红砖古厝，家训族规

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6 g! X5 |/ N' Y3 u" [$ Q6 ]4 J                  南外赵氏家范
        南宋初年，赵宋政府迁移部分赵氏族人到泉州，设置南外宗管理。赵氏宗人在政治上有特权，经济上得到照顾，发展很快，到明正统年间，晋江赵氏纂修族谱，鉴于前辈有“父子兄弟相与上得罪于祖宗，下得罪于州闾”，“其报在后人”，特订立家范五十三条，谆谆教诲子孙谨慎立身的道理。比起一般家族的规训更加谨严。
        一、古之名族，皆有家范，以相训诫。吾宗先世，忝出宋室天潢之后。积德储休，其来远矣。皇谟圣训，左规右铭，今皆不可复睹。然传世以至于今，宗支虽云零替，其立家范垂戒子孙者，不可不讲也。今颇采摭其可通用者，计五十四条，以为赵氏家范，条例于后，有所楷式，其遵效行之毋忽。
5 }/ Z% q' z# N+ u   古来大家族都订有家范，族人可以据此为准则，互相劝诫，共同遵行。我赵氏家族出自宋代皇室，祖先建功积德，留给后人绵长的福分，历史已经很悠久。以往皇室定下的诸多规训，现在已不能得见，但我赵氏传衍至今，经历诸般灾患，目下宗族虽不很盛大，这立家范训诫子孙的事却不能不讲，现在就参考他姓，采用可以通用的规则五十三条，作为赵氏家范，罗列在下面，让后人有所遵循，子孙后代可要认真遵守，不要忘记。
       一、立祠堂以奉先世神主，出入有事必告正。至朔望必恭参，俗节必荐时物，四时祭祀，各用仲月，卜日行事。冬至祭始祖，立春祭先祖，季秋祭祢，其仪悉遵文公家礼。事毕更会拜会（）之礼。
        要建立祠堂来安奉祖先神位，有事出远门或出外归来都要到祠堂告诉祖先。从正月开始，每月初一十五要到祠堂参拜，逢年过节时要祭献当令的食品。四季的祭礼可选在第二个月，在神主前卜杯以定具体日子。冬至是祭祀始祖的日子，立春是祭祀先祖的日子，中秋是祭祀父亲的日子，祭祀仪式一概遵照朱文公家礼的规定。祭祀结束后还要举行家族会拜和分享祭品的礼仪。
       一、事死之礼，当厚于奉生。家庙时祭之外，逐年祀之。几遇忌辰，子妇以下皆变服，迎至正寝以致祭。若父母忌辰，当哭尽哀，是日不得饮酒食肉听乐，夜则出宿于外。
$ q- u0 H* m9 B" k       家庙侍奉死去先人的礼节，应当更隆重于祀奉在世者。家庙在四时祭祀之外，每逢节日也要祭祀。凡遇先人忌辰，儿子、儿媳及其下辈，要穿上素服，将先人神位迎至自家厅堂上祭。如果是父母的忌辰，子辈应以哭泣来表达哀思，一整天不得饮酒食肉听音乐，夜间应独宿于外。
        一、祭祀所以报本，当尽诚敬以行礼。预祭子孙，敢有行礼不恭，执事不谨，至有跛倚欠伸嘁噫嚏（）一意失容之事，尊长当呵谴议罚。前期则当斋戒致谨。毋得怠慢亵渎。
        祭祀的本意是报答祖先，应当带着充满诚敬的心意来行礼。参加祭拜的子孙，如果有大胆不恭敬行礼，站立歪歪倒倒，打呵欠、伸懒腰、故意大声咳嗽、有失体统的事族中长辈应该对其谴斥和责罚。祭祀之前各须进行斋戒，以向祖宗表达诚挚的敬意，不得轻慢亵渎祖先。
1 a; r" g6 l2 s0 o& d; h        一、祠堂当严洒扫扃钥，晨昏皆当焚香，致恭而退。所有祭器祭服不许他用。子孙凡入祠堂，当正衣冠，俨然如祖考在上，不得嬉戏笑语喧哗、疾步趋走。
       祠堂在注意打扫、关锁、早晚者要上香行礼。所有的祭器、祭服，不得外借。子孙进入祠堂，要穿戴整齐，就像面对祖父父亲一样，不可笑闹喧哗、乱跑乱窜。
8 V3 H, T1 ^: ?0 u5 y       一、家长总治一家，当悉任其责。凡诸庶务，分令子弟管掌。然家长必须谨守礼法，以御其下；其下有事，必须咨禀于家长而后行，不可擅专。
