上海姚姓

pszyyao

回复 40# weier
    你的回复令我完全明白了。
     璋公因子参（字应辰）而得赠工部主事。他好福气，两个儿子都是举人，不单因子得赠，而且他的子孙因此而复归姚姓。这样的事情有很多先例。那时毕竟是男权社会，以男性（姓）为主和为荣，子孙有为，子孙本身也愿意，复归姚姓是必然的，不是谜。
   请问你是上海（廊下或张堰）姚还是浙江（平湖等）姚？你手头持有的是上海姚还是浙江姚族谱？

卧龙姚建中

请教：“因何复归姚姓，至今成谜。”那么，为何在榜试时用“张”姓？

卧龙姚建中

请教：“因何复归姚姓，至今成谜。”那么，为何在榜试时用“张”姓？
卧龙姚建中 发表于 2011-6-14 09:56

看了38楼PSZYYAO宗亲的帖子，明白了，是因入赘而用了“张”姓。

weier

回复 41# pszyyao

   

十世祖士慎公长子为世曙。世曙公率子孙均居于南陆。士慎公幼子世普公，其后人分别居南陆、山塘（一河之隔分属上海金山及浙江平湖）、吕巷、廊下，——谓“南陆姚氏”或曰“廊下姚氏”。

世曙公曾孙祚发公，约在清康熙至雍正年间（公元1700年左右），率其一房迁至张堰，建姚氏祠堂，立张堰姚氏家谱。——即现所称“张堰姚氏”。

由此可知，南陆、山塘、廊下及张堰可统称“南陆姚氏”。现两地姚氏后人合力，以姚积功所编之《张堰姚氏简谱》为蓝本，重撰《南陆姚氏家谱》。

我祖父及俩叔父居山塘河（一河之隔，分属上海、浙江）北，属上海金山；我父携妻女（后生五子）虽移居山塘河南（地属浙江平湖），当属南陆姚氏无疑。

pszyyao

回复 44# weier


    南陆、山塘、廊下及张堰可统称“南陆姚氏”。现两地姚氏后人合力，以姚积功所编之《张堰姚氏简谱》为蓝本，重撰《南陆姚氏家谱》。


   很好。祝南陆姚兴旺发达！祝《南陆姚氏家谱》早日付梓！
   积功先生比你高一辈，过了耳顺之年吗？

weier

    积功先生长我一辈，于五年前病逝时已年逾七旬。老人能在谢世前留下《姚氏简谱》，乃对我族的一大贡献。

pszyyao

回复 46# weier

积功先生千古。老人留下的《姚氏简谱》确实是一大功德。
你族人才济济，又有凝聚力，定能修好南陆姚氏族谱。
谢谢你有问必答，不嫌啰嗦。
再问几个问题：
       书写你族辈字图片，是集姚石子的字而成，还是姚石子专此而书？
       南山公是哪个朝代？南陆姚氏开族祖又是什么年代？南陆姚氏总体人口多少？
      除了姚石子，南山公后或南陆姚还有哪些名人？

weier

      公元1127年，宋钦宗弟康王赵构率宋室南渡黄河、长江，建都于南京，后迁杭州，建南宋，赵构为高宗皇帝。姚南山扈驾南来，始居于浙江海宁盐官。
      南陆姚氏，自八世祖开始，名都用“�q”字头的字，有“篚、篑、�　⒊铩保�
      九世取名采用“体”字，有：体勤、体伊、体信、体文、体伦”；
      十世起用“士”字取名，有“士慎、士恒、士恪、士龙、士同、士元、士豸、士骐、士瀛”；
      十一世名都带“世”，有“世曙、世普、世仪、世勋、世翰、世瑚、世裕、世靖、世直”等；
      十二世名，除“可权”外，都用“廷”字；有“廷聘、廷琛、廷铭、廷瓒、廷璣、廷珅、廷闵、廷霖”；
      十三世时取名加“宏”，主要有：“宏绪（弘绪）、宏炯、宏度、宏琦、宏烈、宏森、宏尧、宏垚…”等；
      十四世名以“培”开头，有：“培仁、培和、培衷、培益、培学、培位、培谦…”等。
      自十五世起，后人始按“光大前业、垂裕后昆、积善余庆、百叶长新”十六字按辈分取名。

weier

回复 47# pszyyao      

      我族辈字图片，是集姚石子的字而成，现存放于张堰南社内。
      
      我族现代后人，当数姚石子最负盛名；惭愧，此外，尚未显现出有如此声望之人。

        廊下南陆姚氏，从明弘治十四年（公元1501年）至清嘉庆九年（公元1804年）的303年间，据史载共考中进士6人（明代4人，清代2人），举人17人（明代8人，清代9人）。
      据《廊下志》载，姚氏历代为官者，个个清正廉明；为官一方，为民造福。七世祖姚参公，卒后列入江西“名宦祠”；九世祖体信公在南阳太守任上，有“第一贤守”之称，后虽遭上司诬告，而朝廷反而升其官；十世祖士慎公曾奉旨调查魏忠贤案，以六案定其罪，除奸臣、平冤案，执法不徇；十四世祖培和公卒后，陕西当地百姓为其建立祠堂，以表纪念。
      姚氏文人辈出，有文学家、诗人、画家、书法家、戏剧家。如姚氏十三世祖弘绪（宏绪）公，康熙三年进士，任编修，为松江地区著名编辑出版家，刻印所编的《松江余韵》51卷，收录晋代至明代松江府文人著述，为松江府重要地方文献。被誉为“艺林之功臣”。其侄培谦公，字平山，历康熙、雍正、乾隆三朝，尽毕生之力，校勘、编辑古代名著多达30多种300余卷。（见《金山文化志》）

姚维侃

回复 47# pszyyao


       所谓“集句”就是近似摘句、拼句，只是“集”者，是收集古今文人的诗词、赋文中的两个有关联的句子。多数是组成对联，叫“集句联”。如“光大前业、垂裕后昆”就是从同一个人的不同的诗词或赋文中收集（搜集）来的能够符合对联声律、对仗、平仄的句子。这是集同一人的，也有更多集不同人的诗句或文句为联的。如“夕阳无限好，高处不胜寒 ”就是清代瑞方集了李商隐、苏东坡诗词的句子为镇江焦山夕阳楼的楹联；“水如碧玉山如黛 ，云想衣裳花想容”就是集韩愈、李白诗句而成联题于南京莫愁湖的；“六宫粉黛无颜色，万国衣冠拜冕旒 ”则是集白居易、王维诗句题于武则天庙的楹联。而“积善余庆、百叶长新”虽是集句，却不成为联，而是作为族谱的辈字的。因此，从这个意义上说，既然说是集南山公的句子，就不能是南山公“专此而书”的。
    不知我的理解可对，请指教。