探讨：尚忠公与南唐仓监系同一人在时间上、地理上和情理上的可能性

姚维侃

查我安徽《七修贵池姚氏宗谱·卷首六·表》从姚崇父果毅到姚勉的世系见下表（仅供参考）：
2 O/ E: x7 C4 O/ s) A$ q% r

22世

怀道

果毅

源海

源清

23世

中立

崇

中时

迁皖另表

24世

集相

异

奕

彝

甯安

25世

绍章

合

晋

遇

万

内

绍义

26世

角阝

显

申

生

27世

福一

希懿

希邵

28世

察二

察一

奉

简

姚维侃

28世

察二

察一

奉

简

29世

文灏

文五

文一

翔

翱

30世

嗣宗

31世

时

32世

衍

弦？

33世

诗

论

34世

洎

35世

镛

36世

勉

历

6 ]% [0 F$ t$ L5 h注：22世，指从我族始祖衮公一世起计。
8 z5 q8 d& g; u7 t6 i: o+ s又注：此处字迹印刷左边笔画不清，右为“玄”。

先声明，我只是从宗谱上实录整理，不代表个人观点。其次，我贵池宗谱详于迁皖一世源清公及以下各世系，此前各世系记载是否真实、准确不敢夸口，甚至迥异于其它姚氏宗谱内容，故曰“仅供参考”，欢迎探讨、提出异议直至批驳，但请各宗亲务必不得因此贬损或轻慢我族宗谱。

姚克保

看你这谱的影印件，小三评事在该谱排序好象是三世祖呀，那怎么看也不是六世祖哟。

姚双全

回复 53# 姚克保
; `( b" O, j- H9 U& t1 B

    自姚勉辈往上数第六世祖正是小三郎。

姚克保

那往上数第一代就是父辈，有说父辈是一世祖的吗？

姚克保

有说父辈是一世祖，爷爷辈是二世祖的吗？。。。。。类推。

姚双全

回复 55# 姚克保
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) \. _, V0 U4 \& {" x6 ?! Z2 {
    是好像有点违背常理哟。

姚卿芳

可解释为倒计数

姚双全

回复 58# 姚卿芳
# f/ D" i1 ~1 j: P7 W' ]' t

    有这种说法的记载吗？

姚祖军

0 ~, ^0 n/ m* H4 `  D. \我国民俗中，有此种称清。即以本人往上倒推，几世祖即几代前的祖先。曾祖是三世祖，高祖是四世祖，六世祖即其烈祖。
例如：清代·邵长蘅《阎典史传》中的“四世祖”
因为“阎典史者”的“四世祖”是明朝锦衣卫的校尉，锦衣卫创设于明朝，而“阎典史者”是明崇祯年人，所以根据记载其“四世祖”就是其“高祖父”。
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按照祖制和民俗，可将姚勉先祖世系排布如下：
- O! c) b6 [9 G: q父　      祖父      曾祖      高祖      天祖      烈祖     太祖      远祖      鼻祖
居敬      守文      锡         旦         振        小三郎   和         尚忠      馨芝
一世祖   二世祖   三世祖    四世祖   五世祖   六世祖  七世祖    八世祖   九世祖

& N& q$ b; [% d$ p2 G2 x  O. a4 E附：
     （一）阎典史传（节选） 　
4 M/ ]& F: G& H0 t& U0 J/ a+ I      作者：邵长蘅 　　创作年代：清 　　作品出自：《国朝二十四家文钞》
( w: W( I5 x! D- L6 x　　阎典史者，名应元，字丽亨，其先浙江绍兴人也。四世祖某，为锦衣校尉，始家北直隶之通州，为通州人。应元起掾史，官京仓大使。崇祯十四年，迁江阴县典史。始至，有江盗百艘，张帜乘潮阑入内地，将薄城，而会县令摄篆旁邑，丞簿选愞怖急，男女奔窜。应元带刀鞬出，跃马大呼于市曰：“好男子，从我杀贼护家室！”一时从者千人，然苦无械。应元又驰竹行呼曰：“事急矣，假一竿，值取诸我。”千人者布列江岸，矛若林立，士若堵墙。应元往来驰射，发一矢，辄殪一贼。贼连毙者三，气慑，扬帆去。巡抚状闻，以钦依都司掌徼巡县尉，得张黄盖，拥纛，前驱清道而后行。非故事，邑人以为荣。久之，仅循资迁广东英德县主簿，而陈明选代为尉。应元以母病未行，亦会国变，挈家侨居邑东之砂山。是岁乙酉五月也。
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    （二）阎应元相关资料   
    阎应元（？－1645）字丽亨，汉族，北直通州人，明末抗清名将。任江阴典史期间，率六万义民，面对二十四万清军，孤城困守八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。城破之日，义民无一降者，幸存者仅老幼五十三口。阎应元被俘后坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，终英勇就义。