" C1 Q; z4 w2 O% r& u: u) b$ w       家长是总治一家的总管，应该负起全部责任。所有日常事务，可以分派子弟去管掌。但是家长必须严格守礼法，以身作则，来统率下人；子弟有事必须先告知家长，然后去做，不可自专。
        一、为家长者当以至诚待下，一言不可妄发，一事不可妄为。庶合古人以身教之之意。临事之际，毋察察而明，昧昧而昏。更须以量容人，当视一家一身可也。
) {' U+ H9 T5 I# s- f        做家长的人应该以至诚的心对待下面的人，说话、做事都要谨慎，才符合古人提倡的“身教”的本意。遇到事情，不要在细枝末节上过于计较，也不要糊里糊涂什么都不知道。更须要有气量，能容人，把一家人看作身体的一部分就是了。
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       一、朔望二日，家长点检一应大小事务，子孙如有不笃行者，当众声其罪而责之，使其知改即止。
       每月二日，家长应该总结一段时间来家中事务。如果发现子孙行为越轨的，就要当众提出他的错误，并加以责罚，到他知道改错为止。
        一、立家之道，不可过刚，亦不可过柔，须适厥中。凡子弟应当门户，须公轮去，要以达练世故，庶无懵暗不谙事机之患。若年过六十以上者，当看碟葆绥，不宜轻出。
* u# C  D, e; v6 C& h, e        管理好家庭，不能太过强硬，也不能放任应当把握适度。凡是派子弟代表家门去应对公事，可以轮流派人去，让每人都 能历练一番，才不会有什么世事都 不懂的子弟。如果年纪过了六十岁的，应该照顾好自己的身体，不适合轻易出去应对公事。
       一、子孙须循循雅饬，怡怡孝友，于尊长前，咸以正称，不许假称名号。凡遇长者，坐必起，行必以序，应对必称名，出言必逊顺，动者必谦恭，不得无礼，干犯尊长。诸妇亦然。
% R  P0 m  _8 `% c/ [       子孙在尊长面前举动都要文雅，互相之间要和气。对长辈称呼要有规则，不得称名、称号。凡见到遇长，不能大大咧咧坐着，应起立招呼；一起出外时应该长幼有序；回应长辈的话要先报出自己的名来，说话要谦逊委婉；举动要谦恭，遵行礼素，不可顶撞长辈；媳妇们也要这样做。
       一、子孙若读书不成才者，即当勤治产业，以为家计。父母在，不得私营产业货财，亦不得私假私与。
        子孙读书如果没能力往仕途上发展的，就应当用心于农商等事业，勤劳赚钱养家。父母还在，兄弟没有分家的，所有经营得来的货财都要交由父母分配，不可自己留下，据为己有。家中的财物，也不得擅自主张出借或送给他人。
$ m' \9 m, _; D- s       一、子弟学业示成，不得食肉饮酒。古有是法，非为资于勤苦，抑欲其衣齑盐之味。如示冠者，不许以行第称，庶几合于古人责成之意。
- _- S* \9 h# h       子弟还在读书示结业的，不给吃肉喝酒。自古就有这规矩，不仅仅为了家庭俭省，还因为要给孩子体验清贫的生活。还没到成人加冠的子弟，不许以排行辈分称呼，这才合于古人督促其完成学业的意思。
       一、子孙自八岁入小学，十二岁出就外傅，十六岁入大学，当延名师教诲。务必存孝悌忠信为主，期抵于道。仍延迎礼法之士，时相亲友，庶有观感视效，则学有资益。不可使亲（）词幻学之流，习于浮薄之态，以坏子弟。苟遇此等人，切宜谢绝之。
       子孙从八岁入学学习文字，十二岁出就学，十六岁开始学习关于道德教化学问，必须聘请名师教导，学习内容以孝悌忠信为主，以期望掌握为人处世的道理。还要请一些素习礼法的人，与子弟来往，让子弟有学习的榜样，得到助益。不能让子弟接近那些学问虚幻、言词杂乱的人，让他们轻浮的态度带坏了子弟。如果遇上这种人，千万要谢绝他。

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4 m# n1 O' ~. A5 P        一、子孙处事接物，当务诚朴，不可习于华丽，而玩奇巧之物。亦不得与人眩奇角胜，两不相下。若处乡里，当以和睦，宁我容人，毋使人容我。亦不可先操忽人之心。若其人累相凌逼不已者，当以理直之。
