姚氏宗亲会首要任务是统一天下派辈

南阳姚文书 · 发表于 2012-10-21 14:45:12

本帖最后由南阳姚文书于 2012-10-28 01:07 编辑

天下姚氏能认祖归宗的只有十之一二，大多都木有办法找到源头，姚氏宗亲会首要任务是统一天下排辈，让天下姚姓长幼有序。

注意：首要不是草率，要建立在科学地调研、归纳、分析、总结、研究基础之上。

姚孝中 · 发表于 2012-10-22 20:42:00

暂时不宜，容易出错。能统一当然最好咯！但是必须要搞清楚来龙去脉。

姚孝中 · 发表于 2012-10-22 20:46:32

可以肯定吴兴姚起家之祖姚平是我的先祖，我是吴兴郡三星堂德化姚氏石门庄宁公支下世系

姚孝中 · 发表于 2012-10-22 22:07:23

姚氏宗亲会首要任务是统一天下排辈？
元芳，你怎么看？

姚寒松 · 发表于 2012-10-26 22:05:50

回复 82# 南阳姚文书

关于这个问题；我建议你认真读一读姚闻闻宗亲的《史前历史研究与王国维》（《姚氏历史文化》栏目）一文，不是现在不做，是现在不能做。你得承认我们现在所知道的知识的局限性和不完整性，四千多年来舜帝后人的发展，舜帝文明的发展遇到过相当大的挑战，看看史前历史，舜帝的线索及乎被扯断，好多世都是单传下来的。由于天灾、人祸、战乱、人口迁徙、移民等因素，到了我们这一代，已经无法完全还原历史的本来面目。所以，我们只能慢慢挖掘历史，查找线索，让“天下”舜帝传人慢慢觉醒起来，加入到寻根问祖的行列中来。
最近一次全国人口普查姚姓人口有400多万，进入姚网的有多少人？就算是一家一个人，按四口之家算，也得有一百万吧？有吗？没有，一个村一个有没有？没有，一个支系有没有？我说不上来，估计不可能，要是有的话，就不会是这个样子了。你现在做到了“统一天下派辈”了，过了几年、几十年，有新的线索出现了，怎么办？姚闻闻的文章里讲的很清楚，历史是波浪式发展和螺旋式上升的，不是一个人振臂一呼就能实现的。历史的发展有一个个的节点，就象行驶中的汽车，会遇到一个个的红绿灯一样。个人愿望是好的，但是要尊重客观事实，这是马克思主义的观点，也是辩证唯物主义的观点。寻根问祖不能超越实际，更不能臆造排列派辈。

姚寒松 · 发表于 2012-10-26 22:30:45

本帖最后由姚寒松于 2012-10-26 22:34 编辑

回复 83# 南阳姚文书
回复 79# 姚寒松 3 Y/ P6 F2 p# `* F
( H: n% L  _  Y- p
$ I+ q2 u4 |- m2 y" c; ^
6 U* R6 r2 q9 V5 w" A' f. q% X9 H
寒松宗亲，统一天下派辈，不是你想的那么简单，更不是开玩笑，是要建立在科学基础之上，要做大量的工作。

首要的是把全国已经有的家谱研究透彻，这是基础。而不是想当然的胡乱统一，更不是开玩笑。
你说的“科学”，是怎么个“科学”法？“快刀斩乱麻”也是科学的方法吗？
   你科学的基础是什么？
   先把你的“科学基础”说一说吧？
   科学是要经得起推敲的，经得起验证的。先把你的科学基础摆出来，晒一晒吧？
   你说不是我想的那么简单，我从来就没想过，何来“简单”之说？
   你说“要做大量的工作”，你“大量的工作”在哪里？把你的工作方案拿出来，让宗亲们看看，你做了那些“大量的工作”。
你还“首要的是把全国已经有的家谱研究透彻”，全国“已经有”多少套家谱了？面世的有多少套家谱？珍藏在家中尚未面世的家谱有多少？你统计过吗？光家谱就够了吗？其它文献资料算不算？能不能用？万一秦始皇的墓打开了，里面有姚氏家谱怎么办？你用不用？研究不研究？全国地上地下文物多的是，没发掘的文物也多的是，就没有一件对姚氏族谱、派辈有用的吗？有了怎么办？是弃之不用，还是再来一次“统一天下派辈”？
   你说“不是想当然的胡乱统一”，
   你准备以哪一辈份为准？取最高的辈还是取最低的辈份？
   你还“更不是开玩笑”，
   你这是开天下最大的玩笑！
   你让其它姓氏耻笑姚氏宗亲无人、无能、无知！！！

