨，南虹云雾北虹哭。意思是说东边出现彩虹是晴天，西边出现彩虹天会下雨，南边出现彩虹是云雾天气，倘若彩虹出现在北边天空，那一定是灾难天气，要么天塌，要么地陷，要么人祸。不同的时辰不同的季节在不同的方向出现彩虹，人们司空见惯，不足为怪。可是天上同时在四个方向出现彩虹，而且四道彩虹就像四根轿杆，把个太阳活生生地抬起，更为奇怪的是，四道彩虹搭起的彩桥，恰好把姚圩这个村落圈在中心，这种奇观，人们见所未见，闻所未闻。

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村子里老老少少，男男女女都跑到河沿空坪上看热闹去了。只有怀胎十来个月的握登留在家里睡觉。当天上的四条彩虹消失的时候，睡在床上的握登迷矇中又看见了披着五彩羽毛的大鸟，而且不是一只，而是一群，只只头冠高耸，尾羽长拖，五彩生辉，绕着床边翩然起舞，悠悠而歌。握登一阵高兴，隐隐约约中一声婴儿啼哭，一个男孩出生了。这就是后来的舜帝。

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关于舜帝与凤凰的联系，《山海经·大荒南经》、《尚书》、《宋书》、《洛书》、《刘孝子传》、《拾遗记》等史书都有记载。舜帝一生，与凤凰有不解之缘。传说中，一说舜帝是凤凰的化身，一说凤凰相伴大舜一生。中华民族文化以龙为阳刚之美，凤为阴柔之美。凤凰是传说中的能歌善舞，至德至慧，高洁美丽的瑞鸟，人们把舜帝与凤凰联系在一起，反映了中华民族对舜的无比尊崇。

其实，舜帝之所以与凤凰结缘，真正的原因还在于图腾崇拜。在上古时候，中国的民族集团主要有三个，一是华夏集团，二是东夷集团，三是苗蛮集团。舜是东夷之人。东夷集团中最古老的部落是昊（皡、嗥）族，所谓“昊”，也就是天，表示太阳经天而行的意思。昊族最早崇拜太阳，但是太阳只有一个，不可分割，因而昊族就同时崇拜鸟，鸟可分割。所以，昊族中的子部落、氏族、胞族便以鸟作为标识——图腾，把鸟当作祖先崇拜。少昊为东夷族之祖，少昊族由凤、鸠、雉、扈等为图腾的胞族组合。其中的凤鸟部落又由四个胞族组成，分别为玄鸟、伯赵、青鸟和丹鸟。历代的凤鸟其实是鸟部落的总称。

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东夷集团的祖先是太昊和少昊。舜之祖为东夷集团后裔虞幕。虞幕即有虞氏之祖，最早的时候，有虞氏曾以驺虞为图腾。《山海经·海内北经》载：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”《说文》说：“驺虞，白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自死之肉。”驺吾即驺虞，生活在虞幕所居住之地，故而有虞氏先时曾以其为图腾。有虞氏胞族亦有以貘、象为图腾的。后来，兽图腾演变为鸟图腾。

《山海经·大荒南经》说舜时：“爰有歌之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”《书·益稷》说：“箫韶九成，凤凰来仪。”《宋书·符瑞态》说：“舜即帝位，蓂英生于阶，凤凰巢于庭。”《洛书·灵准听》说：“舜受终，凤凰仪，黄龙感。”就把舜与凤凰的渊源关系揭示得很清楚了。中国上古时期的文化实际上是龙凤文化。龙所代表的是阳刚之美。凤凰所代表的则是阴柔之美。

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, I0 \" a! _! ]我们认为姚氏如果有图腾，就应该是凤凰，而决不是什么桃树。我们坚信舜帝与凤凰渊源，及对凤凰的情有独钟。我真心期待凤凰来仪我姚氏。