       子孙为人处世，应当以诚朴为本，不可追求表面上华丽，喜爱那些奇巧的玩物。也不可与人炫耀异物或技巧，竞争得不可开交。如果是在乡村居住，应当对人和睦，宁可我去包容原谅别人，不可让别人原谅包容我们。也不能先轻视别人。如果对方一直欺负我们，就与他讲理，以分清是非。
       一、子孙器识可以出仕者，须资勉之。既得出仕，当竭忠报国，抚恤下民，一以公廉勤俭，不得苛虐贪婪。如有赃墨以污家声者，则于谱上削其名。死则不许入祠堂。如果被诬枉者，则不拘此。亦不许恃贵自尊，以骄宗族穿堂儿党。所用一遵家范，违者不孝。
        子孙中有气量与学识可以出仕为官的，族中应资助他。一但做了官，就要尽心尽力为国效忠，安顿好百姓，自始至终表现出公正、廉明、勤业、俭朴，不可苛刻、贪婪。如果有贪污行为败坏家族名声的，就在族谱上除去他的名字。死了也不许把神位安置在祠堂中。如果是遭人诬陷受冤枉的，则不在此例。做了官的人不可自尊自大，看不起族人穿堂乡人，他的一举一动仍要严格遵守家范，如果违反了就是不孝。
       一、子孙倘有不才，不务生理，沉迷酒色，及好赌博，违悖礼法，或以出入衙门，交结官吏，嗜欲无厌，而求不止，轻冒刑宪，破荡家业者，家长罚拜以愧之。但长一年者，受三十拜。如不悛，则会众而痛棰之。如又不悛，则陈于官而放绝之，仍告于祠堂，于宗图上削其名。三年能改者，复之。
        子孙如果不成才，不务正业，沉迷于酒色，喜爱赌博，违逆犯法，或者出入官衙，交官结吏，鱼肉乡人，贪求不已，或者以身试法轻易犯罪的，败坏家业至倾家荡产的，对这样的人，家长要用“罚拜”来惩处，让他知羞知错。族中比他年长的都来受拜，长他一岁便受他三十拜。依此类推。如果不改，就会集族人狠狠鞭打他一顿。再不改，就上呈官府，同他断绝关系，同时在祠堂中宣告，从族谱中他除名。假如三年内能悔改，那时还可以恢复他在族谱的名字。
        一、子孙听从尊长教责，但当俯首默受其罪，不可妄辄抵抗，分辨是非曲直。倘子孙甚有不是处，则谆谆诲责之。如不悛，则棰之。其尊长亦须以礼法御之不得挟长凌卑，攘拳备袂，忿言秽语，使人无所容身，甚非教养之道也。
        子孙应听从长辈教导责罚，遇有长辈责罚要低头领受，不可抗争、分辨。家长也要注意教导的方式，如果发现子孙甚有错，要恳切耐心地开导、责备，如果不改，再加以鞭打。其家长先要讲求礼法，以身作则，不要以大压小，动不动要打要骂，让后辈太难堪，这也不是教导子孙的方法。
        一、子孙凡饮食，幼者必后于长者。言语亦必有伦。及应对宾客，不得近于市井里巷俚俗之语，亦不得有媟狎戏慢，浪谑无度，以坏家声。
子孙遇到饮食的时候，年小的应排在尊长者之后。说话也一样要分别尊卑次序。遇上宾客对话，不可用市井间听来的那些粗俗言语，也不能因为熟悉而轻慢戏弄，过分开玩笑，让别人说没家教。

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       一、 子孙毋习吏胥，毋为僧道，毋狎屠沽，以坏心术。当常以“义敬”二字铭心缕骨，庶几有成。
% V0 u5 C+ P9 b3 E1 y, k3 e' F1 h- _        子孙不要学作吏胥，不要作僧道，不要亲近屠户卖酒的，以免受其影响，被带坏自身的修养。应该把“义”“敬”二字牢记心中，才会成器。
! F/ ]& L  W6 W) x6 |3 ?$ v       一、子孙不得饮酒败度，浪荡轻浮，游手好闲。及露顶跣足，举动亦不得掉臂跳足，以蹈轻儇。
       子孙不得饮酒过度，到处游荡，言行随便，游手好闲。平时要注意戴正帽子，穿好鞋子，行走要步履稳定，不要手舞足蹈，以免养成轻薄的坏习惯。