姚寒松 · 发表于 2012-10-26 22:37:58

回复 89# 南阳姚文书

怎么“双管齐下”？马上十八大召开了，你去说两句……看看中央有没有具体措施？

姚寒松 · 发表于 2012-10-26 22:41:48

回复 85# 南阳姚文书

关于“智商”问题，我一开始也考虑过。不过我很快就否定了。某些人并不是“智商”问题，而是“智力”问题，“智商”是有，还没有开发出来……

姚寒松 · 发表于 2012-10-27 11:04:30

本帖最后由姚寒松于 2012-10-27 11:20 编辑

回复 97# 南阳姚文书

汉字字义　　◎ 伦 lún【名词】
　　⑴ (形声。从人,仑( lún）声。本义：辈，类）
　　⑵ 同本义
　　伦，辈也。——《说文》
　　人伦并处。——《荀子·富国》
　　儗人必于其伦。——《礼记·曲礼下》
　　毛犹有伦。——《礼记·曲礼下》
　　廉颇赵奢之伦。—— 汉· 贾谊《过秦论》
　　⑶ 又如：伦辈（伦匹，伦党，伦伍）;伦序（流辈；等类）；伦表（流辈之上）；伦品（等类品第）；伦侯（秦爵名。与列侯相类而无封邑）；伦望（流辈中的声望）；伦族（所属之族）
　　⑷ 条理，顺序
　　悌乃知序，序乃伦；伦不腾上，上乃不崩。——《逸周书》
　　⑸ 又如：伦叙（有条理，有顺序）；伦次（条理次序）；伦绪（条理秩序）
　　⑹ 人伦，人与人之间的道德关系。伦常，纲纪，封建礼教规定的人与人之间正常关系，特指尊卑长幼之间的关系
　　只是父亲伯叔兄弟之伦，因是圣人遗训，不敢违忤。——《红楼梦》
　　欲洁其身，而乱大伦。——《论语》
　　⑺ 又如：天伦（古代指父子、兄弟等关系）；伦物（人伦物理）；伦经（天道人伦的常则）；伦质（人伦道德之理）；伦谊（人伦大义）
　　⑻ 道理，义理
　　我不知其彝伦攸叙。——《书·洪范》
　　⑼ 又如：伦脊（道理；条理）
　　⑽ 意义
　　夫祭有十伦焉。——《礼记·祭统》
　　⑾ 通“论”
　　有伦有义。——《庄子·齐物论》
　　⑿ 姓。----传乐官伶伦被皇帝赐以名为姓，从此改姓为“伦”

姚寒松 · 发表于 2012-10-27 11:15:58

本帖最后由姚寒松于 2012-10-27 11:21 编辑

回复 97# 南阳姚文书

康熙字典　　
【子集中】【人字部】伦
　　【唐韵】力迍切【韵会】【正韵】龙春切，??音沦。常也。
　　【书·洪范】彝伦攸叙。　又类也。
　　【礼·曲礼】儗人必于其伦。　又义也。
　　【礼·祭统】夫祭有十伦焉。
　　又【周礼·冬官考工记】析干必伦。
　　【注】顺其理也。　又比也。
　　【仪礼·卽夕】凡绞紟用布，伦如朝服。
　　【礼·中庸】毛犹有伦。
　　【疏】毛虽细物，犹有形体可比也。　又等也。
　　【前汉·甘延寿传】投石超距，绝於等伦。　又择也。
　　【仪礼·少牢馈食礼】雍人伦肤九，实于一鼎。
　　【注】择其至美者。　又姓。伶伦之後

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

中华姚网扫黑除恶倡议书	姚网网训，与家人共勉	姚网建设捐助，宗亲合力助姚网	姚网建站宗旨及姚网使命
文明姚网“九不发”	中华姚氏十大人文精神	姚家修谱，找姚网	第五届姚商会于平公故里成功召开

姚氏宗亲会首要任务是统一天下派辈

辩手:0 ( 加入 )

辩手:2 ( 加入 )

浏览过的版块

站长推荐 /1