《宜丰人物》一书中记载：南昌姚氏始祖彦国公，是江西宜丰县的姚氏始祖

姚克保

燕窝姚是从南垣自然村内外迁的，本来与南垣姚的亲缘关系比南昌与南垣还亲，但他们在公元1700年左右的修谱中，没有与南垣保持一致，而参与了方里系的尚忠公谱系，所以两族结怨是自然的，但没有械斗过，过去，他们到南垣除给始迁祖扫墓外，还有四，五处地方是要祭拜的！

枣庄姚绍峰

姚克保 发表于 2015-6-14 12:58
燕窝姚是从南垣自然村内外迁的，本来与南垣姚的亲缘关系比南昌与南垣还亲，但他们在公元1700年左右的修谱中 ...

燕窝姚氏是从南垣村迁出的，连老祖都埋葬在一起，哪有不是一个老祖宗的道理?这两支姚氏之间的渊源我觉得不用讨论了。

枣庄姚绍峰

姚克保 发表于 2015-6-14 12:58
燕窝姚是从南垣自然村内外迁的，本来与南垣姚的亲缘关系比南昌与南垣还亲，但他们在公元1700年左右的修谱中 ...

燕窝姚氏是从南垣村迁出的，连老祖都埋葬在一起，哪有不是一个老祖宗的道理?这两支姚氏之间的渊源我觉得不用讨论了。

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2015-6-14 16:19
燕窝姚氏是从南垣村迁出的，连老祖都埋葬在一起，哪有不是一个老祖宗的道理?这两支姚氏之间的渊源我觉得 ...

据了解:湖南平江姚氏始祖是宋元时离开江西，湖北黄陂姚氏和红安姚氏是明初离开南昌，他们保存的老谱的谱头与其祖籍地的宗亲的谱头一致，都是奉彦国公为一世祖;灵源方里系的姚氏奉尚忠公为一世祖，修谱时间在1700年左右，比南昌姚氏1404年第一届修谱，晚了三百年。我们想知道，方里姚氏最早修谱是在什么时间，也就是说，尚忠公为灵源姚氏一世祖的记载最早出现在哪一部族谱?是什么年代由哪些人编修的?希望有关的灵源姚氏宗亲能予以解惑。谢谢!

姚卿芳

     答64#帖
     请查阅在方里的谱中有一篇《旧谱汴梁派存疑》一文中有详细的说明.
      1. 1714年前(清康熙甲午)是属汴梁派谱系.因《存疑》而弃之.
      2. 1714年后.(清康熙甲午)當闻诸長老吾家世牒肇始秦原.因长老之说.而立新谱系尊秦原为始祖.

就这么简单

枣庄姚绍峰

姚卿芳 发表于 2015-6-14 19:50
答64#帖
     请查阅在方里的谱中有一篇《旧谱汴梁派存疑》一文中有详细的说明.
      1. 1714年 ...

谢谢老人家的解说。明白了，方里姚氏发现其老谱中有疑点，却没有去实事求是的考证和研究，而是草率的废弃不用;另外，到底是哪几位长老如此有能为，竟然能以一句"吾家世牒肇始秦原"，而使得灵源姚氏在重新修谱时另立谱头?修谱是事关千秋万代的事，这样处理，确实草率，令人难以信服，也最容易误导后世子孙。

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2015-6-14 21:23谢谢老人家的解说。明白了，方里姚氏发现其老谱中有疑点，却没有去实事求是的考证和研究，而是草率的废弃 ...由于方里谱和南昌谱中存在着相同的世系，所以方里谱中的尚忠公，对应到南昌谱就是炯公，南昌谱中记载，炯公字原亮;方里谱中记载，尚忠公字秦原，这老二位的名字中都占了一个"原"字。这是第一个巧合。   南昌谱中炯公的"炯"字，如果拆开后，把左右结构变为上下结构，那就是尚忠公的"尚"字，这是拆字法，看来炯公和尚忠公真是有缘!连名和字都有相同之处，也是第二个巧合。   自炯公和尚忠公以后，两家又巧合了十几代人，也就是十几代人世系相同，这就又有了十几个巧合，正是"巧儿爹打了巧儿娘---都巧到一块了!?"再也分不清彼此了。  ---以上只是猜测。

姚卿芳

江西灵源芳里姚氏族谱中《旧谱汴梁派存疑》
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(出处: 中华姚网)