' x; M* H3 ], L  ~2 A. }  w- u0 @        一、子孙年未三十者，酒不许入唇。壮者许少饮，亦不宜沉酗无礼。若延宾唯务诚敬，不必强人以酒。
, m, y3 ]0 F) P. D0 a& O0 ~6 p       子孙年纪未满三十岁，不许喝酒。壮年可以少喝点，也不可因酗酒而失礼。如果请客，诚意、尊重便是待客之道，不要勉强人家喝酒。
  Z2 Q& @* G& P" c" @; g' |* U3 u        一、子侄年未十六者，不许与伯叔连坐。违者，家长当责罚，如会膳则不拘此。
        子侄年纪还不到十六岁的，不许与伯叔辈平起平坐。有违反的，家长要对他责备处分，如果是一家人会餐则不在此例。

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6 [0 v( @- a( S2 F! W$ N! v        一、兄弟相呼，各以行第冠于兄弟之首曰几兄几弟。伯叔之命侄亦然。侄之称伯叔亦可以行第称曰几伯父几叔父。夫妻相称，由此字行。若诸娣姒相呼并同。
& N* _6 O+ E) W% i# q7 `       兄弟之间称呼，当以排行冠于兄弟之上，称为几兄、几弟。伯叔对侄儿也这样称呼。侄儿称伯叔也可以依其排行称几伯父、几叔父。夫妻相称，也以其排行称。妯娌之间也是这样称呼。
; s5 h6 K2 g5 y% y3 u( }       一、子孙既有妻子，不许更置侧室，以乱上下之分，违者责之。若年四十无子者，许置一人，亦不许上堂预众坐起。
) M( F5 m$ y* Q; ~% \" U) Y       子孙娶妻生子的，不许再娶妾，以免产生嫡庶之争，违反者族中要责备他。如果四十岁还没生儿子的，可以再娶一个妾，妾不可在厅堂上同大家平起平坐。
& f, x6 Q6 ^( N- C8 q0 j" r* Y9 L       一、子孙不得修建异端寺观、非鬼祠宇，妆塑土木形象，亦不得惑于邪说，溺于淫祠，祷祀以徼福于鬼神。
        除官方正式认可的神庙，子孙不得乱修寺观。不得敬奉不该祭祀的鬼神，装塑神像。也不得听信邪说，迷信那些滥建的、不在祀典之内的祠庙，向那些鬼神祷福。
3 F9 a9 }! e/ U9 x0 j$ E/ t2 F         一、子弟年十六以上，须能暗记四书一经正文，讲说大义，粗知礼义之方。然后为之冠，须延有道德之宾，以行冠礼，使之是则是效。方可以责成人之道。
# h( U, b9 B) [' {2 G" D. v        子弟到了十六岁，就要能默读四书这一部经典，讲述其中大意，基本懂得做人的礼义。那时就可以为他举行冠礼了。加冠时要延请有道德的人来为子弟行赞礼，才能使子弟有做人的楷模，加冠以后就以成年人的标准来要求他了。
+ |# a4 h) e/ `$ b3 w7 E' ]: v# K         一、婚姻乃人道之本，须择良善有家法之家，且察其性行之贤否，然后为婚。其问名纳采聘奠写亲迎卺等礼，务遵文公家礼行事。若论财，实夷虏之道也，如是强暴乱逆恶疾之家，切不可与议婚。仍切勿与蒲姓人为婚姻，违者不孝。
# ?0 Y' P) J. X& f9 s         婚姻是家族传衍的基础，十分重要，必须选择善良、管教有方的家庭，同时打听对方的性情好不好，然后结亲。婚礼的全过程都要遵照朱文公家礼来举行。如果计较彩礼、聘金，那是没开化的蛮族人的做法。如果对方是强暴、逆乱之家或有恶性传染病的，千万不可与他议婚。又千万不要同姓蒲的结婚（泉州赵家的人在宋末几乎灭绝在蒲寿庚手上），违反的就是不孝。
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. I0 F9 [8 _6 y- f8 I        一、丧礼久废，多惑于佛老之徒诳诱，切宜禁绝之。其仪务遵文公家礼行事。亦毋惑于阴阳邪说非礼，而以方损拘忌，以乖大义。亦不可用乐娱尸。服中不可饮酒食肉，如有疾暂许，疾止复初。违者不孝。
