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本支百世不易,宗派万古犹同,故礼云,收恭敬,宗书云,以亲九族,是知睦族之道,莫先族谱之设也,由来旧矣。所以圣朝有论，义由而外，惟谱书为最重，岂细故哉，我族之谱，自昌字辈始，是辈运、德二翁（即姚运昌，姚文魁天玉之后；姚德昌，姚文选天祥之后），二翁者，素性纯良，公直孝，率领家门会议成谱序。
e' l* f0 y0 Z, a: ?& r+ ?语言，我族姚之发源于有虞也，自封以后，其支流，传迁居移地者世之远年，湮已不可考，切闻祖父遗言：大宋年间弃江西省广信府，黄州邑号麻城县孝感乡高杆岸于斯时也，烟村云连，其生齿之外，有不堪枚举者矣。/ Q" Q x1 d' i E3 T6 e
迨至大明初年奉旨入川，我始祖姚伯龙尔乃卜地重庆府黔江县宅山里铺坪坝建业而居，越国忠两代，瓜失衍庆 虫斯叫吉，盛称姚家营焉，无如甲申（1644年）变乱，黔邑又遇土匪，接嚷我祖，六人虑非久安长城之地，荷大清定鼎，顺治十八年（1661年）另具迁于梁山县赤滩桥吴家街平头山等处，插业而居处，虽分烟各爨，实手足一方，穆穆雍雍，诚天伦之乐事也，只虑远迁忠州，涪州，阖州者，之不能时相晤对也，云云，由此序语观之，夫曰，祖迁居梁邑，可知姚伯龙以下至孝忠六代，皆死葬于黔邑故土也，曰者矣，我文祖同堂之伯叔弟兄，在黔邑已分散而各迁也，又曰，闻诸遗言者，是谓伯龙以后，至孝忠六代，皆系口传笔录，男女尽注族内，但当日抄写者，只图简便，未载号与妻室，故，运者德公二翁仍其旧录，而不敢以无稽之传闻，妄有增益以取咎也，至若孝忠以下厥惟文祖运德二翁去，文祖未远，于其父老抄本犹存者，故，文祖以后，号与妻室独加详焉，此二翁之费婆心注载分明亦，无非使后人之易于观，记得溯本源也。. N6 f, f6 O7 r( a, b5 ?
乾隆三十八年癸已秋（1773年）有后生、监生姚世元、世诰、世桂合族人等，将谱重修，增补人丁若干，至于乾隆未，有首事世元世诰世桂世宁，族长姚珖姚珣等集众捐赀札造祠堂，丙辰年嘉庆即（1796年）工完告竣，越十四年，已巳（1809）春总领姚世谱姚世鸣值年宗祚宗衡等修建。$ ?, K9 D5 \* O( j
龕坐设立神主及至壬申（1812年）之冬仍系宗衡宗祚偈处募化修筑门墙，兼修砌堤坝阶沿，于是我族宗祠即可亦观，纵有不甚堂皇者，又岂乏修补之资豪也，独是族谱一事自乾隆癸巳年（1773年），嘉庆丁丑岁姑洗月间越四十年（1817年），历年既久，书多残缺，后嗣迭兴，名多未载，倘不于残缺者，补之。未载者，序之。再越数载，不几伤堕茫茫乎，幸有宗衡宗祚是二人者，秉性温良，服习诗书，常切一本九族之念，时怀孝弟忠信之心，不忍先人谟训，至我辈遂废，堕不齐爰，是旧谱改张，惟新遂门彩，取未列之名号与妻室儿女二百余户，而格恭敬慎登诸新谱，谱内原有字辈数：
/ T+ Z; h$ J5 Q$ v; R) g国忠文天，昌玉世宗，仕洪其金，万代永隆。* J0 G' ]$ S6 Q7 T0 `# q; i
十六字，周而复始，至今世世相传无紊，代代悉宗一源，其有功于宗族，固非鲜，况且于宗衡宗祚二人，不惜劳瘁，非惟草故鼎新而更公缕晰，必于谱内之上，列书小字曰某，之几代，且于谱之下面另加批解，曰迁于何方，不宁惟是复又总序，以启其源，总图以竟其委，如日月经天，山河纬地，使见者了如指掌，观者不费翻寻其功，亦多其事甚大，虽照葫芦旧样，亦未始不费匠心矣，续后又附录历代帝王之次序者，又岂先人之心苦哀也。噫嘻！
% W7 f1 f! ~: H8 [7 E0 M切念宗绪，宗祚立念以来，同心协力，兢兢业业，未敢轻视，故费堪愚鲁，自序以弁其首，更望后之学者，光大其事焉，则庶几荷。圣朝之论，我族之谱，使本支百世名号，不紊宗派，万古尊卑秩然，岂不幸甚。+ x2 s4 s9 H/ I% i, f
我族入川字派：老派：伯仁世春。字排：国忠文天昌，玉世宗仕洪，其金万代安，一家永兴隆。后于我族姚三锡（洪恩）又议貮拾字派：新派：有虞祖得厚，期崇常继生，贤哲能绍远，光大振家声。
2 C( `* ]2 x- X: m. B" L$ |祠堂右廓明伦斋增录族谱。监生姚宗衡采辑序录。后学姚宗衡採辑书录。族长姚珣姚珖 採辑参录。 |
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狗仔卡
发表于 2011-6-30 23:37:15
显身卡