+ l1 m2 c0 s2 j5 D  k' o4 p        古代正规的丧礼废弛很久了，因为世人多被和尚道士诱惑，往往大做佛事、功德，这应该严格给予禁止，丧礼必须遵照朱文公家礼来举行。不要相信那些看风水的阴阳家的邪说，什么冲克呀、避忌呀，停棺不葬，而忘了“哀哭尽礼”“入土为安”的道理。也不该在办丧事演奏音乐。三年服丧期内子孙不可饮酒吃肉，如果身体有病非得饮酒不可的可以在短时间内允许饮用，病好后仍需禁酒。违反的就是不孝。
葬事可以随家境厚薄来营办，如果家里贫穷没法建造坟墓，也可以深挖墓穴，在上面堆土作墓。不要用外国人的火葬方法，这是违反孝道的，日后懂得这道理时已经无法挽回了。
         一、族中倘有贫穷，死而无能棺敛营葬者，富盛者当为具棺入殓，召族众协力殡葬，勿使暴露。
# [6 C$ N6 w8 J6 o; }" L         家族中如果有人死了家中贫穷不能买棺材、办葬事的，有钱的应当为他买棺木，召集族人合力为他办丧事，入土为安。
         一、祭田之事，自恨贫薄，不能及此。语及心痛，再三呜咽流涕。倘我后世子孙，如有余饶，能继吾志者，可拨出腴田三五十亩，以为祭祀之资，严戒后之子孙长久保守，毋致质鬻。
6 Z5 n& P- m* m( v% y9 N       说到祭田的事，本人自恨家贫，不能为族中措办，说到这事就伤心流泪。如果后代子孙有富饶的，能继承我的心志，可将自己的田地拨出三五十亩，用作族中祭祖的资本，同时定下规条，让后代永久保守这些田产，不将其典卖给别人。
       一、凡有轮收祭祀祠墓田地，岁收子粒，务要依时祭扫，不得坐收其利以废祀事。敢有侵欺盗卖者，族长率诸尊辈共切责之，使复田地，以补其祭。
       族中的祭田、祠田、墓田，由子孙轮流管理，每年收成所得要按规定按时用作祭扫费用，不可归自己享用而误了祭祀。如有大胆侵夺或用欺诈的手段偷买祭田的，族长应带着族中长辈狠狠责备他，让他归还祭田，以供祭祀。
0 ^- P% `7 N' m2 F  R! U        一、吾族昔日繁衍，坟墓散处晋 惠同南等邑甚多，而后子孙当为寻究。如有被人劫掘者，量力修葺掩埋，勿使暴露。若有被人侵占者，即为闻官究复，勿为他人冒占混平。其近世坟茔，岁时子孙须常展省。坟上树木，不许剪伐。
7 M7 r9 a" K$ Z  r, W+ i" H8 u2 E  o        我赵氏过去家族繁盛，祖墓散布在晋江、惠安、同安、南安各县的很多。后代子孙要去查看，如果被人盗墓挖破的，要尽力修葺、掩盖，别让骸骨暴露。如果被人侵占的，就向官府上诉要回，不要让人家冒充占有或把墓头平掉。那些年代的坟墓，每逢年节子孙应常去祭扫看望。墓地上的树木不要整枝，不要砍伐。

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        一、吾族众多，虽然疏远，以祖宗视之。均是一气。其中子孙，如有贫寒困苦，当深悯恻。其果无衣食者，当量力资助之。其有狐厘无告者，富盛者即当收留，教育成人，为之婚娶，使其有立 ，毋令流落失所，为他人奴婢。既收之，亦不可转瞬奴婢群中，而得罪于祖宗也。
  x7 h; A7 _" w2 X1 G) r+ N: \       我赵氏人口众多，虽然不住在一起，从祖宗看来，都是一体。其中子孙有贫困的，应该同情他。无衣夫食的，应该量力给予资助。若是狐儿无依，富裕的族人应该收留他，教育成人，为他结婚成家，使他能够自立，不要让他流离失所，去做人家的奴婢。收留下的狐儿也不能让他当奴婢，这样是会得罪祖宗的。
        一、宗人无子者，当择亲近昭穆相应之子以继立之，勿因其有产业，则争继而起官方；勿因其无产业，则不继以坠厥祀
3 d4 l  R  y1 O7 u" V) u, H8 ~族人中无子嗣的，应该选择亲近的族亲辈分相应的（如兄弟或堂兄弟的儿子）做继成人，族人不要因为对方有产业而争着要继承，甚至打起官司；也不要因为对方没有财产继承而不肯过继，让他断了香火。
        一、族中有恃其富贵，不存尊卑名分之礼，而骄倨傲慢于族人者，族长率诸尊辈共切责之，使之知改则止。
7 X# X6 @+ F) I' m        家族中如果有仗着有钱有势，不存对长辈的礼数、傲慢看不起族人的，族长应该带着族中的长辈对他进行教育，直到他知错改正。
- |8 b( l: f( o% T, }$ h        一、后世子孙务要崇尚儒风，但凡冠礼丧葬等礼，一依文公家礼行事。切不可听信浮屠诳诱，供佛饭僧，遇有灾患，亦勿听师巫邪术及下神之人，妄言祸福，设醮关灯，禳星告斗，拜忏谢罪，祭犒解连，妄称作福等项造妖捏怪之事。枉费货财，实获罪于祖宗矣。
        后代子孙一定要崇尚儒家提倡的礼仪。凡是明加冠、丧事等红白大事，都要依照朱文公家礼来进行。千万不能听信和尚的欺骗，礼拜佛像，请僧人念经。遇上灾祸也不要听那些巫师神棍的鬼话，举行祭拜鬼神祈求禳解等活动，听信那些捏造出来的妖言，让人白花费钱财，实际上是对不起祖宗啊。
       一、诸妇必须安详恭敬，奉舅姑以孝，事丈夫以礼，待娣姒以和。无故不许出于中门之外。夜行以灼，无灼则止。倘有淫狎无礼，饮酒败度者，即宜屏放。如是妒忌长舌者，姑教之，教之不悛，则置出之。其有（）言无耻，干与阃外事者，当罚跪以愧之。
        家族中的妇女必须举止从容，态度恭敬，奉养公婆要孝顺，对丈夫以礼相待，待妯娌和气。没事不要到中门之外。晚间出行要带上灯烛，没灯烛就不要出去。如果有淫荡无礼，喝酒到失态的，这种女人就要把她送走。如果是喜欢说一些嫉妒、喜欢搬弄是非的，先教育她，教了不改就责罚她，再不改，就休了她。如果喜欢说一些放荡轻浮的话，不懂羞耻的，或喜欢干预闺房之外事情的，应该罚她跪拜，让她知羞。
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$ s5 \; g% k) N* S# b& f        一、诸妇工作，当聚一处。机杼纺织，各尽所长。非但别其勤惰，亦且革其偏私。
        家里的媳妇纺纱织布，要让她们聚在一起工作。会纺纱的纺纱，能织布的织布。让她们一起工作不单是可以比较出谁勤谁懒，也是让他们公平地担负家中的事务。
$ O0 J% l" N/ }/ V( L& x/ n- o# @         一、诸妇亲姻，除本房至亲许相见，余并不许。如可相见者，亦须子弟引导，方许入中。见灯亦不许行，违者罚其夫。如是诸妇亲族有为僧道者，不许往来。其诸妇父母之家，如亲存有故，许其归宁。若已殁者，不许。或有庆吊，势不可已者，则不拘此。
        族中妇女的娘家亲戚，除了是她本房份的至亲，其余不许接见。如有接见的，也要由家人带进来，如果到了掌灯时分，那也不可带进。谁违反了，就责罚她的丈夫看管不严。妇人娘家中有当僧道的一概不许往来。娘家父母健在的，可以回家看望父母；父母兄弟如果都不在的，那就不必回去了。娘家有红白喜事必须应酬的不在此例。
( F) x* L1 ]1 i! D  u       一、女子年及十岁者，不许随母出到外家。虽至亲之家，亦不许往。违者罚其母。若年及笄，为择女宾行礼笄之，亦制辞字之。
1 K+ b, l3 B+ a3 [! E% f       我赵氏家中的女孩子过了十岁，就不许随母亲到外家去。虽是至亲也不允许。违反了就责罚她的母亲。到了十五六岁，就要择请女宾来为她举行及笄礼，为她梳头上笈，并为她取个正式的名字。
       家族中统一做饭，媳妇们不可为了贪口腹，私自煮小灶，谁违反了就要教育她，再不改的，就加重语气责备她，直到改正。病妇、产妇不在此例。

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         一、 庄妇尼媪之类，多无识之人，最能翻异是非，若匪高明，鲜有不遭其蛊惑者，不可纵其往来 。岁时展贺，亦不可令入房闼。
! g( L' _) i2 t5 ?; j* J' ]        乡下女人、尼姑这些人，大多没有什么知识，又最会搬弄是非，颠倒黑白，如果不是很有见地的人，很少不被欺骗的。不要同这些人来往。就是逢年过节她们上门来拜贺，也不要让她们进入内房。
! Z4 H  I7 S1 R; p" L8 x/ s       一、男女不共圊溷，不共（）浴，以谨其嫌。切戒男女，不亲授受。礼之常戒也。及诸妇女，亦不得用刀镊工剃面。
       男女不得共用厕所和浴室，不得亲手递给和接受东西，这些都是礼教所经常教训的。妇人们也不要雇请剃头师傅来刮面。
        一、 家庭中不得夜饮、妆戏、提傀儡以娱宾，甚非大体。亦不得教子孙僮仆学歌唱、戏舞诸 色轻浮之态。淫奔之祸，多由于此，切宾禁绝。
        家庭中不可设夜筵饮酒作乐、演戏或演傀儡戏来招待宾客，这样不得体。也不能让子孙、僮仆学唱歌曲、演戏跳舞这类举动轻浮的事，那些不经父母主持私自与人结合、离家出逃的事情大多由此引起的，所以应该禁绝。
       一、围棋、打双陆、养斗鸡、饲白鸽、畜禽鸟、飞鹰、猎犬之类，皆足以蛊惑心志，废家败事。子孙宜禁绝之。
        围棋、打双陆、养斗鸡、饲白鸽、畜禽鸟、飞鹰、猎犬这类事，让人家玩物丧志，既花费金钱又耽误时光，子孙应该禁止做这类事。
        一、亲戚往来，当以诚意接待，务适其宜。若途远者来家，虽至亲，亦宜居宿于外馆。如有筵会，亦不许于夜间设宴。时有小酌，亦勿至于更深。
         亲戚朋友来往，应该诚意接待，礼数要周到。远路的客人，尽管是至亲，留宿时也应该在外面找个地方让他住下。如果举办宴席，不要设在夜里。有时亲朋来喝点酒，也不得到半夜三更。
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        一、亲姻馈送之礼，不可过奢，亦不可不及，一年一度。若吊庆之礼，亦须酌中而行，不可视贫富而加减厚薄。
! S  y! N' F. Y  W9 G        亲戚之间互相交往馈送礼品，不可比平常人家送得多，也不能比人家少，一年就送一次。如果是遇上红白喜事送礼，也一样参照别人家。适中就行。不可看对方家境贫富而增加或减少礼品的分量。
        一、凡遇生朝，父母舅姑具庆者，可以摆酒席觞称寿。如无父母者，其中日当倍悲伤，终日追慕。
       如遇生日，父母公婆一同来庆贺，可以摆酒席共庆寿诞。如果父母去世，在生日这一天就要更加怀念父母，不要举行庆祝活动。
       一、吾家所习无非积善之事，子孙皆当体此。不得妄肆威福，图协人财，侵凌人产，以为祖宗不植德之累。违者不孝。
1 L! P$ ~' o# p0 _: @         我赵家的传统是多做善事，子孙都要履行。不要恃财势作威作福，霸占他人产业，让人看成赵家祖宗不讲道德，不懂教育。违背的就是不孝。
        一、祖宗广储书籍，以惠子孙，不许假人，以致散逸。须各识卷首云“赵氏书籍”。如有不才子孙，以之散鬻与人及假借于人而不保惜，甚为不孝。
       祖宗遗留下不少书籍，让子孙阅读。不许随便借给人家，以免失落。应该认清书头写着“赵氏书籍”四字。如果有不听教诲的子孙，将这书籍卖了或借给别人，不能保护好，那是很不孝的。
1 F/ e: y: C# Z0 J: v        一、凡非礼之书，子孙不得观览。其涉妖幻、符咒、戏谑、淫乱之类，即当烧毁。
凡是不合礼教的书籍，子孙不可观看。那些涉及妖幻、符咒、戏谑、淫乱的书，一发现都要把它烧毁掉。
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